在尼泊爾西部的鄉村地帶，許多人們仍然遵循著古老傳統，將女人的月經視為極端不潔之
物。因此，每個月總有好幾天的時間，女人在夜晚時被隔離在家門之外，不准在家中過夜
，唐布列（Dambara Upadhyay）就是其中之一。但她與她的夫家都想不到的是，當她在11
月18日晚上走進屋外那間簡陋小屋後，就再也走不出來了。

遵守這項習俗的人們相信，讓月經來潮的女人在家中過夜，將會污染家庭或觸怒印度的神
祇。女性若不遵循這項習俗，家庭成員或是家中所養牲畜，可能會因此而生病，甚至是死
亡。

當地不只男性相信這種說法，女性遵守這項習俗者也大有人在，包括唐布列。18日晚上，
與夫家同住的唐布列在家中吃完晚飯，她的小姑妮瑪勞（Nirmala Upadhyay）晚飯後又陪
著她聊天聊到晚上8點，兩人才信步走向唐布列當晚的過夜地點：簡陋的月經隔離小屋。
妮瑪勞向美國《全國公共廣播電台》（National Public Radio，簡稱NPR）表示，她們當
時曾勸唐布列晚上留在家中過夜，因為一般而言，只有未婚女性需被隔離整整一周，已婚
女性只要隔離幾天即可。但據稱唐布列當時對妮瑪勞說，她今晚最好還是待在小屋裡，以
免有什麼不吉利的事情發生。

隔天早上，「不吉利的事情」果真發生了。26歲的唐布列被發現獨自一人陳屍於小屋中，
鮮血從屍體的鼻孔中流出。唐布列當然不是第一個與這項習俗有關的死者，但尼泊爾首相
卻在這一次少見地下令徹查此事。

尼泊爾記者董嘉納（Shiva Raj Dhungana）表示，唐布列死亡的這間小屋當時是從內上鎖
的，因此已先排除了死因為他殺的可能性。董嘉納表示，當地警方正往心臟疾病的方向猜
測，但初步驗屍報告尚無法肯定到底死因為何。唐布列的死訊很快在整個村子傳播開來，
董嘉納寫道：「無論是女人還是男人，所有人都在說，他們不會再讓自己的女兒或媳婦再
在外頭的隔離小屋中過夜了。」

尼泊爾的《喜馬拉雅時報》（The Himalayan Times）報導，這項習俗早在2005年便由最
高法院判決違法，但顯然效果不彰。因此尼泊爾的婦女、孩童與社會福利部正在研擬法律
，希望以嚴刑峻法嚇阻人們，不要再將自家女性關在門外。

《喜馬拉雅時報》報導，政府官員阿遼爾（Bhagawati Aryal）表示，自2007年開始，至
少已有8名女性的死亡與此一習俗有所關聯。阿遼爾是尼泊爾婦女發展計畫的執行人員之
一，負責在鄉間推動廢除這項將月經來潮婦女隔離的習俗。阿遼爾表示，這些死亡的婦女
中，許多人是遭到野生動物襲擊、遭到性侵、受到精神創傷、感染肺炎，也有人是在點火
取暖後，遭遇火災或被濃煙嗆傷。

但在唐布列死後的一個月，15歲的少女特魯瓦（Roshani Tiruwa）等不及政府立法，又再
次成為這項習俗的犧牲者。12月20日清晨，特魯瓦被父親發現陳屍在隔離小屋中。根據警
方推測，她的死因應為窒息，她應該是在生前嘗試點火取暖，卻在密閉空間中吸入過多濃
煙導致死亡。

Gyanashyam Nagarkoti）所屬的蘇里亞學會（Surya Social Service Society）便在鄉間
教導人們面對月經的正確、安全觀念；他們並不妄想在一夕之間改變人們根深柢固的觀念
，而是透過逐步改善的方式來說服人們，一點一點地改變生活習慣。例如在家中設立一間
月經隔離房，讓婦女們至少能夠不需在屋外過夜。許多家庭這麼做之後並未發生不祥之事
，於是其他鄰居便也能夠放心地群起效尤。

納加科提並不強迫這些家庭的改變一次到位，因為他在自己家中也是如此。他高齡的父親
仍然強迫家人恪守這項習俗，但他表示：「如果只有自己與妻子在家，我們就不會遵循（
這項習俗）。」至於唐布列的夫家呢？妮瑪勞表示，嫂嫂的死確實徹底地改變了他們家。
「我不知道神明會不會懲罰我們，我也不知道其他人會怎麼做，但從現在開始，我們會一
直待在家中，不會再出去了。」