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如前篇，亮藍字是故事原文，餘為補充或說明。

文內凡一字一句，皆有所本。


故事六：

故事原文：

台州的應尚書(應大猷)，在壯年的時候於山中讀書。

夜晚的時候，許多鬼常常聚在一起怪叫，十分驚人，大猷並不感到害怕。

有一天晚上，聽到有鬼在交談，說；「某家婦人的丈夫，外出已經很久了都沒回來，公婆逼她改嫁，

明天會在這邊上吊身亡，我就能抓她交替了。」



台州是現在浙江的台州市，應式家族居於該地的仙居縣。

故事中的公婆，大概是以為久出未歸的兒子死了，媳婦如果無子，在家也是多口飯吃，

或許這家的經濟並不寬裕，也可能是公婆體諒媳婦，不忍其耽誤青春。

不論原因是什麼，想必媳婦本身的意願是不肯的。




大猷聽到這消息，連夜想辦法，暗中把自家的田產賣掉，得了銀子四兩。

假裝是丈夫，寫了一封信將銀子寄回家。

婦人的公婆看到信，發現筆跡根本不像阿，覺得實在很可疑。

想了想後說：「信可以是假的，銀子總不是假的，兒子應該是沒事吧。」

所以就沒再逼婦人改嫁了。兒子日後回家，兩夫妻團圓無事。


要在一天之內，想辦法安排把田賣掉，再弄封信送到人家家裡，這並不是容易的事。


不久，大猷又聽到鬼說：「我本來可以抓個交替，沒想到這秀才壞了我的事。」

旁邊另一個鬼說：「你要不纏他一番，讓他出事吧？」

鬼說：「不成，上天因為這人心腸好，已經下令讓他作陰德尚書了，我哪有辦法害他。」

大猷聽到它們的交談，從此更加努力自勉，善行一天一天作，德行也一天天增厚；

遇到饑荒的時候，捐米賑災；當親戚有急難，自己省吃儉用，想辦法幫忙對方度過難關；

發生不如意或不公道的事，就反躬自省，平靜愉快地承受。

子孫登科當官者，到今日還是非常多。


故事考證：

了凡說的這個故事是否為真，我還是存有疑惑。

正史裡的大猷二十初頭就中舉，三十初頭進士，壯年時不可能還只是個秀才。

這個故事也被收錄在清朝的《同善錄》裡，內容大同小異，裡頭記載是銀兩十兩，

連外出不歸者的姓名都寫出來了，叫作張滔。



同善錄晚於了凡百年之久，很可能是從這邊抄故事過去，因此難以作為佐證。

無論這故事是否為真，史上的應大猷遇到這樣的狀況，想必一定會做出一樣的事情，

或許這發生在大猷少年時期，也可能是大猷的名聲太好，鄉親們幫他編的傳說之一。

(有很多難考證的傳說故事，這邊就先忽略不寫了。)


史料裡應家的故事：

應家顯赫的原因，跟應家長年積善，確實有很大的關係。

大猷的子孫登科者，史實裡比一大串葡萄的數量還多。

有多多呢？到現在仙居縣還有這樣的傳聞(未見於史料)，大猷老年時這樣說：

「有我福，無我祿；有我祿，無我子孫三十六；有我子孫三十六，無我子孫個個穿朝服；

有我子孫個個穿朝服，無我活到九十六。」

這或許不是大猷自己發的豪言，但是足以顯示應家在當地的顯赫。



大猶是了凡父輩那代的人，活了九十六歲，從他這代算起，應家三代共出了六個進士。

分別是大猶跟七弟大桂，大猶的兒子們(兩位進士一個舉人)與孫子們(兩位進士一個舉人)。



仙居縣的應家，到現在還是鄉民的驕傲。

仙居縣志特別把大猷的父親與祖父編入"一行"(厚德)的類目。

類目即是根據事蹟分類，逐類紀錄人物們的傳記。

比如"文苑"說的是著名的文人，"隱逸"說的是著名的隱者，

"一行"就是厚德的意思，典出於六祖慧能法語"萬善雖殊皆正於一行"。

大猷被編入"儒林"(大儒)這條目裡。應家的高官子孫都大多在"宦業"(大官)裡。



應家的故事要從大猶的祖父應巨說起。

應巨這個人，為善好義，一諾千金，只要有人求他幫忙，無不傾力相助。

一次鄉里間流行瘟疫，大家都嚇跑了，唯有應巨家家戶戶拜訪，了解病人的狀況，

主動出錢買藥幫他們治療，救活了百來人。





大猷的父親應匡，如他父親一般，仁厚的賢名為鄉里稱道，一生只有秀才的功名。

刺史(相當於知州，州長)王存忠因為他的賢厚，主動提親，把女兒嫁給他。


王存忠精於堪輿，幫應巨看了一個非常好的風水，要應匡把父親葬在那。

沒想到應匡卻說：「我相信這地是極好的，但要興家的話，一起分享給堂兄弟他們更適合。」

於是安排自己的祖先與父親叔伯，共同葬在該地。

王存忠感慨地說：「天地鬼神，都知道你的心，你的子孫要興盛，根本不須要好地。」


應匡二十歲就是縣學的學生，那時都是公費生，可以定時領到米糧。

(記得嗎？了凡吃到九十一點五石時，就去北京京學國子監當貢生了。)

應匡把自己領到的米分給家貧的同學，明明有被薦舉當貢生的機會，

他禮讓給下一個名次的同學，足足讓了三次機會。
 
人家問為什麼，他說：「他們的家都比我窮，年紀也比我長，我怎麼能不讓呢？」


有這樣的父親與祖父，應家怎麼能不興呢？


應大猷其人其事：


大猷十四歲後就讓外祖父(王存忠)親自教導學問，年紀輕輕中了進士。

沒想到父親不久就過世了，才剛守完父喪，遇到黃河決堤，

妻子跟女兒遇難，大猷雖然逃過一劫，這卻成為他畢生之痛，

回鄉養了一陣子病才復官。


當官之後，政績實在太多，去什麼地方都是勤政愛民的好官。

當地方官時，每每都只帶一擔書到任與離任，

因為家中的餘財都拿去助人了，每當調任，臨走時百姓們都夾道哭著送行。

大猷到廣東上任，當時那是肥缺中的肥缺，仍是一樣清廉自持。

舉凡平亂(寧王亂)，勦匪(四川)都十分出色，治軍也十分嚴謹(俺達聞之不敢進犯)。

他斷獄非常公正勤奮，所到之處，只按法辦事，達官顯貴，皇親國戚在他眼前都與百姓一樣平等。

例如到雲南作官時，沐王府(鹿鼎記看過就知道了)雄霸跋扈，他依然不買沐家的帳，

別人不敢辦的，累積數十年的冤案怪案，到他手上都平反搞定了。留下很多神斷案的傳說故事。


因為政績實在太好，被推舉進入中央後，擔任刑部尚書。

決斷詔獄是他的職責，詔獄是國家最高級的監獄。

裡面的犯人都是高官，通常是皇帝親自下詔降罪，可說大多都是"政治犯罪"案件。

大猷主持審理詔獄期間，不改初衷，秉公努力平反冤案。

那時嚴嵩的勢力很龐大，詔獄裡有很多冤案，都是被他跟兒子嚴世蕃搞出來的。

這對父子善於揣度聖意，得到神宗高度的信賴，權傾一時，不少官員紛紛依附。

嚴氏父子可算在大明五大惡人(我自己封的)裡頭，跟劉瑾、魏忠賢、王振等人齊名。

不願依附，被他們誣陷或降罪的忠臣不計其數。


大家都勸大猶要識時務，還是自保要緊，大猶說：「我當官，只知守法，其他都不知道。」

為了營救忠良，後來果然得罪了嚴世藩，被強迫退休，一直到老死，三十多年在鄉間留下無數善舉。


大猶的學問淵博，為當世大儒之一。退休後，在故鄉講學，寫書，直到老死。

這其間朝廷還是有發退休金給他，從來沒有存下，

家中連一石的存糧都沒有，因為都拿去救濟窮人了。

但是他毫不擔心，每天生活得十分愜意，仙居縣的鄉民到現在仍非常景仰尊重他。

四百年後的現在，那兒還保有他捐造的單孔石橋。


應家的兒孫承繼祖風，都是好官，其中較有名的是孫子應朝卿，賢名不亞其祖。

參考資料：《光緒仙居縣志》、《明史》、《容庵集》


故事八：

故事原文：


嘉興的屠勳，一開始為刑部主事，常常睡在監獄裡，細細詢問犯人的狀況，得知某些人是無辜的。

屠勳並不居功，暗地向長官刑部尚書報告狀況。

白天時尚書大人審案，用屠勳調查到的情報，審訊諸位囚犯，沒有人不服氣的，因此平反冤獄十餘人。

這件事傳了出去，一時京城裡都稱讚尚書的賢明。


屠勳又與上司商量說：「天下還有許多受冤的情事，四海之大，百姓眾多，難道沒有其他冤枉的人嗎？

建議每五年由中央委派一個減刑官，到各地詳實覆查案件，平反冤情。」

上司為其上奏，皇帝准許了這個要求。

當時屠勳也在此減刑官之列中。

一晚夢到神明告訴他：「你的命中沒有孩子，現在實施減刑的措施，

深深地符合上天的想法，老天賜你三子，都是紫衣服金腰帶。」

就在這晚，屠夫人就有了身孕，後來生了兒子應塤、應坤、應埈，日後都是顯赫的高官。


故事考證：

在了凡的故事中，機靈的尚書大人運用屠勳調查的成果，平反了冤獄，得到好名聲。

又代屠勳上書皇帝減刑，是個支持他的好長官。


史料裡前半段的故事，確有其事。

當時刑部尚書林聰非常倚重屠勳的才能，在屠勳擔任刑部主事(輔官)時，

多次委託他調查與處理難案或大案，凡是涉及權貴的案子，都讓屠勳來辦。

屠勳不畏強橫，一心為公，忠實地辦案不轉彎，在林聰的支持下，兩人合作處理了很多案件。

中央的刑部，類似於現在的司法院，尚書林聰即是司法院長。屠勳的職位類似裡頭的廳長或處長。



然而，與故事不同的是關於派遣減刑官的提議。

當時屠勳甫上任南京大理寺卿。大理寺，就是現在的最高法院。大理寺卿近於最高法院院長。

正好國家當時遇到大旱災。屠勳便藉機向即位不久的明孝宗上書，

表示災害的成因與天地陰陽失調有關，陰陽失調的起因又與民冤有很大的關係。

災害是上天降下的警示，所以最好每五年差遣減刑官到各地覆查案件，並為自己請命作為減刑官。

我找到屠勳當年上書的奏摺，裡頭詳細且真摯地為百姓請命，於是孝宗批准了他的要求。



史料中沒有任何有關神明賜子的紀錄，然而有趣的是，屠勳確實晚年得子。

屠勳有六個兒子，其中應塤、應坤、應埈三人都是進士出身，紫衣金帶是高官的表徵，

這點與了凡的故事是相合的。畢竟上天說賜他三個高官兒子，沒說只賜三個而已。


更巧妙的是，屠勳是1488年上書，長子屠應塤是1489年出生，那年屠勳43歲。

明代士人往往二十初頭前後就成婚了，屠勳23歲中進士開始宦途，過了二十年後才得子，

這在當時是很少見的事。


了凡的故事說，上書之後的當晚，夫人就有孕了，這在正史的時間點上可說是吻合的。

在我的看法裡，雖然沒有直接證據，但是這個故事說不定是真的。


屠勳其人其事：

屠勳的直系祖上，幾代之內並沒有功名，史料不多，只知道父親屠機是個讀書人。

屠勳從小就非常愛讀書，一有時間就看，幾近書痴，年輕時學問就相當淵博。

年紀二十初頭就中進士，先從工部從事(交通部處長)幹起，管當時的大肥缺漕運。

漕運是明代帝國的內陸運河，當漕運官比現在的海關還要容易養得肥滋滋的。

屠勳在那作事認真，一介不取。


之後轉入刑部，其後的一生幾乎都與刑司有關，留下的美名也大多是公正廉明，不畏權貴等等。

史料上有兩個紀錄的案子：

一個是當時京城有個惡少李勝，誘騙主人的兒子去作假錢牟利，然後再暗中告發少主。

少主被流放邊疆後，李勝把他的財產全佔據了，當時很多人知道這個冤事，但沒有官員想要翻案。

屠勳細查之後為其平反，把財產拿回來還給主家，並按原罪名流放李勝。


另一個是當時的外戚，侯爵張鶴齡與鄉民爭地，皇帝請屠勳去調查真相後，

並聽從他的建議，將地判還給鄉民。


接著，屠勳從大理寺卿升任都察院副都御史，兼順天巡撫。

都察院相當於現在的監察院，副都御史相當於高級監察官。比我們現在的監察委員有權力多了。

順天府大概就是當時的京師地區，巡撫是比省長更有實權的地方官。

權力涉及內政、司法與軍事。

在巡撫任內，屠勳常常調查地方的弊端，為百姓請命減輕他們的負擔，都得到批准。

也整頓邊防，有效率地防止外族的威脅。


十數年後，回到京城升任刑部尚書。

屠勳大至是了凡祖父那輩的人物，當時皇帝寵幸的是大宦官劉瑾。

當時所有的官員上書給皇帝前，這大明五大惡人前三名的劉瑾，都會想辦法先弄來看過。

當初王陽明上書皇帝列出劉瑾的諸多罪狀，刀刀見血，也是先被劉瑾截到。

這個壞太監嚇得屁滾尿流，趕緊把奏摺扣住，到處找人串證，最後跑去找皇上哭哭，

皇上被他唬弄過去，才逃過一劫。


後來劉瑾勢力更大，要求大臣在上奏前，一定要把奏書主動先交給他看過。

屠勳說：「這樣搞，不只法律他高興怎麼玩都好，跟沒朝廷一樣了。」完全不鳥這壞太監。

劉瑾懷恨在心，放話要教訓他。


屠勳年紀大了，不想冒險，就跟謝遷一樣，稱病退休回鄉。

退休後，在家教書養老，直到人生的盡頭，死後朝廷贈予的諡號為康僖。


屠勳的一生並沒有廣行善澤的紀錄，但是四十年的任上，

執法公正嚴明，清廉剛直，是一個好官。


屠子屠孫們的故事：


屠勳除了三個進士兒子之外，還有兩個孫子，一個曾孫為進士。

整個明代大概有兩萬三四千名進士，一家四代七個進士，在明朝只有十四例，不算常見。

屠家的子孫留下的事績並不多，多以公正剛直為名，其中有些故事相當有趣。



長子屠應塤當官的時候，跟故交往來很慷慨，為官的名聲也很好。退休後十分節儉，幾近吝嗇。

朋友去拜訪他，都不招待吃飯的。就算是自家親族子孫也是如此，與當官的時候完全不一樣。

有人勸他，他說：「我討厭那些屯積財物，過著優沃安逸快樂的生活，好東西自己享受，

再把剩下的渣渣拿去討好別人的人(以餘瀝媚人)。」


後來應塤病得很重，請醫生來看。醫生說要用乳香等等幾個藥材可治。

應塤問他藥材價格如何？醫生說也不過一金吧。

應塤覺得太貴了，不買，幾天後就死了。


明時的一金，到底多少錢，這一直有爭議。

朱元璋明訂一兩金子為四兩銀子，但在民間通俗語中，一金有時是在說一兩銀子。

明朝的一兩銀，用糧價購買力來粗略估算，大概只是台幣2000-4000左右，

古今社會型態相差太大，只能勉強可作一個參考。

屠家沒窮到那種地步，應該只是節儉而已。

這兩個故事，分別被記在不同明人的筆記內，

都與吝嗇有關，想必應塤在當時應該是吝嗇地出名。






次子屠應坤，在雲南當官的時候，地方土霸(黑道那類的)到處亂挖礦，破壞生態，欺負小老百姓。

應坤致力打擊黑道，禁止亂挖礦，還地於鄉民。應坤人明明活著，鄉民感激他，主動立廟拜他，

希望這樣的好官長壽。現在雲南的西樵山風景區，還有立碑紀念，稱讚應坤保護生態。






么子屠應埈，24歲進士及第，被選為庶吉士。他也跟父親一樣，擔任刑部主事。

在他任內，努力平反冤案。甚至那些判為死刑，刑司已經仔細三審覆驗過的犯人，

他依然努力上書營救，請上頭緩慢處理。


應埈有一次到江西省主持鄉試，中央內閣的閣臣(查不到是誰)請他幫忙"照顧一下"兒子們。

應埈感到很厭惡，回答：「國家立朝一百七十年了，只有這個取士的方法公平不廢，

如果循私，那還要考試幹麻？」拒絕了對方。


不久作夢，夢到有人拿毒酒要他喝，他不願意，酒倒在地上，一看竟是墳地。

醒來後，嘆說：「這是神在告訴我，接受私託就跟接受毒藥一樣，寧可死了入墳，也不能作。」



應埈有兩個兒子，屠仲律與屠叔方進士及第。




屠仲律是個勤政愛民的好官，曾經上書出謀策畫如何防範倭寇，得到朝廷採納。

最後因為勤於政事，過勞死在任上。仲律的兒子名叫屠律，也是進士。





屠叔方在當地方官時，官聲很好，一次到鄱陽那邊上任，

聽到了胡閏一族當年殉難的故事，感到十分憤怒，立志為其平反。


胡閏是鄱陽縣人，官任大理寺少卿，當年在文學上與方孝孺齊名。

當時朱棣靖難，奪姪子皇位，要國內聲望最高的方孝孺幫他起草即位詔書，方一直不肯。

最後方孝孺被押到殿上，身穿孝服大罵朱棣，朱棣強迫他寫。

他寫朱棣是篡位的賊，寫完把筆一扔，嗆說你要殺就殺阿。

朱棣威脅他：「你不管你家九族了嗎？」方再嗆他：「是十族老子也不怕。」

朱棣大怒，方孝孺被凌遲處死，誅了十族。

這是史上第一次誅十族，第十族就算在他的學生頭上，

就因為方的一句話，學生們慘了。

(當然也不是當過他學生的全被殺光，但較親近或不願逃跑的就倒楣了。

例如哭著幫他收屍的那幾位。)


方孝孺的故事過於慘烈，朝野都很同情他，但是大家都不敢說話。

直到朱棣死後，兒子仁宗朱高熾即位，仁宗雖然是個肥宅胖子，

但是宅心仁厚，史有賢名，幫方家一族平反。


然而胡閏一家的冤情卻沒有洗雪。

當時朱棣召見胡閏，他也是身穿孝服上朝，朱棣要他換衣服，

他不肯，邊哭邊嗆朱棣。朱棣大怒，叫人掌嘴。

胡閏牙齒都被打光了還繼續罵，朱棣被他罵到起肖，

命人勒殺胡閏於廷上，並誅其九族。

朱棣是一個很殘忍的人，一生倚重第一個故事裡的楊榮，

楊榮能數十年伴君無事，真的很有一套。


叔方知道這段故事後，認為胡閏是個忠臣，家族受到這樣的待遇是不對的。

升任監察御史(高級監察官)後，他有權直奏皇帝，馬上建議為靖難時期的其他遇難忠臣平反。

未平反前，這些家族後代如沒被赦免，他們被流放到邊疆不能回到故鄉，備受歧視，

不僅無法以科舉出頭，連蓋宗祠祭祀自己的祖先都不行。


皇上准了叔方的要求，獲得平反的忠臣子孫們有一千六百多人。

在京城公布赦罪榜單的時候，榜被大風吹了起來，在空中一直旋轉很久才停下。

當榜單傳到鄱陽縣公布時，一樣起了陣大風，榜單在空中也是轉了陣子才停下。

嘉興府志記下了這段故事。



屠家雖沒有像應家那樣到處施善濟人，但都是公直正義的好官，

於是這些見於史料的故事，才能流傳下來。




參考資料：《明史》、《光緒嘉興府志》、《平湖縣志》、《西樵山志》、

          《湧幢小品》、《松窗夢語》、《玉堂叢語》


故事九：

故事原文：


嘉興人包憑，字信之，他的父親是池陽太守包鼎。包鼎生了七個兒子，包憑是最小的，

入贅於平湖袁家，和我的父親往來很密切。博學才高，但是多年考科舉都沒有成就，

於是對佛道二家產生了濃厚的興趣。

一天到東邊的泖湖遊玩，偶然逛到一個村裡的寺中，看到觀音的神像，露天而立，滿是雨水。

包憑馬上翻找錢包，拿出了十金，給予主持的和尚，讓其修繕廟宇。

住持告訴他，修寺的工事不小，銀子太少，恐怕不能完事。

包憑一聽，又從行李中拿出四疋松江縣產的布，

再挑了七件新的衣服，內襯的料裡是用麻織的，要給和尚。


當年的松江布是非常有名的好料子，新衣服也有相當的價值，可見包家家境不差。


僕人勸他說這樣捐太多了，包憑說：「只要聖像無礙，我就算沒穿衣服裸身，又有什麼關係。」

和尚聽了很感動，掉淚說：「捨去銀兩與衣服布施，這不是什麼難事。但是這樣的用心，卻是十分不容易的。」

寺修好後，包憑帶著老父親來遊覽，晚上就睡在寺裡。

夢到寺內的護法神來道謝，告訴他說：「你的兒子應當享受世間的官祿。」

後來兒子包汴，孫子包檉芳，都登第成為進士，作了顯赫的官員。




故事考證：

包憑與袁家往來相當親近，是了凡的父輩，想必這是了凡親自聽來的故事。

故事內文未見於其他史料，無從考證起。

歷史上都有這些人，但是包家的事績相對少了點。


包家的那些事兒：

包憑的父親包鼎，叔叔包鼐都是進士。

然而與之前幾個家族不同的是，包憑七兄弟們全部槓龜，沒有一人有舉人以上的功名。

直到包鼎的孫輩才出了三個進士，其中一個是包汴。

曾孫輩就只有包檉芳一人。


包憑這一房的兒孫們有幾個故事值得一提：


他的孫子包檉芳這人有藏書癖，只要聽到沒有收錄的書，就拼命跟人借來抄寫，整個晚上都不睡覺。

他一生中幫忙刻印了很多書籍，其中不乏佛書，在浙江相當有名氣。


檉芳年輕時在禮部與高拱為同僚，高拱想要請託河南的學臺(教育廳長)推薦自己人來京城當貢生。

包檉芳反對，說不可以壞了先例。高拱氣到全身發抖，拂袖而去。就因為這事得罪了高拱。

後來高拱當上首輔，父親包汴在四川當官與同僚有爭執，事情要由朝廷調查論功過，

高拱直接強迫包汴退休。檉芳的仕途也因為高拱之故，從中央被貶去地方當鹽官。

高拱在歷史上不算個太壞的人，但就是心胸狹小了點，私心頗重。

後來他與張居正政治惡鬥失敗，遭到陷害差點喪命，被逼退休回家養老。


檉芳在擔任兩淮鹽運使司的判官時(在江蘇一帶管理鹽務的輔佐官)，

發現海邊的舊堤防已經不堪使用。很多人因此遇害。

有些官員覺得直接修好舊堤防就可以了，檉芳堅持親自到各處實地勘察，

決定上書朝廷，建議把海堤往外推，更能保護鹽工與民眾的安全。最後朝廷接納了檉芳的建議。


鄉民稱新建好的海堤為包公堤，並為檉芳建立生祠。

明朝的鄉民，對於感謝的父母官常常會在他們活著的時候，立個廟祭拜祈其長壽。稱為生祠。

這是民眾發自內心感激的一種敬意，就像屠應坤打擊黑道，雲南的鄉民也幫他立生祠一樣。

這與五大惡人之首壞太監魏忠賢，掌權時全國各地大小官員為了諂媚他，

拼命幫他建生祠的情況，並不一樣。



檉芳有兩個兒子，世杰與世熙。

世杰的功名只到舉人，舉人在明朝也可以去吏部登記補官，

起步比進士慢多了，但是資曆熬久了，還是可以當地方官。





包世杰在永康縣(今浙江永康市)擔任教諭時(縣學的老師)，那邊有溺女的風俗，

也就是生下的孩子如果是女孩不是男生，就直接溺死不養。

在世杰的努力之下，這個風俗慢慢消失了。


因為表現很好，升任泗州的知州(今安徽泗縣)。

當時有強盜殺了一個仕紳(有功名者)左先生，案子破不了。

世杰去城隍廟祈禱求城隍爺幫忙破案。

晚上夢到城隍爺送他一朵蓮花。

夢醒後，世杰詳加調查，馬上逮捕左先生家一位叫夏蓮的婢女。

細細詢問下，果然強盜與其有關，這個案子就破了。

世杰是個認真的好官，他的兒子鴻達，也登第成為了進士。





檉芳的另個兒子包世熙，故事就更特別了，不得不提：

世熙是有名的孝子，一生沒有功名，只是個國子監裡的太學生。

一次檉芳生了重病，幾乎要病亡，世熙時時在旁服侍，每天哀哭，日夜祈禱，

擔心父親病情的變化，日日嘗其糞便看看是甜是苦。


歷史上有數例食糞的故事，傳說如味道是甘甜的，代表沒救了。

如是苦的，大概表示臟腑機能正常，病情已得控制。

二十四孝裡有位南齊的庾黔婁，嘗過父親的糞後，發現是甜的，

於是日夜虔誠跪拜北極星，祈求以自身代父死。

忽然聽到空中有聲音告訴他，父親的年壽盡了，此關無法通過。

但是他至孝感動上天，父親的壽命可以延到月底。

果然月底父親就病逝了。


世熙大概是聽過庾黔婁的故事，所以如是效仿。

父親病好的時候，他已五十多天都沒換衣服與洗澡，。

世熙安心後，累得睡了好久好久，夢到自己跟表兄諸澄甫去城隍廟拜拜，

兩個人與城隍爺聊天，各自詢問父親的陽壽。

城隍爺說諸澄甫的父親陽壽六十三，並告訴世熙：

「你父親的陽壽只有六十，你們父子的口業不少，最好要以此為戒。」


世熙醒後，嚇得全身是汗。

幾年後，他收到諸家寄來的訃聞，諸父果然年滿六十三歲身亡。

我考究了一下，當年檉芳正好五十九歲。

世熙嚇到崩潰了，不敢告訴別人，也不敢讓父親知道，

日日夜夜都在恐慌，常常一個人暗自流淚，不知如何是好。


當時有一位名號為如的法師，從武林(今杭州)來，通曉佛理，修行很好，

世熙把煩惱跟他請教，如法師傳授他，古代時的一種減算延親的方法。


於是世熙暗地寫了一個給上天的奏疏，沐浴齋食，整天在佛像前祈禱，

發願損折自己的壽命十年，延續父親的壽命，言詞非常懇切，淚隨聲下，

旁邊的人都被他的真情感染，不忍心看他的臉。

這件事只有跟他親近的一二友人知道。


說也奇怪，就在當年，世熙考完科試，回鄉不到一個月就驟逝了。

這個故事的記錄者馮夢禎說，他是親自聽如法師說的，

寫故事的當時，檉芳已經六十一歲了，還活在世間，不曉得是不是跟世熙的事情有關。

他聽完故事後心中很感慨，於是完成這篇包孝子傳，收錄在他的快雪堂集裡。

並為嘉興府志所記載。


包檉芳最後活了六十六歲，以六十起算，僅僅多活了六年。

到底是折算不成比例，還是世熙本身剩餘的陽壽，只有六年，這些都已無法考證了。

而世熙的孝心，已然流傳千古。

下筆到此，想到城隍爺對世熙的勸言，我也不禁反省起來，

自己的言語要更多謹慎些，可別不小心造了些口業了。


參考資料：《明史》、《光緒嘉興府志》、《快雪堂集》


故事十：

故事原文：


嘉善人(今浙江嘉善縣)支立的父親，為縣城裡的獄吏，有無辜的犯人被判重刑，支父很同情他，想辦法幫他脫罪。

犯人跟來探親的妻子說：「支公的美意，我慚愧無法報答，明天妳邀他到家裡，以身體侍奉他，

這樣他應該會更用心在這事上，那麼我就可以生還了。」妻子哭著答應了丈夫。

第二天，妻子親自為支父勸酒，並告訴他丈夫的意思。支父不肯答應，仍是盡力為犯人平反。

犯人出獄後，夫妻兩人登門道謝，說：「您如此德行深厚，世間少見，然而現在卻還沒有兒子。

我有個小女兒，願意給您作掃地的小妾，這在禮數上是說得過去的。」

支父同意了，並以正式的禮儀將女子納進門。女子生了支立，年紀很輕就有功名，作官至翰林的孔目。

支立生了支高，支高生了支祿，都是以貢生的身份作了學博。支祿生了支大綸，有進士的功名。



故事考證：

支家人物，確實史上皆有其人，官位也如實。

故事中支立的父親，名字叫作支茂。

這個故事，也被分別記載在光緒年的《嘉善縣志》與支大綸所撰的《華平集》裡。

《嘉善縣志》成書的時間在《華平集》二百多年之後，很有可能是從該處引用過來的。

這兩處的故事裡更補充了幾段細節，被誣陷的犯人姓唐，而且在鄉里間是個善良的好人。

唐家夫妻登門道謝之後，支茂答應納妾，晚上就作了一個夢。

夢中一個衣冠楚楚者跟他說：「你不趁人之危污辱對方，陰德不小，老天派一個文人當你的孩子。」

於是就在當年，妾有孕生支立。


綜上所述，這個故事想必是在支家傳頌已久，所以曾孫大綸得以記錄。

支大綸與了凡是同輩，了凡長於大綸一歲，又都是嘉善縣人，

當年同鄉讀書人常常一起赴京師應考，彼此都很相熟，自然多有往來。

想必是了凡從大綸處聽來，加以記錄。


至於支家先祖的狀況，根本沒法考證(連支立自己都不太清楚，只知道其祖父曾祖的名字)，

亦缺乏可靠的家譜。


可以說是支立這代才有功名，祖上絕非什麼官宦世家，不然何以家譜如此。

而支茂這個人確實作過這樣的事，也確實從支立以下他們才有點讀書人家的樣子。

因此我認為這個故事是很可信的。


支家的那些事兒：

支家的記錄極少，只能從支大綸的文集中找到一些資料。

第一代支茂，出身不高，幾乎當了一輩子小吏，想必是幹得不錯，

最後熬出頭當到縣丞。縣丞是知縣(縣長)的輔佐官，相當可說是副縣長。

以一個沒有功名與背景的人來說，能當到這樣的位置，已經十分不容易了。





第二代支立，雖然為支家繼了香火，但是人生也是十分坎坷。

支立還沒成年，支茂就死了，家裡窮到沒法自立。(想必支茂是很清廉的)

當時母親還在，支立一介書生，沒有別的專長，為了讓母親有更好的生計，

只好入贅於潘家，給其收為養子。


養父家裡是經商的，有開店鋪，大概是我們鄉下雜貨店那樣。

只要是支立看店時，因為他太專心看書了，所以店裡的東西時常遭竊。


有一次養父叫支立去鄉間收債，支立十分倒楣，去的時候該債戶的新生兒恰巧死了，

於是被誣告說嬰兒是他殺的，支立就被關起來了。

這種莫名其妙沒邏輯的事情居然會發生，難怪屠勳建議派平冤的減刑官會是大功德。


支立在獄中寫了陳情書給知府申冤，知府見了文章，大為讚嘆。

認為這樣的讀書人，一般都有志於功名，不可能會為了謀財隨便去殺個新生兒，

不僅釋放了支立，還推薦他進入縣學，正式成為公費生。

這樣看起來，真是塞翁失馬，焉知非福。

或許是因為支立事母至孝，以賢孝聞名於鄉里，所以老天願意保佑他吧。


支立第二年就中舉，有了功名。但是一生的功名就僅止於此了。

這裡面有個故事：

支立的學問相當好，一路作到府學的教師，一次主持順天府的考試。

當時大太監汪直聲勢沖天，雖然他沒被排入明朝十大惡人之列(我自己排的)，但也不是個小角色。

汪直砸了千金之多，到處打點，要讓自己姪兒在考試中上榜，幾乎已是板上釘釘的事情。

支立當主考官，不動聲色，入闈後看完那姪子的卷子，直接把他的名字從榜上抹掉。

這件事當時鬧很大。


汪直只能透過影響力，把他貶去翰林院當孔目。

孔目官實在是很小很小的官，小到不入品。掌管翰林院的圖冊與文書等等，

雖然這官小不拉嘰，但要有一定學問程度的人才能擔任。


當時功名就是一切，有背景的話，還可靠爸靠爺恩蔭個小官作作。

同樣是舉人，包世杰的起步就稍微好一點，他自己也很努力，最後能當到知州(州長)，

楊榮的兒子連舉人都不用，補蔭的官起步都比他們兩人大。

這就是背景有差別的關係。


可憐的支立，沒背景，又得罪了大太監，一輩子就這樣了。


支立晚年時家境變好了，跟老婆家經商有很直接的關係。

他有七個兒子，前兩個是潘氏生的，姓潘。後五個是李氏生的，姓支。

其中稍有一點點點功名的只有兩位：

支大綸的祖父支高，與其兄支章。

這兩位都有秀才的身份，都是貢生，但也只有這樣了。





支高幹了一輩子的教諭(縣學教師)，支章則是最後作到縣丞(副縣長)。

但是這兩兄弟居然因為分財產的關係失和，還為了祖先的墓地產權歸屬鬧上衙門。

第六個故事裡的應匡不獨享風水，他之所以會被公認為賢達，與支家兄弟相較之下就非常清楚了。

支高只是一個一般人，稱不上有什麼特別的德行，也不是壞人。

他相當小心謹慎。記錄上寫道：

支家住在鬧街，有一天他聽到家門外有人在打架，不是跑去看熱鬧，

而是趕快把門關起來，只因怕多生事端牽涉到自己家的緣故。


支高還有個興趣，就是把門關起來，

從門上小洞向外面偷看往來的行人與街況，自得其樂。


這兩則是分別不同的紀錄，至於支高是不是用小洞偷看人家打架，

這就不知道了，但我猜是很有可能的。






支高有四個兒子，只有兩房有香火傳下，次子支祿是大綸的父親。

不曉得到底是什麼原因，有可能是因為家窮，支祿入贅到鎮裡經商的顧家。

這顧家的老丈人其實蠻廢的，整天玩兒不作事，到處花差花差，欠了一屁股債。

他很幸運，支祿這個上門女婿卻是十分有才幹，在他的經營之下，

顧家的家業不斷興旺，老丈人更有本事成天花差，靠著女婿傾家蕩產幫他收場。



支祿的個性很嚴峻，只要僮僕或佃戶讓他不滿意，他就大罵，可能還會打人家。

大綸的母親顧氏每每在支祿發完飆，都會去安慰對方，再給予酒食款待。

僮僕與佃戶都很感念其母親，到支祿過世前，都沒背叛或生事過。

大綸五六歲時，有次在別人家田裡尿尿，被老爸看到。

支祿邊揍邊罵兒子，說：「敗家子，你不知道惜糞如金嗎？」

(大概是尿可以當水肥吧，當真是肥水不落外人田。)


支祿雖然是這樣的個性，但是他非常地孝順，

對父母與岳父母都相當恭敬，也默默地補岳父的坑。

經營產業的同時，一邊也拼命地唸書，一路從縣學公費生，到京學的貢生。

官至府學的教授(教員)，再也沒有更高的功名。

最後為了侍奉老母親而提早退休。






支大綸，字心易，號華平。是支家前後，唯一一位進士登第者。

官途也實在是十分坎坷，有曾祖支立之風。

三十歲中舉，四十歲進士，一開始去刑部上任，隨即到南昌府當教授。

不久父親母親相繼過世，回鄉守喪。

結果守喪期間居然也會被彈劾，彈劾他的人是耿定向。

耿定向在當年的官聲很好，政績卓越，是明後期相當有影響力的思想家與官員。

耿的彈劾是很有力的，大綸因此被降等。至於彈劾的原因，大綸的兒子支如玉說，

這是因為大綸當年曾經與耿在講堂上辯論，耿被駁倒無法言語，當眾出醜之故，

到底實情是否如此，我也不曉得。


在服喪其間，大綸將家中田產的一部份，開掘了一條小水道，

取名為放生河。凡有遇到活魚往往買下來，於河內放生，為自己的父母求取冥福。

鄉民常常去裡面偷撈魚，大綸為此煩惱不已。


服喪完後，大綸到泉州府當司理(管刑罰的幕僚小官)。

當時張居正擔任首輔(宰相)，聲勢沖天之際，一位叫作洪朝選的侍郎得罪他。

他是一個相當好的官，愛民如子，清廉正直，百姓都說他佛心來的，稱他洪佛子。

洪公開大力批評張居正，為了作官不願守喪這事，實在是不忠不孝的壞蛋，可恥。

當時張的官勢正如日中天，一旦回去守喪，

宦途勢必中斷，政敵就能見縫插針，搞不好政治生命就沒了。

張居正好不容易控制小皇帝用個"奪情"的理由，就像第一個故事裡的楊榮那樣，

表示國家正非常需要他，強迫他不可以守喪，務必留下來當官。


洪朝選跑出來這樣作，加上之前有個洪不願依附張去陷害遼王的前怨。

這何止是得罪，張居正根本恨之入骨，

欲置他於死地，於是誣陷他通敵賣國，要殺頭。

洪朝選最後被打死在獄中，張不准他人收屍。

大綸不看風向，跳出來上書幫洪講話求情，不僅沒成功搭救，還因此也得罪了張居正。

被張居正一貶再貶，官都已經貶到芝麻小了，就讓他考績不及格，

逼得大綸只好退休回家喝西北風。


跟前面許多故事裡的諸多前輩一樣，大綸回鄉後教書直到老死。

有個兒子支如玉作到舉人。


參考資料：《明史》、《光緒嘉興府志》、《光緒嘉善縣志》、《華平集》


作者心得：


這四個家族各自有不同的故事，

應家與屠家的前幾代，都不是出自官宦世家，只是一般讀書人家。

應大猷的偽信故事比較難考究真假，

然而應家數代間以善行與德行聞於鄉里，子孫十分顯赫興旺是歷史事實。

應大猷自水災後，其實一直有著胃病的病根，讓他痛苦不已。

可以勤於官事還活到九十六歲，這也是歷代以來世所罕見。

我相信這是他終生積善的關係。


屠勳的故事沒有直接證據能證明，但是所有的資料推算起來，實在不假。

屠勳與其子孫世代剛直，祖孫從事刑獄斷事都清正公平。

平冤不遺餘力，雖沒有如應家那樣廣為施善，不如其顯赫。

然而比之一般官家，也是相當興旺，實在是不簡單。



包家是官宦旺族，然而包憑兄弟七人家境殷實，日子十分舒服，卻於功名全部槓龜，

包家子孫略有功名，多是品格清正，勤政愛民的好官。

故事想必是了凡親自從包家耳聞，應該不假。

雖然了凡的故事寫道，包憑的兒孫功名是其布施廟宇功德所致，

然而包家的家庭教育與自身的努力，想必也是少不了的。


布施廟宇與護持大修行者，這確實是大功德。

想必該廟宇的住持德行十分了得，因此包憑功不可沒。

此功德的起因，緣於協助此有好德行的住持，傳道渡眾，嘉惠一方，

為人師表，發人心慧，救人無數的緣故。


反之如果對方德慧修持不佳，此布施之功就是浪費掉了。

變成對方積欠信眾恩惠，誤人子弟，累世償還，

地獄門前多僧道，修行人拿人布施，不得不慎重為之。


台灣現今布施廟宇的信眾很多，然而廟寺的修眾是否修持了得，這就要十分留意。

不當的布施徒長對方貪念，也容易誤導增加信眾對於名相的執著。

好的修行者帶領信眾一路向上，壞的修行者帶領信眾一路墮落。

因此布施廟寺，護持修者，一定要相當地慎重。



支家是這幾個家族中，相對最寒微的一個。

但故事也是最真實的一個。

支家數代很巧合的都有擔任過學官，是個讀書人的世家。

以孝傳家(也真的沒其他好說了)，有功名的支立與大綸都算是頗為剛直，

不畏得罪權貴，也不逢迎討好。

大綸當的官其實沒什麼政績的紀錄(不曉得是能力太差真沒政績還是被掩蓋了。)，

以學生對他的評價來說，他是個很有正義感近乎於不懂作人的人。

跟他的曾祖父一樣都不會看風向，雖然兩人於一生官途不顯，但學生無數。

或許比起作官，可能支家的人更適宜教書吧。

教書是傳道授業解惑，也是良心事業，類似於修者帶領信眾一樣，不可不慎。

支家子孫雖然沒有大富大貴，但也是平安興旺，不致於禍事上門。






談到明朝的內閣，其實能當上閣臣的，都是在權力鬥爭之下的倖存者。

那些首輔閣佬，不僅十分會作人，往往一個比一個心狠手辣。

楊榮與謝遷在其中都是很會作人的佼佼者，德行亦還不錯，子孫也算興旺。

張居正在正史中是一個很能幹的人，有大功於國家，但因為私心太重，手段狠毒，人品不能算好。

張居正一死，全家遭到清算，諸子被拔官，長子與三子橫死。雖然沒有滅族，但是十分慘淡。


富貴功名如雲煙過眼，不如了凡故事中的許多主角，

一生在地方上努力任事，勤政護民，或教書於學堂或鄉里。

國家的興盛無法脫離這些基層官員的努力，他們可能較少見於史冊，

但地方的百姓永遠懷念感恩他們。







從這些故事中我們也可以看到，故事裡的角色與家族成員大多是人品不錯的善人，

其中不乏人品高潔與能力文才俱佳的佼佼者。

然而在命運的齒輪下，他們也不是都一帆風順的。


其中較幸福的可以說是楊榮與謝遷，或許這與他們的父祖建立大陰德有關系。

楊榮的祖德太厚，他的祖上嘉惠不曉得多少人。

謝遷的父親雖然紀錄很少，然而假設了凡的故事屬實，謝都事身在亂世的軍戎之家，

能費心努力收羅名冊救人以萬計數，自然在其他事上也是活人無數，其功德亦大，

希望未來我有時間能找到更多關於其祖上的紀錄，進一步了解其細節。



其次是應家，應家不僅祖德深厚，應大猶本身更是致力於行善，

大猷不僅德行好，能力佳，公正斷案平反冤屈。勤政愛民之餘，一生竭盡其力於行善。

這是受他父親與祖父的影響之故。因此大猷之後，應家大興。


大猷的妻女死於水災，他自己也受波及，僅以身免。

但是他並沒有因此灰心喪志，仍是不斷地努力。

應家積德如此，大猷本人德慧如此，尚不能避免天災共業的劫難，這是我們要了解到的。

人生無常，福禍業果難料，應把握當下好好努力。




再次是自懲一家與馮家。

馮家第一代馮裕類似應大猷，雖然祖德沒有應家厚實，政績與善舉也不及其，

然而在當時也是十分不得了的人物了。

馮家自馮裕一介軍戶白手興家起始，成為官宦世家，四代進士，

代代都是好官，這有賴於家風與祖蔭的關係。

其中馮裕老年喪子(兩個兒子先他而去)，痛徹心扉，對他打擊很大，

以致於退休後鬱鬱寡歡。

而第三代子履幼年喪父，還沒懂事就成了單親家庭。

但子履有個偉大的母親，加上自己十分努力，終能成就功名。

馮家的故事也告訴我們，即使行善積德，也難以避免人生無常的生離死別。

然而只要努力的方向正確，積善之家確實會有餘慶。

就看自己的努力有多少了。


自懲一生行善無數(加恩時的詔書上說的)，祖上三代以教書惠人，清廉自持，

到兒孫之代功名大興，楊家兩代出了六個進士，這也是祖德與家風的關係。

自懲努力了一輩子，都以沒有功名為遺憾，但他並沒有因此放棄與喪志，

一邊教書，一邊助人，邊教自己兒子，最後終於開花結果。

自懲在生時雖然沒有功名，但死後因長子之故，推恩封官，也是一個補償了。





再來是包家與屠家，這兩家世代為官，雖然沒有如前面幾家廣行善澤的紀錄。

但是他們都是剛直廉潔，愛民勤政的好官員們。

人在公門好修行，這兩家的先代建立了很好的表率與家風傳承下去。

屠家尤以平冤為多，訟獄之事千絲百縷，如何有耐心與智慧細細辨明還人清白，

又可以不畏權貴影響判決，這是多麼困難的事情。

屠勳作到了，所以他家興旺。他本身的品格，也直接影響到了子孫，

所以屠子屠孫們的官聲都很好。史書是很殘酷的，官聲好壞並不會造假。

一個官只要愛民，政績卓越，史上就會留下幾筆。

沒有官聲的官員比比皆是。




包家之興盛稍遜於屠家。

但為官者都是好官，後代不乏孝子賢孫，這亦能說是家風與祖德的影響。




最後是寒微的支家，支家的故事十分真實。

照理來說，支家本來恐怕是落了一個無後的命運，因為支茂的義行，得以延續香火。

支家的祖先確實也不旺，是個代代平凡普通的一家。

這樣無太多祖德可言的一家，或許本來要斷後了，然而支茂這人十分努力，

想必他平日的為人也是十分正直善良，遇到了贈妻一事才能有所堅持。


支家祖德不昌，勉強延續香火，世代為教育者，也是造育多人。

雖然德行不算出色，看起來是一般的好人凡人，以孝傳家，廉潔自持，也無大錯與惡行。

累積數代，到了大綸一代終於興家，然後大綸的官途在目前所有故事裡有及第的角色中，

實在是最為不順利者，或許與他的能力有關，也或許相對於其他家族，

他的祖蔭是最弱的吧，支立亦是如此。

但是他們都是堂堂正正的大丈夫，以孝聞名，忠於任事，不畏強橫，

亦是十分值得我們欽佩的。


至於還沒寫到的徐家，我不知道該說什麼好。

徐家最後落到親族凋零，夜裡哭哭，已經是了凡死後數十年的事了，

了凡在生時，徐家尚非常興旺，何以至此？請待下回分解。


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※ 編輯: ga037588 時間: 2017-04-12 00:50:25