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《因為不了解而愛上，因為了解而分開：人與金錢的愛情故事》


一個小男孩跑進父親的房間，父親正在工作。

「爸爸我可以問你一個問題嗎？」小男孩問，父親說你問吧。小男孩就問了：「爸爸你一個小時賺多少錢？」

爸爸說：「你不用管這個，你問這幹嘛？」

小男孩說：「我想知道嘛，可以跟我說你一個小時賺多少錢嗎？」

爸爸沒好氣的說：「我一個小時賺一千塊，快去睡覺吧。」

小男孩停了一下，把頭低下去又抬起來，開口說：「那…我可以借五百塊嗎…」

這個父親氣到大叫起來，「如果你問我這些問題只是為了要去買一個愚蠢的玩偶還是有的沒的，
你最好回你的房間去反省自己有多麼自私！我每天辛苦工作不是為了讓你拿去亂花掉！」

小男孩不敢說話，回房把門關上了，留在原地的父親仍然氣憤難平，一直想著兒子的問題，
「…他怎麼敢為了要錢問我這些問題！？」…一個小時過去了，父親的情緒已經平靜下來，
這時他想到，「會不會兒子有甚麼他真的很想要的東西阿，畢竟他很少跟我要過錢…」男人起身，走進兒子的房間，

「兒子你睡了嗎？」父親問

「爸爸我醒著」小男孩回答

「我一直在想，剛才爸爸對你太嚴厲了，」父親說，
「今天上班特別辛苦，我無意間把壓力發洩在你頭上… …這裡是你要的五百塊錢。」

小男孩馬上高興得跳起來，「哇噢！謝謝爸爸！」接著他從枕頭下抽出幾張皺巴巴的鈔票，
這個父親看到兒子已經有的「存款」，心裡又惱火起來。
小男孩小心翼翼的數好了鈔票，抬頭望著父親，

「你已經有錢了，為什麼還要跟爸爸要？」父親問。

「因為之前不夠多，但是現在夠了，」小男孩回答，
「爸爸，我已經有了一千塊，我可以跟你買一小時的時間嗎？請你明天早點回家，我想要和你一起吃晚餐」

父親聽完，久久說不出話來…

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當然這個故事是讓大家重新思考生命中真正重要的東西，不過時代精神運動想要跟大家從別的角度探討「錢」這個東西。



貨幣，是匱乏（scarcity）的產物，要先有這樣的認識

錢是交換物品的媒介，從前用石頭、貝殼，再來金屬，再來紙，現在是塑膠卡片跟一串電腦裡的數字，
貨幣的形式變了很多次，但本質上都沒有改變，交換物品的原因是因為我要的東西我沒有，
所以跟有的人換，這情況在一個富足的社會裡不會出現，因為所有的用品與服務都會非常充足，
例如空氣這麼豐沛的東西，就不可能有人會買賣它。

再說一次，只有匱乏的情況下，人們才會交易、囤積某種東西，假設天空突然降下黃金雨三天，
所有人會衝出去用手去盛、用衣服去兜、用容器去裝，但如果這黃金雨連下三年，大家就會拔掉金戒指、把黃金丟到門外。

地球實際上是個資源非常豐富的地方，在工業革命前的時代，我們尚未發展出取得開發那些豐富資源的技術，
那個時期，是「真實的匱乏」，使用貨幣合情合理。

而現在？許多國際組織公開的報告都清楚顯示，人類十年前所生產的食物熱量（卡路里）就足以餵飽全世界，
那為什麼世界上還是每五秒鐘就有一人餓死？為什麼城市裡那麼多蓋好的空屋、
連汽車衣服包包都有展示間可以住，街上卻有流浪漢？

貨幣會依循著自身的規則走到盡頭，不是我說了算，因為在當下這個高度生產力的世界，
貨幣已經不再跟實質的資源做連結了，現在的我們只有人造的匱乏（artificial scarcity），
而這點，造成人類社會裡無數的問題跟許多不必要的折磨。



相信能在有限的星球上有無限的經濟成長的人，不是瘋子就是經濟學家
Anyone who believes you can have infinite exponential growth on a finite planet is either a madman or an economist.
肯尼思· 博爾丁，系統論科學家
Kenneth Boulding


貨幣系統脫胎於匱乏，而且作用也只是維持匱乏，這樣的系統將利益放在最優先的位置，
鈔票決定了一個人有沒有資格吃飯、看醫生、上學，沒有錢就準備等死。


讓我們暫時離題一下，來檢視使用金錢的壞處：

1.錢在「你真正需要」和「你能取得的」之間設下了落差，
例如你的小女兒需要動心臟與肝臟的手術，否則會有生命危險，但你只能負擔其中一種手術的費用。
一個人想要一份工作，目的是為了拿到錢去滿足他的需求，但如果我們停下來想一想，
工作或者錢不是我們真正想要的，而是生活的必需品(食、衣、住、醫療及必要的社會服務)。

2.錢製造了社會階級與菁英圈，我們嘴巴說著每個人都是平等的，
但不是每個人都買得起一樣的車子與房屋，而是你能負擔得起的那種。

3.許多文化都跟人類說我們是「自由」的，其實不然。不信？試著不帶錢去旅行看看。
如果一個人沒辦法為自己或他的孩子得到最好的健康照護與教育，這到底「自由」在哪？

4.大多數的人都只是工作的奴隸，即使討厭工作，但為了錢還是不得不做。
難以計算的時間、心力、才能被浪費在這樣的過程中，對人類發展或者社會的提升完全沒有貢獻。

(這句我加的: 既得利益集團為了促進經濟或要加強控制力 還製造出一些無意義的經濟活動
例如宗教或販毒 如果去理解美聯準跟銀行準備金制度 就知道為何這類狗事 竟然還可以提振經濟)


5.許多法律是為了企業的私利而被通過，藉著遊說、賄賂政府人員來讓法律為了企業服務。

6.有人說，錢產生讓人努力的動機，但這樣的說法只對了一小部分。
如果我們從整體來看，錢也同時帶來了貪婪、腐敗、犯罪、戰爭、貧窮以及極多根本不必要的苦難與折磨。

如果人們得到充足的資訊，人們的動機就會從賺錢或者得到虛榮地位變成解決問題。

7.貨幣系統是建立在人為的匱乏上，像是我們經常看到多餘的農作物為了維持市場價格而被銷毀，也不發給需要的人。

8.大量的資源與能源被浪費在製造易壞又膚淺的產品上，而這麼做只是為了維持「市場」，
我們的經濟必須靠無止盡的購買來維持，因此每一個在系統中的人都只是「消費者」。

9.以「利潤」之名，地球環境不停的被糟蹋。

10.人類活動中最浪費資源與生命的就屬軍事活動了。
可悲的是，軍火是世界上最賺錢的生意，戰爭的時候，商人賣武器給所有人，除了「利潤」，軍火公司對誰都不講忠誠。

11.很少人明白我們社會的價值觀被錢影響有多深，在錢的統治之下，我們怎麼會有自己的觀點呢？

我們從小就被告知每個人都是「獨立」的，但是每句話、表達方式、禮節、對善惡、好壞、美醜、正邪的概念
都是這個社會給我們的。我們沒有創造自己的語言或者思維，這些都是我們的文化給予的。

我們的價值觀被各種形式的媒體所操縱，我們的價值觀被建立的原因只是為了服務既得利益集團，
例如企業、軍隊、宗教、金融機構，這些既得利益集團操控我們的價值觀，僅僅為了他們的私利。

失業的人，不用企業去罵，自己的親人就先罵你米蟲
不當兵的人，不用軍隊去抓，自己女友就先瞧不起
不信宗教的人，不用神譴責，有人就先咒你下地獄
沒有存款的人，不用銀行去欺負，整個社會就先唾棄你

既得利益集團的勢力遍佈全世界，從各種你想得到的平台持續而穩定地灌輸特定思維給我們，
包括書本、新聞、節目、電影、娛樂、教育。

於是我們的價值觀與行為被極大化制約，既得利益集團使用像是「自由」、「愛國」、「民主」
這些毫無意義的字來讓人民有「自行選擇的假像」。
愛因斯坦曾言：愛國主義是一種疾病。

換句話說，這個社會之所以如此運作，都只為了服務非常少數人的利益，
為了維持這樣的狀態，他們動用一切影響力告訴大眾，我們生來就是「好鬥」、「貪婪」、 「善妒」、「愛撒謊」，
漸漸地，我們接受了這樣的說法，覺得「這些就是人性」，而忘了考慮環境的條件與行為發生當下的情境。

12.當「獲利」是企業的最高指導原則時，企業做的所有決策絕不會是為了人類或環境的福祉，而是為了錢、權、土地。


總而言之，從這個過時的經濟模式產生的戰爭、飢餓、貧窮、貪腐、環境破壞、失去夢想、生活沒有目標等等這些問題
就是時代精神運動希望每個人一同來超越、解決的問題，如果我們真誠地希望社會上的苦難永遠消失，
例如台灣的勞資問題、環境開發、媒體壟斷、年輕人失去夢想、教育或醫療資源不均(城鄉差距)、
危險能源、食品安全、貧富差距、各式各樣的社會問題………




我們一定要跳脫框架去看待問題，這諸多對環境的破壞與人類的折磨，在當今的經濟結構下，是一種必然的結果，
不要被表現在外的形式迷惑了，而追著煙幕、不存在的敵人，要看透這些現象的本質，才能從根本來著手改善。

我們最喜歡的說法是：
【如果不想看到被打翻的糖罐吸引來的螞蟻，該做的不是試著把每隻看到的螞蟻一一捏死，而是把糖拿走。】

愛因斯坦也說過：我們不能用與製造問題時相同層級的思維來解決問題。

時代精神運動進行的革命是思想的革命，我們要做的不是放火燒銀行或是去企業門口搞破壞，
我們提升整個社會的意識層次，來加速這個過渡的階段。

一位時代精神運動的志工說得好，（新的經濟模式）像寄生蜂幼蟲般，從毛毛蟲（貨幣經濟）的屍體中重生。

時代精神運動是草根、扁平的社會運動，我們邀請所有人加入來解決這個世代最重大的挑戰－－讓我們一起把「糖」拿走


☑ 我們是來真的


如果你對於世上的不公義感到難過、對於政府的不做為感到疲倦、對於問題的棘手程度感到無力

如果你也準備好的話，請從這篇介紹開始，開始你的思維革命：
http://zmtw.wordpress.com/resource-based-economy/









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※ 編輯: fromtokyo 時間: 2013-11-19 08:48:29