看板 ott
作者 標題 籤文
時間 2015年02月19日 Thu. PM 01:01:44
http://zh.wikipedia.org/wiki/籤文
許多閩南人、臺灣人習慣，看了籤文，請人解籤。發覺抽中吉籤時，會再次感謝神明，攜帶回家。抽中凶籤就向神明拜謝，禱曰：「籤已拜讀，紙則璧還。」將籤詩放回原處，不將凶籤帶走。也有包覆銀錢後，投入功德箱者。另也有人拜謝神明，用壽金二枚將凶籤籤紙夾住，投入金爐與金紙同化去。[1] [2] 日本人亦是如此，凡是抽到凶籤，就繫在繫籤架（みくじ掛）上，不把凶籤帶走，有請神佛為自己改運的意味。
現行寺廟盛行的籤詩，依不同籤詩數量，通常可分為「雷雨師一百籤」（100首）、「六十甲子籤」（60首）、「觀音一百籤」（100首）、「呂祖六十籤」（60首）、「廿八宿籤」（28首）與「觀音廿八籤」（28首）。
傳說寺廟籤詩詩文大部分為「神明扶鸞下降開示」而得，且每類型的籤詩歷史都達幾百年，甚至千年以上。其中，這四種籤詩當中，又以「雷雨師百籤」最常見。例如，臺北檀越最多的行天宮即採用此套一組共有一百首七言絕句的籤詩。
除了雷雨師百籤之外，「六十甲子籤」則為閩、臺媽祖廟常用，「觀音百籤」為主祀觀音菩薩之廟宇居多，「呂祖六十籤」為呂祖的廟宇居多。至於配置「廿八宿籤」、「觀音廿八籤」的廟宇則較為罕見。
日本神社各有不同種類的神籤，籤文多為漢詩或和歌。但是佛寺大多採用漢詩一百（也稱作『元三大師百御籤』)作為佛籤，起源於比叡山延曆寺「比叡山延曆寺一百籤」，各寺有籤序不同、籤數減少的現象，另有東京淺草寺「淺草觀音寺一百籤」，京都金閣寺「京都金閣寺不動明王佛籤」。
![[圖]](http://livedoor.blogimg.jp/ssiimm/imgs/0/8/0886519a8ad772d0251c.JPG)
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※ 編輯: ott 時間: 2015-02-19 13:05:31
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