故宮三寶(翠玉白菜、肉形石、毛公鼎)，戲稱酸菜白肉鍋
     聽過民間版的故宮三寶<翠玉白菜、肉形石、清明上河圖>，看完 倪
     老師的文章後才發現原來真正的故宮三寶是范寬的谿山行旅圖、郭熙的早春
     圖、李唐的萬壑松風。以前最常聽到的是故宮鎮館之寶是翠玉白菜和肉形石
     ，我想應該是因為宣傳的緣故吧!博物館的寶物常因宣傳或是因緣際會的學
     術、考古..的發現而聲名大噪。像達文西的蒙娜麗莎的微笑便是一例。

     而我們民間盛傳的三寶如翠玉白菜、肉形石及清明上河圖多半是因為宣傳加上
     課本、貼近民眾而出名。如前面的第三題問題，古畫對於一般民眾真的很少人
     能體會箇中奧妙，所以這些珍玩才會如此盛名。而且很多人應該也不知道
     清明上河圖真本不在台灣吧!所以在民間、媒體、課本…以訛傳訛便將翠玉白菜
     、肉形石和清明上河圖定為故宮三寶了。
     
     現在學了中國美術史的書畫分析後才能夠了解為什麼這三張宋畫會是故宮三寶。

     谿山行旅圖因為它代表著是畫家真跡可供學者作比較分析，這在中國古
     代書畫中畫家不落款著名及臨作盛行中是非常難能可貴的。加上此作的構圖
     、寫實、層次、平遠高遠深遠…都是先進難得的。還有此作背後的的小故事
     也是吸引觀者的地方，李林燦在畫中發現小小的范寬簽名，范寬是北宋三大
     家之ㄧ，這也因此奠定這幅畫的價值。最後還有西方學者、二玄社複製畫、
     媒體、故宮、藝文家的推波助瀾才使谿山行旅立於三寶之ㄧ。早春圖的氣質
     和水氣瀰漫的層層層次以及構圖是造成它大受歡迎的其中原因，在早春圖中
     可以感受到中國的道家哲學，那種虛無飄渺且詩意的質感可以打動人心，加
     上層層推遠的層次讓人想一探究竟。早春的成功在於它畫作的進步與獨特性
     ，有別於照本宣科的寫實，它還有加上大自然的體會感情，將它轉化為獨特
     的個別風格。
     
     李唐的萬壑松風這幅巨碑式山水之所以訂為故宮三寶之ㄧ也是因為它的構圖
     、繪法、表現性、真本、宣傳、二玄社複製畫..而出名。李唐本人本來就是
     北宋至南宋的繪畫大家，這幅作品將他在大自然中的理學式體認充分展現出
     來。不但終於自然性還有他的技巧表現，有人形容他的畫『石如屈鐵，水若
     噴珠』。充分展現北方的山水，讓人心嚮往之。他的釜劈皴乃是一絕。對於
     物件的遠近及光線都會加入考慮，這是李唐畫作成功的地方。我覺得在學了
     分析書畫後這三幅畫作立為故宮三寶是名副其實的。除了時代意義外，這三
     件作品對於其他作品的考證也是相當有價值，光是畫作本身的構圖及技巧就
     可以立於不敗之地了，而且這是畫家本身所有的獨特性就可以贏過肉形石、
     翠玉白菜,,。翠玉白菜和肉形石需要的只是好運氣採到美石和好工匠雕琢。
    保存上畫作的保存也是相當不易的，比較之下珍貴性由此可見