※ 本文為 noyarc 轉寄自 ptt.cc 更新時間: 2012-09-17 00:38:09
看板 NIHONGO
作者 標題 Re: [文法] いますか？ ありますか？
時間 Sun Sep 16 20:48:34 2012
※ 引述《dboy1980 (小no)》之銘言：
: 最近看了一篇桃太郎的文章...
: 是階梯日本語雜誌2010年9月號P.5
: 裡頭有一句是：
: "昔、昔、あるところに、おじいさんとおばあさんがありました。 "
: 但在描述有生命的物體時，不是要用いました嗎?
: 昨天跟朋友在讀書會分享這篇文章時，我們一致認為這應該是書打錯了。
: 但，還是不敢確定，難道作者這麼寫另有深意嗎？
以下是我個人的認知。
在古代的時候，除非你是貴族
一般百姓或地位低賤的人跟「物」是無異的。
怎麼說？我們來看「者」。
http://dictionary.goo.ne.jp/leaf/jn2/219748/m0u/もの/
もの【者】の意味 - 国語辞書 - goo辞書
![[圖]]()
もの【者】とは。意味や解説。《「物」と同語源》人。多く、他の語句による修飾を受ける。卑下・軽視する場合や、改まった場合に用いられる。「店の―に言いつけてください」「土地の―に任せる」「持てる―の悩み」 - goo辞書は国語、英和、和英、中国語、百科事典等からまとめて探せる辞書検索サービスです。 ...
![[圖]](http://dictionary.goo.ne.jp/img/sns-jisho.png)
もの【者】 《「物」と同語源》人。多く、他の語句による修飾を受ける。卑下・軽
視する場合や、改まった場合に用いられる。「店の─に言いつけてください」「土地の
─に任せる」「持てる─の悩み」
視する場合や、改まった場合に用いられる。「店の─に言いつけてください」「土地の
─に任せる」「持てる─の悩み」
者（もの）跟物（もの）是同源
所以既然「物」配「ある」，「者」當然也配「ある」。
這跟當時封建社會應該是有關係的。
所以在古文中
一般人都會用ある（あり）。
除了桃太郎，竹取物語也是用あり。
今は昔、竹取の翁といふ者ありけり
～～
不過到了現代，可能是人權
即便是何者、若者，後面還是會用「人」用的いる。
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 123.219.48.129
推 :小補充 事實上 存在(不分人或物)的動詞1F 114.43.100.127 台灣 09/16 21:19
→ :本都以ある表達 歷史上來看いる較為後起
→ :也因此ある的用法較廣也是很自然的事情
→ :本都以ある表達 歷史上來看いる較為後起
→ :也因此ある的用法較廣也是很自然的事情
推 :原來如此 長知識 謝謝原PO與樓上解說4F 111.255.78.94 台灣 09/16 21:40
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