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廢話不多說，直接進入主題，以下是佛陀的建議減肥廢文故事：

有一次，佛陀在舍衛國的祇園精舍講法。當時波斯匿王身體很胖，去拜見佛陀時一直喘氣
。佛陀就跟他說：「王阿，你現在身體很胖，移動轉身進出地方，都很不方便。」



於是之後每次大王吃飯，僕人都說：「大王，佛陀說，人要吃少點，身體會瘦，消化好命
就長。」於是，波斯匿王的身體就愈來愈瘦，非常感謝佛陀。

(額外補充，這胖子在佛經的記載裡最後是吃蘿蔔脹死的，後面第二篇文會講到這段。)

這個是我看過最廢的傳法了，沒有之一。原文如下：



人當自繫念，每食知節量，是則諸受薄，安消而保壽。

時，有一年少，名欝多羅，於會中坐。時，波斯匿王告欝多羅：「汝能從世尊受向所說偈
，每至食時，為我誦不？若能爾者，賜金錢十萬，亦常與食。」

欝多羅白王：「奉教當誦！」



人當自繫念，每食知節量；是則諸受薄，安消而保壽。

如是波斯匿王，漸至後時，身體細，容貌端正。處樓閣上，向佛住處，合掌恭敬，右膝著
地，三說是言：

「南無敬禮世尊、如來、應供、等正覺！南無敬禮世尊、如來、應供、等正覺！與我現法
利益、後世利益、現法後世利益，以其飯食知節量故。」

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這個公案在數以萬計的佛教故事裡，幾乎可以說是前幾名重要的，影響後世深遠，也常常
成為諸多法師的教材。它裡面提出了三個重要的佛家觀點：

1.修佛者為了守戒，遭逢暴橫時寧可一死也不能破戒。
2.神通力不敵業力。
3.抓補動物吃肉會下地獄，而且一下要幾千年。

這個佛教故事太常被拿來當教材，之前引起了我的好奇。既然是故事嘛，那就來考證吧。
結果一考下去像一個無底洞，刷新三觀，震動了我對佛經故事的信任，為什麼？



這些差異可以體現在故事的前因，故事的過程，還有故事的結果與一些連帶支線的劇情。
彼此再怎麼整合還是沒法合理兜起來，原來同人創作在佛教史中也是存在的。



當我看完所有文獻，發現故事其中之誇張神話情節，前後邏輯不通矛盾處不在少數，連帶
的讓我對這些故事的內容更加懷疑。

這篇文章照慣例，一樣非常長，有興趣的板友如果想要搞清楚，這個十分有趣的佛教故事
，到底是怎麼回事，請聽我娓娓道來：


故事開始前，先來段背景與人物介紹：

佛陀：釋迦族王子，覺悟者，摩呵男的堂哥。

目犍連：原是外道修者，拜佛陀為師，弟子中神通第一。目連救母的主角就是他。



摩呵男：末利夫人名義上的老爸，釋迦貴族，釋迦族滅族時國王。

毘琉璃王子：波斯匿王與末利夫人之子，後來政變奪位，主角。

好苦：毘琉璃王子的親信，從小一起長大，有個好苦的名字。

祇陀太子：波斯匿王的長子，捐獻祇園精舍裡的「樹」給佛陀，虔信佛教。



這個故事發生在大概2500年前，佛陀70快80歲的時候，地點可參看地圖參考：
http://imgur.com/xRUNWyx






這一切的一切的故事，都要從釋迦族人的驕傲說起：
(以下所有故事與內容細節，任何一字一句白話文，全都有經典原文或歷史文獻根據，細
節不全部一一引用說明，如有任何問題歡迎提出討論。)




因為故事的版本實在太多種，我先列出最常見的《增壹阿含經》版如下：

第一段  波斯匿王娶末利夫人 《增壹阿含經》






第二段  毘琉璃王子與釋迦族結怨  《增壹阿含經》









好苦跑到琉璃王面前說：「毋忘在釋。」琉璃王恨恨地說：「好喔好喔，你記憶力真好。
」心中大怒，召集所有兵馬，準備開去釋迦城。


第三段  毘琉璃王子政變奪位  《增壹阿含經》未錄


第四段  毘琉璃王兵臨城下   《集合諸經，增壹阿含經為底本》
















第五段  釋迦族人展現武力，卻不傷人  《增壹阿含經》








(這段如果給豆導演，琉璃王就可以說：「哇靠，釋迦族人有槍阿。」)














第六段  摩呵男為救族人殉難，釋迦族末日《增壹阿含經》





經文的情景，所以才會跑出去又跑進來。)一段時間後，琉璃王有點不耐煩了，問臣子：
「阿公怎麼還在水裡不出來？(某版本原文就稱阿公)。」





第七段  五百女子與祇陀的下場  《增壹阿含經》



所有的女森都森77，一起罵他：「誰會想要把自己的身體，交給一個婢子生的低種，作那
種害羞的事。」琉璃王氣炸了，命人把她們全抓起來斷手斷腳，丟入坑中。





















第八段  釋迦滅族的因果  《增壹阿含經》

原來過去某個魚村，遇到饑荒，大家都只能吃草根，一升米貴到到用一升金來換。當時村
裡有個大池有很多魚，村民們只好去抓魚來吃。





聽完佛陀的教育，大家都很開心。


以上這整段故事，是增壹阿含經的版本，也最為人傳播，甚至被許多佛教修者當作範本故
事作為教材，然而，事實真的是這樣嗎？請看下文分解。


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