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※ 本文轉錄自看板 Marvel

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    看來板上日本怪談風未減，所以也搭個順風車，來個台灣鄉野怪談好了。這次要說的

是：陳守娘傳奇。知道的就先別破梗，不知道就當理解台灣鄉野傳奇了。(疑？你答應的迎

王文呢？)這次要說的主要是鬼故事，應該是台灣有史以來最厲害的女鬼了。小倩、林投姐

還是什麼拿黑令旗的應該也沒這位厲害。

    台灣有所謂三大奇案：林投姐、陳守娘、呂祖廟燒金。這三個都是清代故事，都發生

在現今台南府城。林投姐大家應該都知道，也翻拍過電影。呂祖廟其實沒啥飄點，要說厲

鬼，台灣史上最強女鬼當屬陳守娘無誤。而且不同於林投姐像是杜撰故事，陳守娘卻是真

有其人。

    陳守娘史書記載主要有二：

    一是當時的台灣府儒學訓導劉家謀的海音詩序(1852年)：

    陳守娘，郡城東安坊經廳巷人；夫歿守節，姑強令更適，不可。姑之女常譖之，百端

凌虐，肌無完膚。一日，母女共縛守娘於凳，以錐刺其下體而斃。里人鳴諸官；臺灣令某

欲寢其事，檢屍曰：『無傷也』。眾憤，毀令輿；令懼，乃定讞。此道光末年事也。初葬

昭忠祠後山仔尾，屢著靈異，祈禱者無虛日；官以其惑民，為改葬之。

    其二是台灣通史：陳守娘，臺灣府治經廳口人也，嫁張氏。夫死守節。而夫妹少艾，

作倚門粧，縣署某客時至其家，見守娘而艷之，囑通款曲。姑利客多金，誘之不從，脅之

亦不從。百端凌辱，任其凍餒。而守娘矢志靡他，操持益堅。一夕，母女共縛守娘於凳，

以錐刺其陰，大號而斃。守娘之弟來臨，見而異之，里人亦嘖嘖不平，遂鳴之官。知縣王

廷幹以客故，欲寢其事。見者大譁，噪而起，磔石以投。廷幹踉蹌走，乃上其案於府道，

母、女論罪死。初，守娘卧葬於昭忠祠後，眾欽其節，多往祭，屢著靈異。官以其惑民，

為改葬之。

    台灣通史應該是參考劉家謀的，內容大致是：有個陳守娘，嫁給張氏。不過先生走了

，婆婆小姑要她改嫁，她不肯，就被虐待。主謀是官府某幕僚看上她的美色，因為一直拒

絕，最後守娘被婆婆小姑綁在凳子上，以利物刺穿其下體致死。因為實在太殘忍了，於是

鄉民們就去告官了。當時官員稟持著這不是關說，什麼才是關說的大是大非精神，說根本

沒驗出有傷。因此，當時主審官員王廷幹被憤怒的鄉民包圍丟鞋抗議，不得已只好判母女

兩人死罪。因為守娘死後很靈驗，鄉民紛紛跑去祭拜，官方以破除迷信為由，強制把守娘

遷葬他處。後來台南留下了這麼一句諺語：王廷幹，沒錢看沒案。(這名聲後來還傳到當時

的東港...)


    以古代讀書人立場，當然不喜歡這些怪力亂神的東西。所以後面草草帶過，但地方流

傳的版本可是精采很多了。說實話，被刺穿下體致死，在今天恐怕也是會被媒體大肆報導

的大案，更別說一百多年前了。而且此事引起風波不小，連下葬後，還被官方強制改葬他

處，現今也不得而知其改葬處了。

    後面靈驗部分，其實是這樣流傳的：守娘死後，非常不甘願。報著滿腔怨氣去跟地方

神明申訴，雖然小姑跟婆婆被論死，但主謀的官府賓客全身而退還逃回唐山了。主謀者沒

死，守娘當然不甘願。跟地方神明上狀伸冤，地方神明的態度是：

    嗯，這樣啊。首先你可以先填報案三聯單，然後看檢察官願不願意起訴。如果不願意

的話，你還可以再提起上訴。當然你覺得我們的行政流程損害你的權益，你可以申訴。不

滿意還可以提行政訴訟或是釋憲，不過首先要先填以下表格。我們會幫你跟東獄大帝申請

一百年後人間最流行的黑令旗，你到時候看那人轉生到哪再去報仇，你等個一百年後再去

吧。當然遇到強者通靈王出來化解，不在本府管轄範圍，我們只受理報案喔，其他判決什

麼的當然不在我們業務範圍之內喔。現在沒有媒體，所以你爆料媒體也沒有用喔。你去八

卦板爆料我們也是不怕的。好了，單子填完你就可以走了...等候檢方傳喚吧。

    死得已經夠慘了，生前被人吃案，死後還被神吃案。這下守娘就完全爆走了，本來女

鬼該有的長髮白衣樣貌也慢慢改變。只見守娘原本烏黑的長髮逐漸變成金色，直直的豎起

朝向天際。原本穿著的白衣也逐漸變成橘黃色帶有藍腰帶的道服，渾身發出金光。(疑？

感覺這裝扮似曾相似，好像在哪裡看過...)


    變身後守娘也不管什麼司法正義了，她一路飛到中國，在光天化日下現身親手掐死這

個幕僚。然後又飛回來大鬧台南府衙，半夜哭喊聲四起，白天東西會自動移動。搞到府衙

以附近練兵太吵為由，自動搬家。小販賣出去的東西結果發現收到的是銀紙...這下府城整

個雞犬不寧。本來神明同情陳守娘，雖然不以為然，睜一隻眼閉一隻眼，結果這下鬧到地

方整個都不平靜了，許多人都紛紛來求助神明了，眼看事情壓不下來了。府城眾神明聚在

一起開了個會：


    A：就說你們太官僚了，我們要苦民所苦。(看報紙...)

    B：看當初誰受理的，就找誰，反正不是偶家失火。(挖鼻孔...)

    C：做為地方里長的應該負起政治責任。(泡茶中...)

    D：沒錯，就是地方沒通報才會變這樣。(爺們才不在乎...)

    所以眾神一致決定由有應公出面處理：就是你，有應公~~~誰叫她埋在你的管區呢。這

下有應公只好勉強出面了，祂來到守娘處大喊叫陣：

    陳守娘，本來吾同情你，但你鬧太大了，天理不容。你可願意出來與本公一戰。

    霎時間，瞬時刀光劍影，殺聲大作。只不過一回合，有應公便顯得有點不支。正當有

應公驚覺守娘法力已非自己所能應付，正苦思對策之時。守娘兩手上下合掌，緩緩移至腰

後，兩掌中逐漸發出金色光芒。看到此態勢的有應公自知大事不妙，使出全身所有法力準

備對抗這招。只見守娘口中緩緩吐出四個字，雙手猛的突然向前推出，原本凝聚在掌中的

光球化作一道白光猛然射來。在這陣白光中，有應公就像美麗的流星一般，飛向那遙遠的

星空，耳邊迴繞著守娘最後說出的四個字：龜~~~派~~~氣~~~功~~~



    當有應公拖著熊貓眼回來，眾神又開始開會了：


    A：我想起來我這月有個治安會報，不準備資料不行

    B：阿...我書掉了，我撿一下，又掉了，檢一下

    C：到底是誰要有應公出去的啊，真是可惡

    D：有應公，你這麼弱下次就不要強出頭了...

    有應公：你們...我遇到的可是超級賽亞人般的對手啊


    一陣七嘴八舌後，永華宮的廣澤尊王終於看不下去出來說話了：我號稱翹腳仔，自認

法力高強，我願意前往一戰。


    A：年輕人就是膽識不凡

    B：果然不愧為神界高手高手之高高手

    C：如果你不幸為國捐軀，我會奏明玉帝，將你風光大葬

    D：我會上臉書幫你集氣的，啾咪~~~

    有應公：有沒有態度明顯差很多的掛？


    廣澤尊王來到守娘處叫陣：所謂冤有頭、債有主。本王也不欺你一個婦道人家，願與

你單騎交戰，不知你可願出戰否？只見霎時雷光大作，鬼哭神號，陰風陣陣。尊王與守娘

大戰數十回合不分勝負。尊王訝於守娘之法力，暗想，若長此下去，恐非上策。奈何所出

招術，招招被守娘檔了下來。尊王便思忖：這下非得使出平生所學，才可破敵。守娘察覺

出尊王心思，虛晃一招，退了出來，搶先尊王一布施法。只見守娘高舉兩手，大喝一聲：

台灣上的大家啊，分我一點怨氣吧！！！霎時間，陣陣陰風從各地席捲而來，在守娘雙手

上形成一巨大豪光。守娘以丹田之力大喊：怨~~~~~~氣~~~~~~玉~~~~~~~。巨大光芒瞬時往

尊王身上襲來，尊王驚覺事態不妙，大呼：吾命休矣。只見光芒退後，只見一木頭散於地

上，卻不見尊王身影。守娘嘆曰：終究是正神，果然習得分身術，還是讓祂逃了去。


    場景轉到會議室：

    A：回來啦，看樣子輸了喔。你們這代年輕人就是草莓，不像我們以前....

    B：還自稱是什麼高手高高手勒。

    C：沒有不景氣只有不爭氣。(什麼跟什麼)

    D：輸了就說吧，以後別當中二小屁孩了，魯蛇就是魯蛇。

    廣澤尊王：我勒...沒打贏不代表輸好嗎？打平手也算啊。對手戰鬥力可是超越超級賽

              亞鬼啊~~~

    有應公：不是超級賽亞人嗎？又進化啦。


    這下沒辦法，連武力高強的廣澤尊王都「沒打贏」了。這下只好談判了，照往例，公

道婆一定是觀音菩薩，所以找上德化堂觀音大士出來調停了。觀音菩薩：又打架啦，我不

是說過大家要好好相處嗎？握握手，好朋友聽過沒？

    守娘開出來兩個條件：一、不準秋後算帳，所以她報仇期間造成的人命死傷不予追究

。二、她因守節而慘死，應准入節孝祠奉祀。之後依照協議，不追究罪責。而地方官民則

將守娘牌位入祀孔廟節孝祠。(本來是報仇，結果最後變成神鬼大混戰。)


    至今這牌位依舊在台南孔廟，鄉民們可以去找找。而永華宮廣澤尊王也很有風度，吩

咐信徒要為守娘建一小祠供奉，但後來被拆掉。安平也一帶也有民家供奉。此一事件永華

宮也曾有石碑為記，但現今已不存在。


    台灣傳說中神鬼大戰最經典就屬南鯤鯓五府千歲大戰囝仔公，囝仔公一打五還不會輸

，五王還找了一堆救兵還打不贏，其中某廟三太子還偷走囝仔公一隻鞋，讓囝仔公戰力大

損，囝仔公一刀就把三太子給掛了，不過隔天三太子就復活了- -"。甚至說還搞游擊偷襲

成功，在吳三王額頭留下了一道傷痕。不過談和後，囝仔公還是很不爽三太子。聲明有我

就沒有三太子，有三太子就沒有我，至今許多廟去南鯤鯓進香還不會帶三太子去。(你看這

梁子結多大)不過囝仔公可是得了好地理修煉許久，外加另有一堆好兄弟助陣，最後也是觀

音佛祖出來調停。但陳守娘可不一樣，支身一人。沒有什麼好地理相助，只憑怨氣爆發就

可打趴兩個神明，後者廣澤尊王可是民間公認算猛的神明。此等程度，堪稱台灣有史以來

第一厲鬼。若是像囝仔公有好地理的話...其潛力不可限量。

    陳守娘的冤算是報了，事情也完了。但故事還沒結束呢，台南有西羅殿廣澤尊王、永

華宮廣澤尊王，兩間似乎有開基之爭。前些年成大歷史系教授石萬壽寫了篇文章，認為當

年陳守娘事件被打趴的有應公就是現今永華宮，因為廣澤尊王找觀音大士調停，後來當地

人才迎廣澤尊王為主神，也因為陳守娘事件才被注意，成為當今永華宮。結果這文遭到永

華宮信徒強烈抗議，告上法院。最後石教授道歉了事，當年陳守娘事件，至今還在延燒...

    至於說到那個堅持大是大非的王廷幹。這人主要曾任任彰化、嘉義知縣、台灣府海防

兼南路理番同知、鳳山知縣。其實劉家謀並沒指出誰是縣令。海音詩為咸豐二年寫成，距

離他說的道光末年事其實可能短短不到十年。如果照連橫說的，是王廷幹所判，那大概是

任台灣府海防這段吧。不過照理說他的職務應該管不到這案，海防及里番就是負責海岸防

務跟原住民事務。理論上審案應該輪不到他。還是說主謀者就是他的幕僚？才因此留下這

句俗諺：王廷幹，沒錢看沒案。這人後來調任鳳山知縣，鳳山包括現今高雄屏東。後來因

為林恭事件被殺，被清廷賜封「欽加五品職銜特授鳳山縣正堂」，入祀高雄六堆忠義亭。

不過東港也流傳著關於王廷幹的傳說：(此故事為地方文史工作者陳進成探訪鎮海宮老輩所

錄得)

    故事是說，當王廷幹擔任鳳山知縣時，某艘船載滿官銀要停靠台南，結果因風浪轉而

停靠東港。結果官銀被劫，王廷幹震怒，因為這罪算下來一定到他身上。當時崙仔頂有位

商人叫洪烏，為人海派，黑白兩道都很吃得開。所以王廷幹寫了封信要洪烏去縣衙聊聊天

..

    結果洪烏看到信，想說會不會是王廷幹以為是他幹的，去了鐵定沒好事。所以一直推

辭，不過王廷幹又一直寫信來。洪烏沒辦法，就去找溫王爺。溫王爺指示：這事無仿，到

時你請我神像去家中坐坐即可。王廷幹見洪烏不來，問了下周邊才知道洪烏以為王廷幹要

把事情賴在他身上，所以不來。不得已只好親身來東港要見洪烏，一到洪烏門前，看見中

堂奉祀溫王爺神像，所以很白目的拿官靴踢門檻。(古時候傳說的試神威方法，非正神或是

法力不夠會被試倒，因為官靴是皇帝所賜，台灣很多地方有類似傳說。)結果：

    溫王爺：阿你沒歹事是ㄟ踢三小喔(瞪眼...)

    王廷幹這下被嚇到，只好焚香賠不是。之後進入跟洪烏借錢補足銀兩。洪烏也答應了

，不過後來王廷幹被殺，錢有沒有還就不知道了。

    對於王廷幹這人，台灣通史是這如此說的：「咸豐初，安邱王廷幹任臺灣縣，性貪墨

，折獄徇私。民間為之謳曰：王廷幹，看錢無看案。後調任鳳山，死於林恭之亂；妻子、

臧獲被殺者二十有八人，吏民無有顧者：亦好貨之罪也。」意思是死的活該嗎？我個人不

以為是王廷幹審此案，可能因為他的名聲不好，才被連橫冠上此罪。理論上查查當時的台

南市長是誰答案應該就出來了...王廷幹任職台灣府的時候是道光二十四年，非咸豐年初

。咸豐三年王已被調任鳳山知縣了，顯然連橫在這邊的說法很有問題。

    最後補充一下：陳守娘最初被葬處是台南南門路長老教會南門教會。

    永華宮、德化堂、辜媽廟與孔廟至今仍在，陳守娘牌位也依舊供奉在孔廟中。

    而鬧鬼的府衙就是經廳口，應該是東菜市。

    參考網頁如下：http://blog.yam.com/TN87504033/article/19912980 (有牌位照片)

    據說是案發現場：http://www.wretch.cc/blog/OLDOG/5591633 (有詳細地點)

-----------------------------------後記碎碎念--------------------------------------

    上一篇皇蓮宮果不其然有某一人認為我又在傳教了，所以本來預定的東港迎王見聞就

先擱著，換篇台灣奇聞吧。陳守娘事件可謂影響重大，關係到府城兩間廣澤尊王廟先後之

爭。既然成大石萬壽教授都以此傳說撰文了，我想我分享一下不算傳教囉，要說傳教，那

可以先拿石教授出來坦了。至於說東港王廷幹的傳說，蠻符合歷史的，就當番外篇了。當

然，我還是會繼續寫的，不過暫時先轉換方向吧。(嗯..這篇應該不算推廣宗教文吧)




補上  之一

: 小弟我有敏感體質，雖然從小就常被寺廟的人說有佛緣，但因母親是虔誠基督徒，所以直
: 到大學後先後遇到兩位師父要帶我修，才開始與神佛有了不解之緣。
: 第二位師父不久前說我已經開始了混靈階段，不能隨便亂跑陰廟，不能隨便在外面誦經(
: 我有騎車背經的壞習慣...)，很容易吸引到想求渡的靈體。
: 當時已修了一段時日，心想反正有學護身咒，就不以為意的跑去台南的五妃廟(這是師父告
: 誡我最不能去的地方)。當時我沒有拜他們，也沒進去廟裡，只有路過看看，心中也沒亂想
: ，當下還以為沒甚麼，想說師父實在是小心過分。

    唉，我只能說你找錯人了。既然是在五妃廟出事，那應該是去找高雄路竹華山殿才對

。此話怎說？且看下文仔細道來。

    五妃廟的歷史很豐富，相信網路一打關鍵字就有一堆，但我還是稍稍說一下好了。五

妃廟的主神是明朝寧靖王朱術桂身旁的五位女人：袁氏、王氏、秀姑、梅姐、荷姐。(其實

從稱謂來看，正式的妃應是前兩位，後三者應該是婢女或侍妾。)而寧靖王何許人也？他是

流亡到台灣的唯一明朝皇室。當初施琅統一台灣，寧靖王知道大勢已去，便決定上吊自殺

。當他決定後，便召集五妃，告訴她們他死後她們可另謀生路。但五妃不肯，決定也跟隨

寧靖王，相繼於中堂上吊自殺。這命案現場至今仍在，也就是現今台南大天后宮後殿。施

琅來台後，才把這凶宅...說錯了，是寧靖王王府改成媽祖廟。

    按現在通靈老師的看法，同時吊死五個，這屋子可說兇中之兇啊，不知道原PO老師是

否也有指示台南大天后宮不可去？

    離題了，寧靖王在親手收拾並埋葬五妃的遺體後。召集高雄路竹一帶的佃農，把地契

全部燒毀，把田地全部送給佃農。而後整理衣冠，拜祭天地以及明室先祖，在牆上留下辭

世詩：自壬午流賊陷荊州，攜家南下。甲申避亂閩海，總為幾莖頭髮，苟全微軀，遠潛海

外四十餘年，今六十有六矣。時逄大難，得全髮冠裳而死。不負高皇，不負父母，生事畢

矣，無愧無怍。

    上吊前，寧靖王在硯台背後寫下絕命詩：艱辛避海外，總為幾莖髮。於今事畢矣，不

復採薇蕨。不知怎的，我寫到這兩段就想到賽德克巴萊花崗二郎親手為上吊的族人們蓋布

，而後自己才上吊的場面。上吊前，寧靖王對著留在身旁的宦官說：我走了(我去矣)。而

後，這兩名宦官也跟著自殺。(嗯，再追加三個，總共八個了。)

    五妃廟便是後來紀念五妃而蓋的，而自殺的宦官也在五妃廟不遠處蓋了一小祠(不及一

人高的小土地公廟)。而寧靖王生前遺言要葬於正宮羅氏旁，這些佃農受了寧靖王的恩，深

怕清軍來了會挖墳。就與正宮一起遷葬到高雄湖內鄉，並且挖了一百座的假墳。

    以上是官方資料，官方沒寫的是這些路竹的佃農因為受了寧靖王的恩惠，並把他當為

神來供奉。成為當地的公廟，而寧靖王也成為村民世世代代的守護神。結婚時，鄉民都會

請寧靖王一同去見證。其實台灣許多廟宇都是這樣，神明見證了村民的一生大事。這也就

是高雄路竹鄉竹滬村華山殿的由來。

    值得一提的是，前年(2011年)華山殿的寧靖王突然指示說他想重回故地一遊。後來台

南大天后宮的主委聽到，便向媽祖請示，是否華山殿的主神有想前來？結果獲得四個聖杯

。他算很謹慎，就又前來華山殿再次請示寧靖王是否有意願去大天后宮？結果寧靖王給了

六杯。因為此緣故，兩廟的委員便合作讓寧靖王重返故居。而闊別兩三百年的故地重遊，

行程也包含了五妃廟，府城的鄭成功廟也決定出轎迎接寧靖王回來台南。另外，寧靖王也

決定去台南武廟、北極殿(這兩間廟當初都有寧靖王在世時的贈匾)。

    雖然媒體一點都沒報導，但其實是相當富有歷史意義的一場廟會。不知道的話，可能

許多台南市民遇到都只認為是擾民、製造髒亂的黑道大遊行。換是日本，這廟會可能就會

上新聞，還會安排許多騎馬武士了。或許想像一下寧靖王的心情：

    老鄭啊，你兒子把你地盤丟了，害我也上吊啦。

    鄭成功：是我教子無方啦。(羞愧....)

    媽祖：你家住起來挺不錯的...

    玄天上帝：幹，害林伯變成屠夫啦(玄天上帝本是明代皇室守護神，清代以屠夫貶低)

    關公：我好像都沒差耶

    五妃：王爺，您終於回來啦~~~~

    回到原PO的說法，那寧靖王去了五妃廟會發生什麼事呢？

    寧靖王：幹，沒事去五妃廟幹嘛，害你爸卡到陰？

    還是：眾妃子們，這些日子，辛苦妳們了。

    註：五妃廟信徒在當日約出動千人，且有神明會組織。




    所以原PO既然被小女孩纏上，照理說找一家之主的寧靖王最準啊。

    原PO：我去五妃廟被跟了一個小女孩，身為父親的出來負責~~~~

    寧靖王：幹，眾妃子給林伯出來。你們怎麼管小孩的？

    五妃：王爺息怒，我們家教很嚴的，不可能發生這種事。....疑？王爺你沒生女兒啊

    哪來的小女孩？

    寧靖王：對喔，我都忘了。幹，躺著也中槍。


    後記：要相信原PO的老師還是寧靖王呢？我個人是相信五妃廟的。畢竟五妃廟有神明

會，信徒不多，但還有一千多人。若照原PO的說法，這千人卡到陰的可能還不少喔。神明

會的成員可能每個都是鬼附身。你要相信一千人還是一人呢？ 五妃廟是個很深刻的歷史故

事，當初奉為神的鄉民都是感於那股正氣。或許有人或覺得我很酸，但仔細想想，通靈老

師連正氣都可以視為鬼嗎？所以鬼道是"通靈通到通樂"的通靈老師還是五妃呢？



補上 之二

:  TO K大…
:  小弟是Charles的友人，關於北門嶼與東港溫王之關係
:  Charles透過小弟回覆如下：

     嗯，其實這幾個問題不怎麼好回答，我想了很久，而且有些可能會回東港問看看。

:  對於北門嶼與東港的關係我很有興趣，我最近發現溫王爺（溫鴻）
:  的背景歷史有點與寫的不符，這是我個人小小見解。
:  為了溯源溫王爺來原，於是我開始從溫家祖譜開始尋找，當中有一位溫嶠，
:  我推測可能是溫王爺的本名。溫嶠有三子（ 超、融、沖（字鴻，名德修））
:  有是一位名人，在當時偶像的時代，可能被溫家後代供奉。
:  另外一點我懷疑過北門嶼溫王爺信仰可能是從清代在北門嶼設水師開始。
: ”溫嶠，太原人（太原祁縣人）。當時的太原郡管轄很寬，轄區是霍山以北
:   五台山以南，所以“太原祁人”順理成章。溫嶠能文能武，徵劉聰，平王敦
:  ，鎮蘇峻，生前被封始安郡公，卒贈侍中大將軍。”以上都符合現在沿革。

    如前所述，目前東隆宮資料是日治時代扶乩出來的，當初的老輩都已過世。東港陳老

師是少數有訪問到當事人的。他自稱具有原始資料，不過他不輕易示人。我問到幾次，他

的說法只是更改溫王爺是歸神後才與36進士結拜，唐朝部分他是認可的。東隆宮祭典組長

應該有更豐富的資料，不過礙於官方身分。有些資料他不是很願意說...

:  另外不知道kokone 有沒有訪問過東港耆老北門與東港之間的關係呢？

    這個問是問過了，大部分人是否認與北門有關連。不過因為C大之前給我的北門傳說很

片斷，我也不太清楚實際傳說內容。所以導致我問也很難問，沒主要問題也問不出所以然

。C大給我的主要有：兩邊溫王有兄弟關係，北隆宮銀龍杯在東港。如果有類似兩邊互訪的

故事出現，我反到會比較好問。

:  還有三寮灣開基溫王爺入的香火從哪來呢？

    這個其實要問三寮灣的人比較清楚，不過b大好像去當兵了...要過陣子。但依據三寮

灣的官方說法，是增刻李王副駕，結果下來的是報溫王。所以當初入的香火應該是原本

李王的，承認溫王後有沒有改我就不清楚了。但可以討論的是，當初三寮灣的人是如何去

東港相認，東隆宮如何承認的，這似乎是個謎？兩邊的人好像都沒提到這段過去...

:  再來就是東港東隆宮內目前是否有供奉五府千歲？

    如果是南鯤鯓系統的五府千歲是絕對沒有。是有供奉池王爺，但池王的由來是跟小琉

球互換的。因為當初小琉球要加入迎王，為了表示兩邊相互尊重。東隆宮請了一尊溫王爺

給小琉球人拜，而小琉球人也送來一尊他們的池王給東港人拜。但東隆宮目前有所謂溫府

五千歲的說法，除了溫王爺外，其實四千歲皆由不同王爺擔任。目前已知是溫府二千歲去

三寮灣(尊重官方說法)，溫府四千歲是聖德宮姚府四千歲，但其他千歲未曾報銜頭，所以

依舊未知。而溫府三千歲有人傳聞是池王爺，但這應該是與小琉球請來的池府三千歲搞錯

的關係。

    我想到的目前大概是這樣，有疑問可以再討論。


補上 之三


幫七王爺打個廣告了，雖然本版一點都不需要打廣告。而且我也知道鎮海宮主委的兒
子女兒可能都有固定來這裡。小弟是東港人，鎮海宮是東港七角頭崙仔頂角的大廟。這個
角頭不用誤會為黑道喔，這是傳統聚落的稱呼。在東港有俗稱七角頭的七個聚落，也是迎
王祭典重要的七個參加單位，有所謂七角頭轎班的組織。崙仔頂是公認最團結的一個角頭
，也是東港溫王爺最常欽定幫祂扛神轎的角頭，這是順便宣傳啦。


    小弟是沒去鎮海宮求過事情，因為東港當地人許多還是習慣先去當地最大廟東隆宮。
不過鎮海宮一直是東港崙仔頂的最主要信仰中心。鎮海宮給我的印象一直非常好，這是因
為在民國80年代廟方自力在旁邊的沙灘種植了許多樹，把他美化為現今的沙灘公園。有去
過的人就知道了，同時在建造新廟的時候，他們不計成本找來許多優秀的匠師來做彩繪、
雕刻。當時他們是這麼說的：要蓋大廟很簡單，可是我們要讓我們的廟可以在百年後可以
成為古蹟。雖然後來大火燒火了許多作品，但是他們還是努力再重建。廟中的曲線神龕就
是應用造船技術來造的。不過他們很早就展現了一個廟宇應有的文化意識跟社區營造精神
。


    關於線上求簽為什麼準？我有問過鎮海宮的主事者洪全瑞先生。他對這件事可是很驕
傲的。原來是這樣的，七王爺原本有跟玉帝請旨，獲得濟世的許可(就是說可以問事啦)。
不過因為找不到固定的乩子(乩童)，所以這事就一直拖著。七王爺常跟洪先生抱怨(東港廟
宇習慣會請神附身乩童來處理廟裡事物)，祂說我都跟上面請了牌照了，你也認真去想一下
了，可是又找不到固定的乩子來發。後來就想到當時流行線上求簽，不如問七王爺要中@下
開壇濟世的事，不然我也很難跟上面交代耶。洪先生想說也拖很久了，既然老大都這樣說
了，可是又找不到固定的乩子來發。後來就想到當時流行線上求簽，不如問七王爺要不要
加入時代的潮流算了。七王爺說我回去問看看，後來就同意了。所以他很得意的說，這可
是有奉旨批准的"線上求簽"喔。因為許多線上求簽都只是電腦程式，七王爺的可真的是有
派出兵馬來聽這些問題回報的喔。(別問我兵馬是不是固定守在電腦前，我只知道廟裡的電
腦是拿來處理文件記帳的，下班就關了。)

    他個人建議是在求簽之前，可以先呼請七王爺，例如弟子某某，年齡、地址，呼請東
港鎮海宮七府千歲，再說出你的問題去電腦求簽。這大概有可以解釋為什麼板上有許多人
都說七王爺準的原因了。因為據洪先生所說，這可是真正主神同意用線上求籤的方式。不
過神明是這樣的，只要你誠心呼喚祂的名號，他會來處理的。順帶一提，洪全瑞先生可是
東港專注木造船隻的達人喔，鎮海宮許多創意文宣也是出自她女兒之手喔。


補上 之四



板上許多人對民間信仰不熟吧，不過其實有許多廟可是一等一的大廟。只不過媒體沒

炒作，許多對民間信仰不熟的人根本不知道。例如保生大帝最有名的莫過於學甲慈濟宮、

號稱台南第一香的西港慶安宮、當然還有我們溫王爺的東港東隆宮跟照顧大家的七王爺鎮

海宮。不過說到台灣王爺信仰就是南鯤鯓代天府，號稱台灣王爺總廟。

    先跟大家介紹一下南鯤鯓是怎樣地位的大廟，台南縣許多村庄都會迎請鯤鯓王來解決

許多事。所謂的鯤鯓王其實是李、池、吳、朱、范等五位王爺，另外再加個萬善爺。其中

以吳王最驍勇善戰，又排名老三，號稱吳三王。所以像大家最怕的卡陰的這類事，很多都

是找南鯤鯓吳三王來處理。

   不過吳三王不是只處理一個卡陰，祂往往喜歡直接處理"一群"，所以台南縣地區最常

聽到吳王斬私佛這件事。現代許多"靈能者"往往喜歡強調廟裡拜的都是鬼，但講老實話，

在現代廟裡都是鬼的情況應該非常稀有，能蓋廟就不會是鬼了，私人神壇還比較有可能。

這話怎麼說？說實在話，古人更會亂拜，往往撿到什麼就會拜什麼。不過重點不在這些漂

流被檢到的神像，更多的亂子都是出在陰廟，也就是俗稱的有應公廟。以前械鬥多，往往

無人收埋的當地人就會建個小廟，不到一人高的那種。我看過日治時代的照片，就是一個

小廟裡面堆了一堆人骨頭，不像現在還會有個牌位。不過私人供奉的神像往往也有許多飄

來卡。以現在的話來說，吳王很喜歡大掃黑。掃了這麼多年，加上現代有事沒事的遶境大

掃黑。能蓋廟還住一堆鬼的情況很難了，試問：三不五時一大堆條子來你家裡抄，你還待

的下去嗎？所以在民間信仰的觀念，要說廟裡都鬼是很冒犯的事。


    三寮灣只是台南很常見的ㄧ種情形，許多私佛(私人拜的)，往往有時都不是正神。因

此吳王往往會要求祂們博三個聖筊，意思是你連改變這兩個筊變成三聖茭的能力都沒有。

憑什麼享受人間煙火，所以我說是考試。民間信仰的觀念是這樣，就算你是飄，但你的意

念夠正直，願意修行。就可以成為正神，不會因為你是飄就一輩子翻不了身。就像水鬼變

城隍的故事一樣，所以你往往可以看到一堆鬼王打到最後變成神明的同伴。蠻多漫畫往往

不是由反派加入主角變成同伴嗎？民間信仰的邏輯也是如此，你有法力，如果還能回頭，

與其作敵人，不如說服你當朋友。

    當然，也有不肯就範的。當然不肯就範的往往也是有實力的，如果得了風水法力大提

升打起來也不見得會輸，就像之前說的東港鐵甲軍一樣強悍。我家溫王爺是沒像吳三王這

麼衝啦。不過想想之前祂處理鱸鰻精的故事，還是有一定邏輯的。


    話說某年，其實是西元1923年，大正12年。這時候佳里地方非常不平靜，大大小小的

事都有，這時地方就有人提議找鯤鯓王來這裡處理一下。原來事情起因是這樣，因為蕭壟

事件，即傳說日本北白川宮能久親王在此遇襲死亡，日軍報復屠村。地方有不少因為收埋

遺骸而建立的有應公廟。這些孤魂太多且怨氣很深，導致地方神明也無能處置。 因此，吳

三王一到此，便廢了大小三十幾間有應公廟，還掃除一些鬼屋。把這些孤魂連同一些邪神

全部交給佳里廣安宫的孔德尊王嚴加看管。其實也不只這啦，當年南鯤鯓全台大遶境的時

候，很多地方都留下鯤鯓王廢有應公廟的傳說，只要在鯤鯓王面前無法應三個聖筊，全部

殺無赦...


    這不夠飄？那再講個比卡陰更精彩的吧。台南學甲有個叫作中草坔的地方，這地方也

是有陣子不平靜，夜間村庄旁都飄著青綠色的鬼火。因為村人就求助鼎鼎大名的學甲慈濟

宫的保生二大帝來看。保生二大帝來看：說是有個孤魂得了地靈(有好風水的意思)，要回

來這裡妝金身。保生二大帝說並非不可，但妝金身要謹慎為之。所以指示金身的尺寸，大

小，並且再三告誡村里居民。在金身開光後一個月，千萬不可讓此金身見血，同時也賜了

這個孤魂一個名字，叫作陳烈爺。結果就在屆滿一個前沒幾天，有一對兄弟就因為某些問

題在金身前大打出手，結果互刺對方造成大量出血。這尊陳烈爺一見血就性情大變，每晚

就帶著一群孤魂野鬼大鬧村庄。(編按：想像一下九品芝麻官裡面的豹子頭雷豹好了...)


    這陳烈爺兇到連當地主神溫府千歲要起乩，乩童都會被祂搶走。(和東港的不是同一個

，不過當地人說有兄弟關係，話說如果是東港溫王爺，大概就整個東港幫帶上去火拼了)

所以當地人又去找來保生二大帝，不過保生二大帝算文人，動武不行，就叫鄉民們去找南

鯤鯓吳三王加萬善爺來處理。(這兩個都是很會打的...)結果吳三王一來，四轎(就四個人

扛的轎..起乩另一種方式)，往鬼火一指，鬼火就應聲落地。接著就直衝陳烈爺金身，把

祂金身壓住，說這個要帶回去管訓一下。


    結果又是帶去台南嶽帝殿給東嶽大帝交付管束，吳三王並且交代：管束期一年，一年

後再來這裡把金身請回去。之後覺得陳烈爺這名字太衝了，就改成陳將軍。把管束一年當

然乖多了，之後就被編在當地溫府千歲麾下，至今當地人也是敬奉不已。

    所以說呢？如果有人說廟裡都是鬼，這情況不是沒有，但也沒像他們所宣稱的幾乎都

是。廟會除了製造髒亂，某種程度還是會處理這些的。遶境不是白繞的，真的有問題，比

起找什麼老師，不如去找鯤鯓王吧，這可是長期以來有口碑的。


後記：

    有鑒於說到廟裡都是鬼這件事，通靈人很有話說。之前飄板幾篇連靈板板主都出來鬧

了，所以本篇關於通靈人之推文都會刪除。本篇同時也發表在民間信仰板，有意見請去那

邊戰，這邊留給讀者，遊戲規則先說好。



補上  之五


為了避免不時被私信、水球催稿，還被懷疑我有喜歡被催稿的M屬性...所以今天決定

準時發稿！(你有說過時間嗎？)


    先回答一下溫王爺趴趴走被逮到的故事當作飄點：就是這兩科迎王時，送王當天都有

馬祖的一間楊府大人廟來參加(上網查了一下應該是馬祖五靈公廟)。不過按慣例，外地廟

宇來都是挑第一天請水後來個一兩天，最後一天理論上只剩本地隊伍，所以有外地廟宇這

天來參加實在很奇怪，而且自古以來從來沒有離島廟宇來參加的事，所以我就去打探消息

了。


    原來是這間廟宇在扶乩時，意外的有外地神明來降駕，自稱東津東隆宮溫王爺。(阿就

問完公事後呼請路過神明來降詩，剛好路過的溫王爺就這樣被逮到了...)廟裡的人覺得很

奇怪，從來沒聽過有這尊神明啊？所以後來廟方人員來台灣辦事的時候，懷著半信半疑的

心情順便打聽是否有這間廟的存在。


    大家都沒聽過東津，但這是東港古地名，所以外地人一般不知道。不過有人倒是跟他

們說：沒聽過東津，但東港大廟叫東隆宮，你們可以去問看看。結果他們就來東隆宮問，

廟方回答東津就是東港，很好奇他們怎麼會知道東津這地名。經過馬祖廟方人員說明，大

家才發現溫王爺居然在馬祖出現！(溫王爺出沒注意！)不過促使他們連續來東港參加兩科

迎王祭典倒也不是因為溫王爺的神威顯赫，而是...(據本人八卦來源提供者指出...)


    因為東隆宮董事長聽到有馬祖人來，就很好奇請進董事長室談談，聊了一下就高興的

招待他們去海產店大吃一頓了。酒後見真情嘛...所以喝完酒大家都是兄弟了，要互相交陪

一下。而董事長又很喜歡喝高粱....所以...嗯，大家都知道後來馬祖廟方會來的理由吧。

(八八坑道與東港海產大顯神威)只是雖然知道溫王爺會趴趴走，沒想到會跑到馬祖就是了

(溫王爺：沒看過神隱少女喔？渡個假，臭了嗎？)。


    明明我都提到我家帝君被惡整後大顯神威發爐，我還暗示我有拍照，有圖有真像的掛

居然沒人問起，害我心灰意冷QQ，這可是版上少見有圖有真相的飄點說。算了，來開始正

文了~~哼(拖稿絕對跟這無關，完全沒有關係。)http://ppt.cc/2asK

    對了，上面的縮網址我忘記刪掉了...完全沒有畫面。

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    這篇就用分享吧，因為主要的資訊都是我網路上找來的。其實這故事真正的起因是從

本板的一篇討論文章開始的：廟不能亂拜。當然內容又大概是說哪間廟住的都是鬼之類的

問題，不過發生原因不在於文章的內容，而是底下的推文。大家猜原文說的是台南哪間廟

的時候，有網友就提供了一個很符合大家想像的宮廟：府城皇蓮宮。


    原始文章在此：http://ppt.cc/KN7c。小弟也參與了其中的推文，不過我對皇蓮宮很

好奇，所以那時在網路上找了相關的資料。因為很多部落格已經關閉刪除相關文章，所以

我就大致敘述一下我那時看到的資料。大致是某個廟會愛好者的部落格開始，那人看到了

皇蓮宮，很好奇的進去逛了一下，結果發現廟裡幾乎沒有香火，原廟方管理者的後代雜居

在廟裡。許多神像因為缺乏修護都斑駁或裂開，覺得很恐怖，認為廟裡神明已退神，現在

廟裡的可能都不是正神之類的。此文一出就有很多廟會中人紛紛去那考察，大致斷定陰廟

或是廟裡退神的的理由是：沒香火、廟裡陰暗老舊等，進入感覺不舒服。(連走路腳不心扭

到也算...)其實網路上皇蓮宮的文章不多，幾篇部落格探險的文章就讓大家認定了它是間

退神走邪的陰廟，在某些圈子發酵開來，當然PTT本板也功不可沒。


    幾乎很多人都因為這些理由認定是陰廟或是廟裡神明已經退神了，其中不乏許多廟會

愛好者。當然廟裡愛好者的說法我會接受，通樂人的天眼看來看去我很難接受，民間信仰

還是有一套自己的邏輯在運作。但不過就只是一篇月經文，時間久了我也忘了。是說到了

今年八月，我突然在臉書發現有朋友對皇蓮宮按讚。這名字勾起我的記憶，就循著臉書去

看。赫然發現皇蓮宮復活了??一間快倒的廟居然成立臉書粉絲團！這大概是最大的飄點了

，嚇死我了...


    本來是想說是不是又有人去探險了，但似乎不是...故事的主人翁，因為我不認識，就

暫稱為C吧。C聽了許多人的傳言也來到皇蓮宮一探究竟。但他不是湊熱鬧的，他是屬於基

本教義派，認為沒重大原因，廟裡神明不可能退神。所以他去到皇蓮宮，沒有因為廟裡光

線昏暗或是網路留言自我暗示。他不覺得有恐佈的氣氛，反而覺得很難過，何以讓一間廟

破敗至此，還背負陰廟的傳言。當然C也是因為聽到網路傳言才去的，而這傳言的源頭跟前

述文章脫不了關係，其實C似乎也有看到PTT這篇文章，不過他本人顯然不知道BBS的存在，

那些曾經說是陰廟的部落格文章似乎也因為他的要求一一撤下文章？(除了這篇

http://ppt.cc/4s4A，其它的我後來都找不到了)


    但先提一下皇蓮宮的歷史，應該是民國五六零年代時建立的。能夠蓋成廟的應該早年

都有一定的信徒支持才有辦法。但最早的管理人過世後，後代也無法像父親一樣有效的管

理廟宇吸引信眾。於是乎皇蓮宮就這樣逐漸破敗下來了。不過也有部分消息指出破敗或是

陰廟傳言跟皇蓮宮早年與當地公廟的衝突也有一些關係。前身似乎是有應公廟，後來轉為

一般廟宇，在民國六零年代盛極一時的樣子。資料不多，我不是台南人也無法考據太多，

總之就是缺乏管理漸漸變成今天這樣子了。(管理者後代的生活似乎也不是很好...)


    C為了反駁網路留言而自拍這樣的影片：http://ppt.cc/c8Yf。因為太多人聽到傳言去

探險，又加上陰廟的傳言，導致廟方管理者後代顯然不想再讓人進去。所以看影片一開始

，就能看到C如何花工夫去說服管理者後代讓他進去參觀。至於後續讓他來負責整修廟宇，

因為沒有影片介紹其中過程我也不得而知。C之後在某國內廟會愛好者的最大討論區尋求義

工準備整修皇蓮宮，當然消息一出引來很多人的質疑，大家都用神像破裂來質疑這是陰廟

。雖然每個人都知道可以去地方大廟博杯來求證。不過說真的，有誰會去做呢？


    C也承認他一開始有疑慮，但他認為自己拜神拜到大，不應該透過幾個人的說法或是一

些表面現象去質疑一間自己根本不了解的廟宇，反倒覺得神明很可憐。但為了杜悠悠眾口

，他決定去台南市天壇擲筊請示。天壇是台南歷史悠久的老廟，又是許多台南大廟請旨的

地點。我問玉帝總行了吧。有玉帝背書，要質疑的也不敢去質疑台南天壇的權威，因為這

算台灣最古老的天公廟了，許多大廟要建醮活動都會來此請旨。所以一旦質疑天壇，等於

連帶質疑天壇背後一卡車來此廟請旨的大廟了。(這下會連南鯤鯓代天府、西港慶安宮、鹿

耳門聖母廟等全部大廟一起中獎...)


    結果出來是三個聖杯，玉帝說這間廟宇主神依舊在。(皇蓮宮主神：我皇公皇母耶，你

當晚輩的給你祖媽祖公識相一點ˋˊ)網路嘴砲多通樂大師多，但真正敢驗證或提出驗證結

果的沒幾個，只憑自己心中看法論斷。他把結果一發表，又加上某個非常知名的廟會部落

格板主背書(謝奇峰，算府城廟會達人兼名人)。此人沒事就跑廟會廟宇有六年多的時間了

，他跳出來說：你們這些愛說陰廟怎樣的、愛通靈的，是到底去過幾間廟？我台灣各地廟

宇跑了幾百間了，我怎麼一點事都沒有？

    他前後去過皇蓮宮兩次，在眾人紛紛傳說是陰廟的時候，只有他的部落格把皇蓮宮當

作一般廟宇來介紹。他根本就不認為是陰廟或走邪。(他是有廟就會進去拜順便看看那種，

跑過的廟只要能找到就會去，保證勝過通靈界各老師去的廟宇數量，有興趣可以找他部落

格自己看看，部落格的廟宇參訪文章有一百七十多間...當然沒寫出的絕對不只這數字...)


    經過天壇擲筊以及跑過全台幾百間廟的知名格主背書，質疑的人就少了，也開始有支

持的人了。C利用假日號召這些義工，從一開始打掃廟宇環境，接著上網募集修復所需物資

，例如要粉刷就募集油漆，要修補就募集水泥。缺什麼就募集什麼，不接受現金捐贈以避

免財務爭議。但C應該是個典型的廟會咖，人脈很廣的樣子。居然連神像修補都可以找到好

幾個刻神像師父來當義工修補神像。也運用人脈讓一些廟宇來皇蓮宮祝壽或帶皇蓮宮神明

去進香或是舉辦中元普渡，透過這些活動讓廟宇恢復一些人氣。有沒有活動差很多，原先

沒在關心的左鄰右舍，因為看到他們辦普渡，也帶著供品來贊普了。一間廟的成敗，半也

人，半也神。


    雖然不知道以後會怎樣，但現在皇蓮宮似乎像是漸漸復活了，這工程目前依舊持續中

。不過，也會有人質疑：你會不會利用幾乎算無主廟重修來當作自己的產業。所以C就發表

聲明：待重修完成，即退出廟宇管理，管理委員會由有意願者自行於神明前擲筊決定。C的

動作顯然是對的，開始整理沒幾個月，就有人以皇蓮宮重建委員會的名義開始募款詐騙了

，這下當然就馬上報警處理了。


    其實我看到這事很感動，畢竟一間被傳說是陰廟或是退神的廟，居然有人不是網路嘴

砲，而願意親自去證實給大家看。比起許多聽說、強者我朋友說，有人是親自照著老輩說

的方法去驗證，自發性的號召義工來親自投入整修，這些行為比只出一張嘴的說法好太多

了。看了影片中管理者後代的說法，他似乎也知道外界傳言，但也沒辦法辯白什麼，只能

說：就讓他們去講吧。


    說真的，不知道從什麼時候開始流行廟裡住鬼這種說法，不過隨著通靈者的增加，這

說法也極具話題性，就這樣流傳開了...或許為了昭告自己地位比神還行，或是為了自己業

績地位，開始誇大廟裡是鬼這種說法，即便是人群大廟，也免不了中槍。隔壁靈板有陣子

也是有龍山寺退神的熱烈討論。說真的，連龍山寺也中槍，我不知道到底哪間廟不會被通

樂人說是住鬼的...還有稱王爺都是鬼扮的(七王爺：我看起來很兇很恐怖沒錯，但我面惡

心善啊~~~而且長恐怖一點，還可以...先嚇嚇鬼^ ^，請參閱九品芝麻官)


    我想什麼靈學先擺一邊，現實還是有世間的道理。皇蓮宮就是在這種神非神，廟裡都

是鬼說法下的一個犧牲品。但有沒有想過管理者後代或是信徒的心情？他是在怎樣的心情

下去說任由他人說吧。這後代在謝奇峰的最初拜訪中，還曾把珍藏很久的家族照秀給他看

。顯然對訪客很熱情也願意分享，也懷念當時的美好時光。何以後來讓他在C造訪的時候變

得拒人於千里之外呢？家族照片可參見：http://ppt.cc/oqY1


    畢竟不是每間廟都是香火鼎盛，有些廟看似破落，但仍有默默支持的信徒。這廟也曾

經興盛過一時，但後代無法維持，導致信徒四散破落，最後還要背上陰廟走邪的名聲，如

果你是這廟的信徒或是管理者，聽到這些傳聞要如何感想，沒能力經營還要被迫背上這種

惡名...又或是如龍山寺這麼大廟，這些傳聞如果傳到廟方耳裡，會任由這種說法流傳嗎？

這又對那些信徒情何以堪？所以看到C的行為，深深覺得感動。既然本版當初有這種流言，

那我想我來寫篇文章在此，也算還皇蓮宮一個公道。


    但故事就這樣結束了嗎？當然沒有，接下來就是本故事主要的飄點吧(其實應該算掛點

啦)。在C自己信奉的廟裡，皇蓮宮的神明借了廟裡的乩童在此降下兩首詩：


    皇賜玉旨救世人 (偶有奉旨來開便民窗口啦)

    蓮出淤泥卻不染 (雖然大家說我是鬼，但偶還是神啦)

    宮劫多年吾神苦 (廟裡破敗這麼多年我們也過得哭哈哈啊QQ)

    五方信人卻失離 (廟裡信徒搞黨派最後都散了啊)

    府應天時失人和 (開廟順應天時但卻失了人和)

    千年香火終一斷 (唉...我們辛苦這麼久了終於還是有沒人拜的一天QQ)

    歲月等待悲中來 (懷舊老歌：三百六十日子不好過，你的心裡怎麼沒有我~~把我的香

                    火還給我~~~QQ)



    李王今率眾弟感 (老大我帶著兄弟來感恩了)

    府逢浩劫來怨恩 (現在會遭到浩劫是當初的恩怨啊~~~)

    千秋一時因失善 (雖然風光一陣子，但少了人和，都怪我沒要求信徒啊QQ)

    歲暑眾信發善心 (夏天到了，是打甲子園的季節了...錯了，各位信徒發善心)



    看出來飄點了嗎？給個提示，主神雖是皇公皇母，但正殿供奉的是五府千歲，五府千

歲的老大就是李王。我相信八卦板鄉民應該可以迅速找出，順便補個掛好了，神明跟八卦

鄉民有一樣的嗜好，很多廟裡扶乩的神明降詩說自己打哪來的都是這樣表示的。 (鄉民可

自行發揮試作詩文一首...題目為東隆宮溫府千歲降，高手可附加平仄押韻，第一個回答出

來的給1000P，但前提是要教我怎麼給錢...- -")。要說編的我也無所謂啦，不過這樣的難

度就算是編的也應該讚賞，神明的無奈感也表現得不錯...


    後記：但為了不落某些人推廣宗教或是宗教團體業績之口實。C的活動網頁我就不提供

了，有興趣者自己找關鍵字去搜尋吧。也別私下問我，因為我也不認識C，我也只是從網路

整理這些資訊分享而已。知道者也不要PO網址吧，免得觸犯板規，東港小天使關心您~~~

下篇來談這次東港迎王我自己經歷的，打了兩次都被我豬頭刪掉了，不爽就沒重寫了。按

慣例，我又被富奸卡到了....
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 61.62.127.55
※ 編輯: kokone          來自: 61.62.127.55         (12/14 01:15)
    事件發生時王廷幹確實在台南，不過以他的職務而言：海防兼南路里番。簡單說就是
海巡署長兼南部原住民委員會會長。論職務他絕對不是第一個審案的。而且咸豐初年他已
調任鳳山縣，連橫在此的說法顯然缺少考證。
    這個我就不清楚了，不過戰力這麼強，我想能收的要能力更強。
    絕對是陳守娘大勝~~~
    很久以前我就說過，寫神故事就是要緩和看鬼故事的恐怖感。因此我以後還是會這樣
寫。謝謝指教
    可能真有其事，不過後來被添加太多也難以辦認其原貌。陳守娘這個算沒被改太多
    你得到它了~~~
    沒錯，應該是聽傳聞然後寫下來這樣而已
    閃靈的林投姐其實我也很愛...
    故事效果了，不過我虧東港神明更多，他們一點都沒托夢說...
    實在不想回應你，但我還是裝個風度吧，一切依法寫作，謝謝指教。
    我想我嘲笑神明的成分更重，我以前文章都是如此。溫王爺是我乾爹，我用這種口吻
寫他已經很久了。請參見我前文，在陳守娘的部分，我並不覺得有戲謔她。
    原版大概就文言文那些，不過你去永華宮問應該還會另有收穫。
     這我只能說是連橫的考據能力了，牌位一直都在那，連橫當初寫也不知道到底有沒有
去孔廟看，還是依照某人的改寫過這樣
    我的故事一定不恐怖，絕對是緩和恐怖氣氛用的
    吼~~你一定沒看過七龍珠喔。你絕對沒看過悟空放大絕元氣玉喔
※ 編輯: kokone          來自: 61.62.127.55         (12/16 01:33)
※ 編輯: kokone          來自: 61.62.127.55         (12/16 01:37)
※ 編輯: kokone          來自: 61.62.127.55         (12/16 01:48)

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※ 看板: Marvel  文章位址: http://disp.cc/b/477-72BC

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※ 作者: TAT  時間: 2013-12-16 14:19:43
※ 編輯: TAT 時間: 2013-12-16 15:04:39