在你們台灣島上的某些人還在拿到的阿尔泰民族偽命題，又称泛欧亚民族假说來說事好笑。
從已經公開的DNA基因染色體已經是最好的證據了。
在1960年代後，因語言學家發現許多被認為原屬同源的突厥語與蒙古語單字，是經由彼此借用而來，並非同源。阿爾泰民族的說法，開始轉變，認為他們並不是來自相同先祖，而是各自有獨立先祖，但經由匈奴帝國、鮮卑、突厥汗國與蒙古帝國等草原帝國建立，經由部落間的政治結盟與通婚，而形成性格類似的民族。
 
就類似于包衣記載最早見於《滿洲實錄》（清實錄）之中 。最初的起源是女真部落的下層成員、統治家族收養、接納的非血緣關係的家族、氏族成員和部分外戚族眾等 。如內府完顏氏就曾因與清太祖努爾哈赤有姻親關係而被編入包衣 。此外，還有許多追隨清太祖起兵之勳戚都隸屬於包衣，八旗訂製後也未有變更 。他們與統治家族結成的特殊關係，使得他們成為了最獲信賴，也是最忠誠的家臣、家僕、得力助手，甚至是主人的朋友 。隨著努爾哈赤家族勢力的不斷擴大，包衣的來源也日益複雜。從先前的來源拓展至戰俘、契約奴僕和獲罪之人。此後，以他們作為主體的包衣成員身份也日漸穩定，開始以一個奴僕階層的形像出現在歷史之中 。

包衣二個不同的等級，一種是家族聯姻接納的非血緣關係的家族是平等的關係，第二種戰俘、奴僕和獲罪之人屬於家族裡的僕人，上三旗和下五旗之分。
 
上三旗包衣有自己的戶籍，屬於正戶，其地位屬於正身旗人之列。由他們所組成的服務於皇室的機構，下五旗包衣中也有一部分擁有自己的戶籍，另一部分則依附於主家戶口之內 。隸屬於包衣旗籍之人，除後妃家族抬旗、立戰功、為官表現優異、罪案平反等緣故外，其身分是世代固定的，上三旗包衣由於直接隸屬於皇帝，屬於“皇帝家人”，其地位、仕途、補兵缺的機會都要大大高於下五旗包衣。下五旗包衣由於私屬王公，出仕機會也基本局限於王公府內任職 。但朝廷一旦選任下五旗包衣為官，也不需徵得其主家首肯 。終清一代，包衣出將入相、擔任封疆大吏之人是非常多的 。

上三旗包衣有自己的戶籍，屬於正戶，其地位屬於正身旗人之列。由他們所組成的服務於皇室的機構，下五旗包衣中也有一部分擁有自己的戶籍，另一部分則依附於主家戶口之內 。隸屬於包衣旗籍之人，除後妃家族抬旗、立戰功、為官表現優異、罪案平反等緣故外，其身分是世代固定的。
 
包衣的主要來源包括：
‌1.滿族平民‌：他們或因犯罪，或因窮困欠債而賣身為奴。
‌2.戰俘和掠奪的平民‌：滿清在入主中原前，曾多次劫掠漢人和戰俘，將這些俘虜分配給立下戰功的旗人作為包衣。
‌3.女真人原有的奴僕‌：他們世代為奴，其子女也稱為“家生子”‌
 
包衣的民族成分具體如下：
‌滿族‌：占包衣總數的六成。
‌漢族‌：占三成。
‌朝鮮族‌：占一成。
‌蒙古族‌：占其餘部分‌一成
包衣群体的构成是多元族群。