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作者 scorpioleo (wazzup)
標題 [討論] 地。關於地球的運動。結尾。感動
時間 Mon May 26 10:16:54 2025

防雷，若你還沒看過這部作品，我非常推薦你看完再來讀這篇文章。
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在觀看這部作品時我不斷被劇中主角們追求真理的信念所感動，然而這樣的感動卻在看到
結局時轉為錯愕，一位形似拉斐爾的青年為了「知」而殺了無辜的人，看的當下認為這是
爛尾，不懂作者魚豐為何要安排這樣的橋段。


看了網路上的一些劇情討論後，我了解到原來故事中前三章的內容是作者虛構的一個時代
，所以最後的青年並不是拉斐爾，我頓時感到鬆了一口氣，但是我心中的「？」並沒有結
束。



為何作者魚豐要在最後安排一位與拉斐爾長得極為相似的青年？


1.相似並非相同：形式重現vs精神背離

這位青年與拉斐爾的外貌相似，但行為卻完全背離，這正是作者想表達的第一層諷刺與警
醒：

如果只繼承了表象，卻沒有繼承靈魂，那你其實已經背叛了原初的精神。

這種設計是一種「歷史的重演」，但這次不是英雄悲劇的重演，而是價值墮落的重演——

拉斐爾選擇犧牲自己、保護他人；

青年則選擇犧牲他人、成全自己。

這是非常殘酷的對照，彷彿在告訴讀者：知識的繼承不能只是形式上的延續，還必須包含
靈魂上的共鳴。


2. 魚豊在問：你看得出他「不是」拉斐爾嗎？

這是一種幾乎挑戰讀者直覺的設計，當我們看到這個長相酷似拉斐爾的青年時，我們本能
會聯想到「啊，他是那個精神的延續」，但當他殺人後，我們的直覺就被擊潰了，我們太
容易因為某人看起來像英雄、說著類似的語言、做著類似的事情，就以為他就是那個英雄
的延續。


這也許正是暗指現代社會對「知識份子」、「學者」、「科技精英」的某種迷信：

只因為他們講理、說真理、追數據，就覺得他們有正當性；但事實上，沒有倫理與愛支撐
的理性，也可以變成冷酷的殺人工具。


3. 死是為了愛，殺是為了我

拉斐爾代表的是不願讓知識墜入更深黑暗、寧願讓自己消失也不願傷害他人的「愛」，而
青年代表的則是主觀意志與理性意志的「征服」。

為何長得像？

從象徵層面來看，這位青年的外貌與拉斐爾相似，代表著：知識傳承的雙重性——你可能
繼承了智慧，也可能只繼承了權力。

拉斐爾的研究與精神歷經數代，終於流傳到「你」的手上，但你是否有能力接住它的靈魂
？還是你只看到它的形式，然後將它用作服務自我的工具？

這是對每一位知識承繼者的「試煉」與「審判」。

4.結論

「知」本身並不構成正義，真理不會自動美化其持有者，人的行為與選擇才是價值的根源
，在前幾章，知識是壓迫體制下的反抗者象徵；但在最後一章，它變成沒有倫理約束的知
識慾望，一種幾近「冷酷理性」的狂熱，最後這一章之所以令人「不安」，就是因為魚豊
在挑戰我們長久以來的預設立場：


我們以為追求真理的人一定是好人；我們以為信仰錯誤才會導致暴力與壓迫。

本作真主角異端審問官諾瓦克，曾殘忍審問許多角色，但他的動機是「維護信仰與秩序」
；
而最後的青年，動機是「獲得知識與真理」，兩人代表了體制與反體制的極端形式，但他
們都選擇了犧牲他人以成就自我目的，這就形成了極大的諷刺與思辨空間，魚豊透過這結
局提出一個非常現代的問題：


在一個不再壓制知識的世界裡，
我們是否還記得為什麼要追求知識？

5. 「？」
在消化了結尾帶給我的「？」後，我不再覺得這樣的安排是畫蛇添足，相較於前幾章角色
帶給我衝擊式的感動，這樣的結局反而給我帶來了緩慢但久久不能退的感動，我認為追求
知識不等於免於墮落，只有當它與「倫理」「責任」「愛」連結時，才成為值得信仰的力
量。


你認為呢？




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※ 作者: scorpioleo 2025-05-26 10:16:54
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