我們要曉得，一切眾生之間，說某人吃了某人的虧，某人佔了某人便宜，這是淺見，沒有
這回事情，一切作為皆有果報。如果我們的清淨眼、法眼開了，看到過去、現在、未來三
世，才曉得這個事情真的是公平。佛經上講「吃牠半斤，還牠八兩」，因果報應絲毫不爽
。

我們想想，人生在世吃了多少動物？再墮到畜生道之後，也要被別人吃，就是還債。你這
一生吃多少，將來還多少。不是一次還，一次只還一條命。你吃一百個眾生，就要還一百
次。

過去，廣化法師出家前是軍人，管財務軍需的，所以用錢很方便。他那時在軍中每天吃一
隻雞，一年與三百六十個眾生結冤仇。我不知道他做了多少年，三、五年是肯定有。換言
之，欠一千個命債，在畜生道要投胎一千次還債。我們在這一生當中吃了多少眾生肉，想
起來就寒毛直豎，太可怕了！你以為那是好吃的？牠是無條件提供給你吃的？沒有這個道
理！古大德關於這一類的記載，現在的新聞報導，以及筆記小說裡，非常之多。「以肉供
人，未有竟時」，確實是沒完沒了！

《太上感應篇彙編》和《文昌帝君陰騭文》有一些公案，其中有一條講到「曹翰墮豬」。
曹翰在宋朝時作將軍，他前世的善因果是在唐朝時候，他是一個賣布做生意的小販。有一
次走到一座寺院，他卸下布匹休息的時候，聽到裡面有法師講經，他進去聽得很歡喜，於
是把賣布的錢拿出來打齋供僧。種了這個善因，到宋朝時候就作小官，好幾世都不失人身
。他作將軍的時候，正是宋太祖趙匡胤開國時要攻打江州，江州守城非常堅固，所以很困
難才把江州城打下來。打下來之後，他非常生氣，下令屠城。這個罪就重了，屠城是濫殺
，果報必定是墮地獄。

劉錫元是一位大富長者，他的屬下養了一條豬，這條豬被殺的時候，毛一去掉，身上有曹
翰兩個字，才知道他已經墮在豬胎裡以肉供人。他在被殺的前一天，託夢給劉錫元，求劉
錫元救他一命。於是劉錫元親自去殺豬場，叫著曹翰的名字，一叫他就答應，然後把這隻
豬買下來。業因果報的事情太多太多了。

大陸東天目山齊居士也跟我們講過，她的同參道友們也親見親聞，就在山下。有一個晚上
，有五個人匆匆忙忙趕路，遇到一輛拖拉機，就請開拖拉機的送他們一程。這位開拖拉機
的是他們鄉鎮的人，彼此都認識，就把這五個人送去了，還要了一百塊錢人民幣。回家之
後很高興，結果把錢拿出來一看是紙錢，感覺被人捉弄了。第二天天未亮，他就到那一家
去找這五個人。他說：「昨天送了五個客人到你們家。」這人家說：「昨天晚上沒有客人
來過。」他說：「不對，我送他們到你門口下車，給我的是冥錢。」這個主人一聽是冥錢
，感覺到很好奇。他說：「昨天我們家裡面，有一隻老狗生了五隻小狗。」他說：「有這
樣的事情？」主人說：「是！你進來看看。」他就想到，昨天晚上有一個人頭上戴了一頂
白帽子，這個印象很深。他就看那些小狗，有一隻小狗頭上是白毛，他這一看嚇呆了，昨
天晚上碰到鬼了，拉了五個鬼去投胎。這是近代的事情。

還有，這是真正是孝順母親而沒有智慧，捕蟹奉養母親的果報。在嘉興浙江，有一個人每
天去找螃蟹，到市場去賣，賣了之後買一點米去供養母親。結果，母親在晚年的時候生病
，這是果報現前了。因為兒子常常捉螃蟹，捉螃蟹要用繩子綁螃蟹，所以她把綁螃蟹的繩
吞到自己肚子裡去，自己還說造業的錢不這樣吞，就覺得很難過，吞下去覺得比較舒服一
點，過了幾天就死了。因此，孝子養親不能殺生，從事殺生行業來孝順母親，母親也沒有
辦法得到善報，你說可怕不可怕？他的母親臨死的時候受這個苦難，死了之後決定墮三途
，還要跟許多眾生結冤仇。我們想想，世間人為衣食之累，不懂得業因果報，不知道這些
小動物也是一條命。由於愚痴造作重業，吃了大虧，到果報現前時受大苦。