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作者 Oswyn (Oswyn)
標題 Re: [問卦] 中國一詞在古代的意涵
時間 Sun Aug 3 00:49:46 2025

: 推 fishhy: 日本本州就有中國地方，這地方還包含廣島 71.93.196.19 08/02 23:36

去讀點書查些資料
日文的「中国地方」，是日本令制国分類中的「近国」「中国」「遠国」
日本某行政區的遠中近，是跟日本京畿相關，與 The 中國沒半毛關係

※

< 中國 : ㄓㄨㄥㄍㄨㄛˊ >辭典檢視 - 教育部《重編國語辭典修訂本》2021
https://dict.revised.moe.edu.tw/dictView.jsp?ID=119852

< 中國 : ㄓㄨㄥㄍㄨㄛˊ >辭典檢視 - 教育部《重編國語辭典修訂本》2021 字詞:中國,注音:ㄓㄨㄥ　ㄍㄨㄛˊ,釋義:1.上古時代，漢族文化發源黃河流域，以為居天下之中，故稱其地為「中國」。後各朝疆土漸廣，凡所轄境，皆稱為「中國」。《詩經．小雅．六月．序》：「小雅盡廢，則四夷交侵，中國微矣！」《公羊傳．昭公二十三年》：「曷為以詐戰之辭言之，不與夷狄之主中國也。」
2.朝廷。 ...

上古時代，漢族文化發源黃河流域，以為居天下之中，故稱其地為「中國」。後各朝疆土
漸廣，凡所轄境，皆稱為「中國」。《詩經．小雅．六月．序》：「小雅盡廢，則四夷交
侵，中國微矣！」《公羊傳．昭公二十三年》：「曷為以詐戰之辭言之，不與夷狄之主中
國也。」

2.
朝廷。《禮記．檀弓上》：「今之大夫交政於中國，雖欲勿哭，焉得而弗哭。」《漢書．
卷九五．西南夷傳》：「聖王不以勞中國，宜罷郡，放棄其民，絕其王侯勿復通。」
3.
京師。《詩經．大雅．民勞》：「惠此中國，以綏四方。」漢．毛亨．傳：「中國，京師
也。」《史記．卷一．五帝本紀》：「夫而後之中國踐天子位焉，是為帝舜。」

※

周禮
《夏官司馬》
量人：掌建國之法，以分國為九州。

禮記
《王制》
凡四海之內九州，州方千里。

禮記
《王制》

中國戎夷，五方之民，皆有其性也，不可推移。東方曰夷，被髮文身，有不火食者矣。南
方曰蠻，雕題交趾，有不火食者矣。西方曰戎，被髮衣皮，有不粒食者矣。北方曰狄，衣
羽毛穴居，有不粒食者矣。中國、夷、蠻、戎、狄，皆有安居、和味、宜服、利用、備器
，五方之民，言語不通，嗜欲不同。達其志，通其欲：東方曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮
，北方曰譯。

春秋左傳
《僖公》《僖公二十五年》

夏，四月，丁巳，王入于王城，取大叔于溫，殺之于隰城，戊午，晉侯朝王，王饗醴，命
之宥，請隧，弗許，曰，王章也，未有代德，而有二王，亦叔父之所惡也，與之陽樊，溫
原，欑，茅，之田，晉於是始起南陽，陽樊不服，圍之，蒼葛呼曰，德以柔中國，刑以威
四夷，宜吾不敢服也，此誰非王之親姻，其俘之也，乃出其民。

孟子
《梁惠王上》
曰：「然則王之所大欲可知已。欲辟土地，朝秦楚，莅中國而撫四夷也。以若所為求若所
欲，猶緣木而求魚也。」

孟子
《盡心上》

孟子曰：「廣土眾民，君子欲之，所樂不存焉。中天下而立，定四海之民，君子樂之，所
性不存焉。君子所性，雖大行不加焉，雖窮居不損焉，分定故也。君子所性，仁義禮智根
於心。其生色也，睟然見於面，盎於背，施於四體，四體不言而喻。」

※

四海之內九州。四海是邊界，九州為王土
但四海與九州的位置與範圍，每個朝代不同，是會變動的

中國就古人拿來自稱本國的其中一種用法

古人的天下觀就是「中天下而立」故稱中國
當然各朝代還有各自的國號，如漢國、大明國、大清國之類的

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人間五十年、化天のうちを比ぶれば、夢幻の如くなり

^,,,^ 一度生を享け、滅せぬもののあるべきか

(ミ‵ω′)\m/

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