作者 IDfor2010 (116)標題 [討論] 賴清德的雜質說時間 Thu Jun 26 16:45:13 2025
賴清德的雜質說很像伊斯蘭教
所以賴清德現在要效法穆罕默德開啟血與火之路？
以古蘭經(民進黨基本教義、神主牌)和聖訓(民進
黨黨章)為指導。
青鳥和民進黨領導者認為，民進黨統治台灣是台灣
人的最終答案，不允許其他黨派(宗教)存在。他們
的最終信仰是建立一個全台灣人都信仰與崇拜由民
進黨帶領的台灣帝國。
在伊斯蘭概念中對卡菲勒(即非信徒)的理解至關重
要。卡菲勒是指那些知道伊斯蘭，但不信仰的人。
穆斯林認為不信伊斯蘭就是不信真理，在他們眼中
卡菲勒是骯髒的，注定在死後下地獄。這種排他性
概念深刻影響了穆斯林與非穆斯林之間的關係。
是不是跟賴清德的雜質說概念很相似？
在穆斯林眼中國家的概念遠不及宗教重要。這跟民
進黨黨徒和青鳥的腦內思想概念很相近。他們在每
日的訓練和不斷的重複宗教崇拜活動後，必然形成
高強度的條件反射，塑造了民進黨黨徒與青鳥的集
體意識。
他們共同的理想是為主道奮鬥，向全世界傳播台灣
帝國，在死後會被覆蓋黨旗。
他們雖然主張平等，但現實是有落差的，
他們歧視雜質。
對叛黨者嚴厲批判，並施予嚴厲懲罰。
由於伊斯蘭被認為是完美的，而異教徒則被視為低
級骯髒。歷史上那些呼籲伊斯蘭改革者大多遭遇悲
慘命運。
伊斯蘭的封閉性，
在對於印刷術的傳播上有著明顯的體現。
對於達爾哈爾比戰爭之地，古蘭經有明確指示：不
信真主和末日，不遵真主和使者的戒律，不奉行真
教的人，以及曾受天啟的人，你們當與他們作戰。
直到他們規規矩矩的繳納人丁稅。
這是不是跟民進黨黨徒與青鳥腦子中的思想很相近
？
執政者獨攬大權，反對派無路可走，政權結構和社
會運轉在走下坡，保守主義趨勢應運而生，這是一
種自下而上的社會自發行為，貧困而封閉的穆斯林
(青鳥)缺乏工作收入與希望，他們每天生活在激進
主義的氛圍中。不論是否有外來勢力的干涉，伊斯
蘭社會的激進化與保守化趨勢已經成形。
復古只是對現實不滿的一種表達方式。
虔誠的伊斯蘭教徒會告訴你伊斯蘭教是最後的天啟
，也是完美的天啟，穆罕默德是最後的使者，其後
再無使者。伊斯蘭是一套完美的生活方式，因為完
美所以無法改進。穆斯林一直認為自己不可戰勝，
並將異教徒視為一文不值(雜質)。
台灣跟伊斯蘭一樣開始進行封閉，而對岸卻突飛猛
進(如同歐洲大航海時代、文藝復興與工業化進程)
。伊斯蘭世界與西方差距越來越大，過去的輝煌成
為前進的負擔。這樣的巨大落差讓穆斯林(青鳥)在
自傲與自卑之間搖擺，容易陷入激進主義陷阱。
統治者的選擇也不多，一種是改革舊有結構，第二
種方式是完全否認新世界(例如台灣民進黨否定對
岸的進步)。而伊斯蘭統治者和台灣民進黨不約而
同的選擇了後者方式，將所有問題歸咎於外部世界
。
台灣目前狀態與伊斯蘭統治的特權，都源自於舊有
的保守架構，任何對其社會與統治層架構的改變，
都等同於對其宗教神聖性(民進黨基本教義)的否定
。改革，就意味著政治上的自我了斷。因此，不論
如何他們都必須維持舊有結構的完整性，這是保障
特權延續的唯一途徑與方式。
穆斯林學者，科威特大學社會學系主任穆罕默德艾
布希哈達曾指出：伊斯蘭社會矛盾的根源在於其自
我封閉與偏執的世界觀，一方面教義宣稱伊斯蘭是
唯一真理，另一方面卻是西方世俗國家在各方面都
遠超伊斯蘭國家。這種巨大反差，導致伊斯蘭世界
普遍存在的「心理危機」和「身分焦慮」。
為什麼伊斯蘭是完美的，伊斯蘭社會卻遠落後於西
方世俗社會？這個問題沒有簡單答案。因為承認問
題的存在，就等於質疑教義的完美性。
許多穆斯林和台灣青鳥一樣，選擇「否認現實」，
將問題歸咎於外部世界的陰謀和敵意。這種思維模
式會加深內部與外部的隔閡，也會阻礙真正的內部
改革。
伊斯蘭有宗教警察與道德警察。
現在台灣在民進黨的治下也出現了道德警察與獨派警察。
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