作者 iamred (天氣晴)標題 [考題] 113年度鳳山高中國文科考題時間 Mon Apr 15 23:07:37 2024
考試時間：120分鐘
紙張：有20頁左右的全空白A4紙(未畫線)。
※
一、請閱讀下列文章後，回答問題：(25%。一題10%、一題15%，但忘記先後)
(一)出一大題國寫題(分兩小題)，知性或情意皆可。需有題目、參考答案、評分標準。
(二)請問你會如何引導學生寫作此題。
甲、余自束髮讀書軒中，一日，大母過余曰：「吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，
大類女郎也？」比去，以手闔門，自語曰：「吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！」
頃之，持一象笏至，曰：「此吾祖太常公宣德間執此以朝，他日汝當用之！」瞻顧遺蹟，
如在昨日，令人長號不自禁。
軒東，故嘗爲廚，人往，從軒前過。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。軒凡四遭
火，得不焚，殆有神護者。
項脊生曰：「蜀清守丹穴，利甲天下，其後秦皇帝築女懷清臺；劉玄德與曹操爭天
下，諸葛孔明起隴中。方二人之昧昧於一隅也，世何足以知之？余區區處敗屋中，方揚
眉、瞬目，謂有奇景。人知之者，其謂與坎井之蛙何異？」
乙、1997年4月1日，是台灣人最熟悉的「神奇寶貝」《寶可夢》（Pok幦on）動畫，在日
本
Japan）正式播出的那天，從那時起，來自真新鎮小智和皮卡丘的冒險故事，就在許多孩
子的心底萌芽，它成了許多人童年時期最美好的回憶，也在那不斷收服不同寶可夢的過程
中，交織滿滿的熱血和感動。
目標是成為寶可夢大師、永遠10歲的小智，有著單純熱血的個性，透過不斷地對戰和收服
，以及一路上碰到的夥伴小霞、小剛、小遙和小勝等人合作，展現絕佳默契。
加上總是無所不用其極要搶奪皮卡丘、最後總是以「好討厭的感覺啊」退場的火箭隊——
《寶可夢》的故事幾乎毫無冷場，也在高潮迭起的過程中，讓觀眾看見對戰時的精彩、運
籌帷幄的謀略和永不放棄的決心。
小智和皮卡丘的旅程，從1997年至今一共上演了7部，分別為無印篇、超世代、鑽石＆珍
珠、超級願望、XY，XYZ、太陽＆月亮與旅途，從1997年4月1日至2023年3月24的冒險旅程
結束為止，有將近26年的旅程，共1226集。
而小智也從關都地區的石英聯盟16強，蛻變為寶可夢世界錦標賽、擊敗丹帝成為世界冠軍
，最終返鄉和比雕見面的經典畫面，無不讓所有從小看《寶可夢》的觀眾熱淚盈眶。
如今，《寶可夢》動畫的第8部主題為朱紫，在日本正式於4月14日播出，主角也從小智與
皮卡丘，改為莉可與羅伊——等於宣告26年的時代終結、一個回憶的告終。(魯皓平
〈小智和皮卡丘正式退休！《寶可夢》的冒險旅程，教會我們的人生10堂課〉)
二、請依下列引文，出一組混合題：一題單選和一題非選，請說明測驗目標、題目、
配分、答案、解析、評分原則。(25%)
甲、大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子；使老
有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢、疾者皆有所養。男有分，女有歸。
乙、【有點不確定是不是引用這部分，印象中是這邊，應該有節錄？】
「大道之行也，天下為公」我自己會這樣翻譯，其實是立足於儒家以「仁」為本的立場，
何謂「仁」？意即帶有憐憫、關懷、幫助的概念。所以當你看到有弱勢族群需要幫助時，
你會願意為對方而付出，你不太會顧及自己究竟會失去多少，這和佛教的「利他精神」多
少有些相似。就算對方不見得是弱勢族群，也未必需要別人的幫助，但是我們為了能讓他
有更理想的呈現，仍會願意為了對方而去付出，重點在於不計較於個人利益得失。也由於
更關注於對弱勢族群的照顧，所以也提到下列內文：
故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢
、疾者，皆有所養。
上面這句話，我比較喜歡從「國家社會福利」的角度來解讀，我不喜歡從自我個人說起，
因為想要照顧弱勢族群，個人力量能做到的很有限。而孔子當初在魯定公身邊做事，甚至
之後周遊列國十餘年，目的就是希望任一國的君王能徹底實施「仁政」，利用舉國政治之
力，推行「禮制」以「成仁」，社會風氣有了，如此才能兼顧到所有人。
所以說，一個完整健全的社會體制，別人的親人和小孩，也是我們要關照的對象，老年人
能獲得良好的安養並善終，中年人能在社會上有自我發揮及奉獻的舞台，幼童的成長也能
有好的養育環境，甚至老而無妻者、寡婦、孤兒、獨居老人、殘障者、生病者，這些人都
應該獲得良好的安養。
上面這段解讀，放在往後任一時代來看，都是不變的鐵律。所以在我個人對美好社會的看
法裡面，對弱勢族群的關注，才是真正代表一個國家進步的象徵，偏偏這些對弱勢族群相
關的社會政策及議題，也是時常被忽略的一部分，因為這些議題不有趣，不太能創造新聞
話題，似乎真正願意關心的人也不多。一個真正進步的國家，並非只有讓人民發大財而已
，即便經濟很重要，但是百姓內在的修養教化更重要，從內在修養讓人民自主去關心社會
和弱勢群體，讓彼此互助來穩定社會才是重點。例如在《孔子：決戰春秋》這部電影裡面
有提到，當孔子離開魯國後，流浪的第一站來到衛國，孔子和衛靈公亦有精彩對話。
影片中，衛靈公說現在衛國人民的日子也算富裕，可是社會依舊不穩定，故請教孔子應該
如何是好？孔子直接回答說是「社會風氣不好」，所以人民「需要教化」，要如何教化，
即是用儒家的禮樂教化讓人民往「仁」的方向前進，社會風氣自然敦厚而穩定。
將這狀況對照台灣，或許有人會提出質疑，認為當時衛國人民生活還富足，但我們台灣現
在連富足都談不上，所以會直接歸咎台灣社會風氣不好的基本原因源自經濟不好，這個說
法我是認為不妥的。
我舉例《日本太太好吃驚》電視節目和學生分享，其中有一集的內容是介紹日本太太嫁到
帛琉的生活狀況。帛琉人民生活收入不高，但日子卻過得很快樂，親戚來借錢也能大方借
用，只因為他們認為親戚真的需要幫忙；半夜家戶慣性不鎖門，鄰居半夜進來廚房吃他們
的糧食，他們也不會生氣，因為他們仍舊認為鄰居真的需要幫忙；月底所得收入用罄無法
生活，他們就到山上海邊打獵捕魚來暫度生活，但也不會怨天尤人，日子依舊樂天。不論
你是否認同帛琉人民的生活模式，但不變的是他們依舊樂天、純樸、善良。
(風恂〈從《禮記・大同與小康》看儒家理想社會，為何與當代中國政治價值衝突〉)
三、
(一) 請說明中國小說的發展過程。(10%)
(二) 請問在〈劉姥姥進大觀園〉一文中，劉姥姥的功用為何？(15%)
四、鳳山高中校必為飲食文學，請開設一門飲食文學的微課程：對象為高一、六周時間，
需有課程使用文本、課程內容、評量方式等。(25%)
---
記憶有點模糊了，有印象的人再幫忙補充
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 219.71.39.149 (臺灣)
※ 作者: iamred 2024-04-15 23:07:37
※ 文章代碼(AID): #1c7KAygR (studyteacher)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/studyteacher/M.1713193660.A.A9B.html
→ iamred: 題目有公告了。最低：58分。6F 04/16 10:23
※ 編輯: iamred (223.137.47.29 臺灣), 04/16/2024 10:30:37
--