畢業於天主教法國巴黎學院（The Catholic Institute of Paris），「地緣政治和國際
安全」研究所，並在台灣政治大學進修深造的外籍人士雨果.提爾尼（Hugo Tierny），3
月1日在《台灣守望》（Taiwan Sentinel）網路媒體，發表一篇專文名為「228大屠殺：
台灣的出生證書？」（The 228 Massacre: The Birth Certificate of a Nation?），內
容指出，對許多人而言，1947年的228事件，烙印在台灣人歷史記憶裡面，成為國家認同
的里程碑，也象徵著台灣人與中國人走上分道揚鑣之路。

如果不瞭解228事件，人們恐怕很難想像台灣人為何抱持跟中國保持距離的「共同渴盼」
，以及對於台海關係抱持的「疑慮」觀點，因此真切探索背後的歷史「元素」（elements
）以及政經文化制度的差異「顏色」（color），成了洞識兩岸分歧的必備之鑰。

值此228事件剛剛屆滿70週年之際，該專文提出綜覽觀點指出，日本在二戰失利後的1945
年「實質撤離」台灣，並非將台灣主權交給中華民國（即當時的國民黨政權）。此一重大
差異，不可混為一談；如果逕予認為「暫時接管」台灣的國民黨政權，等同於擁有對台灣
法律主權（de jure），則是嚴重誤解；事實上直到今天的台灣主權，並未交給任何人（
譯註：台灣人在國際法上，有權自決自己的未來前途）。

二戰期間的台灣工業，曾遭到空襲轟炸損害，卻能免於大規模破壞。當時第一批中國國民
黨（KMT）軍隊在1945年10月登陸之後，他們經歷一番奇遇景象，看見一片富庶，幾乎是
完好無缺的廣大農村土地，人民卻說著日語。這讓中國人很快就對台灣人產生不信賴感；
也嫉妒台灣為何能免於戰火破壞？並對台灣人遭到日本文化玷污感到不恥。

台灣經濟的（相對）富庶，公共衛生條件，以及社會秩序良好，讓來台的中國人印象深刻
；然而，這類優異社會指標，在K黨抵台之後，急速變色。1)、中國政權關閉了台灣的基
礎輕工業，以及其它相關重工業的設備機具，並將其移往中國。2)、糧食也很快就出現短
缺，僅管台灣在二戰期間並沒有經歷嚴重損害。3)、公共衛生方面，也呈現崩解，瘟疫（
bubonic plague，即腹股溝淋巴結鼠疫）、霍亂等疫病開始流行；原因是中國軍人把這些
傳染源帶進來。清楚明白，行政公署長官陳儀的治台無能，導致社會秩序、運輸，以及公
衛全面敗壞失靈。

另一方面，當時的台灣貪污盛行，公共預算混亂編列，台灣長官陳儀還試著實施社會主義
控制經濟，強調國家的強大支配權，此一作法遭到台灣人反對。其它的不當治理，還包括
有，K黨將中國文化以及反共思想帶進台灣，藉以強化其統治正當性；並壓制任何有別於
中國的文化與活動，來強化其代表「中國法統」，鞏固在台統治；這時台灣這個基地對K
黨而言，有著面臨生死存亡的關鍵意涵。台灣社會必須「中國化」，才能去除「台灣民族
」思想，也讓K黨領導的中華民國，有機會代表「正統中國」。

一些台灣人，視中國軍人為盜匪、落後、不識字，以及骯髒的觀感。曾有當年的故事流傳
著，中國士兵們注視著裝有傳送帶，用以卸貨、裝貨或搬運糧食入庫的的升降機，起卸機
，卻不明白其如何運作的機械原理。中國士兵也讓台灣人避之唯恐不及，因他們犯下騷擾
女性、性侵，以及殺人等諸多惡行。1947年K黨來台之後的社會秩序、治安等問題嚴重惡
化；犯罪率呈現幾何級數攀升。K黨佔領期間，台灣人還被貼上「漢奸」（即通敵者、與
共產黨勾結）、「外國人」等污名。上述台灣人的種種不滿，被陳儀錯誤解讀為造反；事
實上，當時處境無奈的台灣人，只要求日本撤離台灣之後，能夠得到更好的社會治理；結
果適得其反，K黨的不善治理，以及貪污盛行，激起當時台灣人的滿腔怒火，從而點燃228
的抗暴火藥庫。

228記憶對台灣人而言，有些人從包容角度來解讀，認為主要問題是「不當治理」；從事
實結果論而言，則是制度、文化不同所帶來的「錯謬悲劇」。事件後果演變，則指向台灣
人想要建造，與中國保持距離的認同觀。

基於土地認同立場，僅管台灣人當時在殖民統治之下，卻不願意（不樂於看到）日本戰敗
；另一些人則視之為，戰敗意味著「回歸祖國」（或許是一椿好事），當時的台灣人曾在
這2種矛盾心情下搖擺。然而，國民黨1945年「暫時接管」所進行的軍事、政治，以及經
濟統治，遠比日本殖民還差勁，隨後1947年的228事件更粉碎了台灣人，對這個「想像祖
國」僅存的一丁點期盼。

到了1947年3月底，228起義事件，僅管大抵被K黨軍隊鎮壓下來，卻在台灣社會留下深刻
的傷痕烙印，並在台灣的「後獨裁時代」，成為台灣人長期緬懷的歷史記憶。正如知名的
法國在台學者史坦弗.柯格夫（St廧hane Corcuff）所言：根植於大屠殺的228事件，成了
台獨運動的出生證明，並在海外台灣人社團之間，以「反中國」、「反蔣介石」形式，推
動台灣從中華民國脫離的「獨立運動」。

台灣總統蔡英文在在今年的228事件70週年，承諾將繼續推動228軍事鎮壓的新調查。過去
K黨手中仍握有堆積如山的檔案文件，蓄意掩蓋歷史真相，不予公開；然而，探究228真相
已成為台灣人的追尋「集體記憶」的主流民意。228慘痛史，有助於勾勒台灣民族史觀，
強化台灣本土中心意識。台灣人從228事件，歷經數10年來演進，書寫出不同於中國的文
化認同；僅管有些人對此趨勢不予認同，此一台灣本土認同運動已蔚然興盛。

台灣史上經歷多次慘痛的歷史經驗，加上其後的民主化運動，推進台灣人追求歷史真相浪
潮，並激盪出新的契機與活力。中共如果繼續採取鬼祟奧步戰術，意圖塗消台灣人的獨特
認同史觀，只會讓多數台灣人看破手腳，認為中共與當年228事件加害者的K黨，都是一脈
相承，繼承同樣專制暴力血源的法統衣缽。