無上的悲憫
文/張開基
來源-天地自然人/「千古騙局 業報輪迴」下冊 第十章 再談因果業報
你一定聽過:
「神通不敵業力,業力不敵願力」
有道理吧!
於是所有的神、佛、菩薩、阿羅漢到眾生都會「發願如何::」,在佛教的說法中,甚至明明已經臻至不入輪迴的果位了,還是為了悲憫眾生而「乘願再來」。
但是,真相是什麼呢?
從今天起改一下吧;
「神通不敵業力,業力不敵願力,願力不敵實力」
「發願」?何其容易,實現,談何容易?
「循聲救苦」?
千手千眼不夠,億手億眼仍然不夠;
觀世音菩薩大慈大悲,救苦救難,但是,自古以來,所有受苦遇難者真的能統統獲救嗎?
這是挾泰山以超北海,非不為也,是不能也!
所以,重點不是「願意不願意」,也不是「發願如何」,就一定能心想事成!
所以,觀音垂淚,佛陀太息!
因為『心有餘而力不足』!
再說「地藏王菩薩」吧;渡空地獄那也是他的「慈悲大願」,但是,地獄何曾空過?何時才能真正完全淨空?
癡人說夢罷了!
「慈悲」、「願力」不是壞事,也是人類社會中的療傷止痛的基本必須藥物,但是,卻不是萬靈丹,對症下藥(或不下藥,譬如可以鼓勵自癒,以免造成藥物依賴)更重要。
送魚給苦難者是一時權宜的「慈悲」,教會他們釣魚、捕魚才是「智慧」。
「慈悲」和「願力」都不是可以依賴的實力,只有「智慧」才能發揮成為實力;
從生食到鑽木取火、到十元一個塑膠打火機,相隔了幾百萬年,中間的「智慧」就值得欽佩。
真正無上的悲憫,不是循聲救苦或渡空地獄的「宏願」,因為那個不是根本究竟;
當你懂得去悲憫「循聲救苦或渡空地獄」等表相的慈悲,和那些如此這般的發願者(譬如觀音或地藏,悲憫他們的宏願和悲憫他們的不能),並且有足夠的智慧把「願力」展現為「實力」時,那才是『真正無上的悲憫』!
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