但是內政部長葉俊榮反對，認為靠宗教自律就行，然後民進黨放生立委林岱樺為首聯合藍綠立委全面反對，最終票數以5比75的懸殊比率，宗教被排除在財團法人法，

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這張圖，如果太小的話可以點進去看大張一點的。它是朋友從日本的線上圖書館下載的，任何人有申請帳號都能下載。先前 PTT 有人用同樣系統找到蔣介石的日本名子，證實蔣介石確實取過日本名石田雄介。總之，底下這張是日本時代時，日本人對台灣人口組成的報告。這圖，色彩的部份是我添加的註釋，以方便閱讀。從這報告中可看到，台灣人直到日本時代時，仍被稱作土人（平埔族）或生番（高山族）。當時哪來的漢人？漢人之稱其實是新穎名詞，雖然在滿清初期已出現，到一直到孫文的時代才被廣泛使用。也就是在那個時候，台灣處於日本時代時，熟悉漢字的台灣人顯然認為「漢人」比「番」及「土人」高級，所以把自己的身份改成「漢人」。

樓上 zoohoods 提到一點很重要，就是台灣古時根本疫病極多。支那人根本避之唯恐不及，來台的意願極低。古時，也就是日本時代以前，支那的生活環境其實比台灣好，起碼沒一堆傳染病。台灣這種亞熱帶氣候，四面環海，颱風多，水汽充足，日照也充足，這種環境不只植物喜歡，昆蟲也很愛。台灣曾有「蝴蝶王國」的美名，但只有蝴蝶很多嗎？蚊子也是很多。在日本時代以前，台灣的人口只兩百多萬，並且平均壽命居然只有二十幾歲，和黑死病蔓延時的歐洲差不多。這種環境支那人會願意來？鄭成功跑來台灣是特殊情況，因為當時福建鬧飢荒。沒飢荒的話，支那人才不願意來台。即便飢荒了，許多部屬也寧願抗命拒絕來台，導致鄭氏海賊內部分裂。沒來台的那群人後來投降滿清，成為之後攻台的馬前卒。現在，日本改善台灣醫療衛生、消滅瘟疫後，支那人開始改口稱台灣「寶島」，開始竄改歷史，彷彿以前支那就很愛台灣。以前稱作「瘴癘之地」，現在稱作「寶島」，說穿了就是肖想坐享其成。拼命拉關係，騙一些酣台灣人，讓台灣人以為自己古時和支那多親密，甚至以為自己祖先是從支那來的。

早於明朝中末期，荷蘭殖民地遠至印尼及台灣等地方。殖民地政府禁止華人從事商業活動，華人只能夠充當中介商或勞工。隨著殖民地的開發，去南洋的華工日益增加。清初時期，已經有大批華南沿海居民出國。至17世紀後，爪哇島上已經有50,000名華人。至1710年，僅是巴達維亞市 (今雅加達) 就已經有100,000名華人。

你舉的鄭氏部署的例子根本錯誤，這些人有兵有將，進可以在福建當山大王，退可以投降滿清做富家翁，需要來台灣嗎？但是那些無地的貧民就不同，沒地種國家又不提倡商業，那就只能搏命來台灣開墾，

Wiki:雍正二年（1724年），福建水師提督藍廷珍在大肚溪北岸設立藍張興庄（約今臺中盆地南緣），報墾立戶陞科，申辦墾照「藍張興」[31]，引渡漳州移民偷渡來台開墾農田、闢建水圳[32]；同年取消廣東省移民來台的禁令，客家移民也在雍正年間起有規模地移入臺灣。藍鼎元上書雍正皇帝，建議批准移民攜眷渡台，以期降低臺灣械鬥動騷亂，獲得雍正皇帝同意，並在雍正十年（1733年）頒布實施，福建、廣東移民漸趨容易，數量也日益增多。[28][26]:204-211

根據臺灣學者曹永和《近世臺灣鹿皮貿易考》一書中考證，臺灣在康熙末年因應鹿皮數量減少，已無法再靠外銷鹿皮獲得商業利益，臺灣社會結構在雍正年間開始產業轉往農業發展。[33]:212-228

綜觀雍正時期的臺灣產業結構，清廷大肆招募移民開辦「水田化運動」，稻米取代鹿皮成為產業主力，朝廷又推行「臺產稻米資閩省內地」等政策，臺灣脫離了原本自十六世紀荷治、明鄭時期附屬亞洲貿易網絡的體系，轉為大清帝國內需經濟供應的一環[17]，故雍正一朝可謂臺灣地區產業結構轉型的關鍵時期。[33]:225