1. 《古蘭經》告訴穆斯林，要為伊斯蘭教而殺戮和大動干戈： 《古蘭經》九5;二191;二193; 三118; 四75,76; 五33, 八12; 八65; 九73, 一二三; 三十三60-62。
2. 為真主戰鬥﹕「你們在那裡發現他們，就在那裡殺戮他們；並將他們逐出境外，猶如他們從前驅逐你們一樣，迫害是比殺戮更殘酷的。你們不要在禁寺附近和他們戰鬥，直到他們在那裡進攻你們；如果他們進攻你們，你們就應當殺戮他們。不信道者的報酬是這樣的。」（二191）
3. 穆斯林必須為真主參戰﹕ 「信道者，為主道而戰；不信道者，為魔道而戰；故你們當對惡魔的黨羽作戰；惡魔的計策，確是脆弱的。」（四76）
4. 殺戮反對伊斯蘭者﹕ 「敵對真主和使者，而且擾亂地方的人，他們的報酬，只是處以死刑，或釘死在十字架上，或把手腳交互著割去，或驅逐出境。這是他們在今世所受的凌辱；他們在後世，將受重大的刑罰。」（五33）
5. 斬首﹕「當時，你的主啟示眾天神：『我是與你們同在的，故你們當使信道者堅定。我要把恐怖投在不信道的人的心中。』故你們當斬他們的首級，斷他們的指頭。這是因為他們違抗真主及其使者。誰違抗真主及其使者，真主就嚴懲誰。」（八12-13）
6. 真主激勵戰爭﹕ 「先知啊！你應當鼓勵信士們奮勇抗戰，如果你們中有二十個堅忍的人，就能戰勝二百個敵人；如果你們中有一百個人，就能戰勝一千個不信道的人；因為不信道者是不精明的民眾。」（八65）
7. 殺死非穆斯林﹕ 「當禁月逝去的時候，你們在哪裡發現以物配主者（idolater，拜偶像者），就在那裡殺戮他們，俘虜他們，圍攻他們，在各個要隘偵候他們。如果他們悔過自新，謹守拜功，完納天課，你們就放走他們。真主確是至赦的，確是至慈的。」（九5）
8. 真主鼓勵戰爭﹕「先知啊！你當對不信道者和偽信者戰鬥並嚴厲地對待他們，他們的歸宿是火獄，那歸宿真惡劣！」（九73）
9. 真主敦促戰爭﹕「信道的人們啊！你們要討伐鄰近你們的不信道者，使他們感覺到你們的嚴厲。你們知道，真主是和克己者在一起的。」（九123）
10. 真主敦促殺戮﹕ 「偽信的、心中有病的、在城中煽惑人心的，如果他們仍不罷休，……他們將被棄絕，無論他們在哪裡被發現，就在哪裡被逮捕，而被處死。這是真主對於古人的常道，你絕不能發現任何變更。 」（三十三60-62）
11. 斬首﹕「你們在戰場上遇到不信道者的時候，應當斬殺他們，你們既戰勝他們，就應當俘虜他們；以後或釋放他們，或准許他們贖身，直到戰爭放下他的重擔。……」（四十七4）
12. 真主愛那些為他而戰鬥的人﹕ 「真主的確喜愛那等人；他們為他而列陣作戰，好像堅實的牆壁一樣。」（六十一4）
正如你看見，《古蘭經》絕對是教導她的人為伊斯蘭教而戰爭。上列的經文非常重要，因為它們在伊斯蘭教的聖書內。若穆斯林對《古蘭經》認真，我們有什麼結論呢？難道他沒有責任去殺死非穆斯林？去打仗？殺死那些反對伊斯蘭教的人等等？這豈不是這些經文的教導嗎？ 是的，是這樣教導的；而且這是伊斯蘭恐怖主義的根源。