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[前言]

對於個人的任性，造成先前版上的風波，在此深深感到抱歉。


發文敘述正邪，目的其實很單純。完成陰陽眼的文章後，不少版友陸續來信分享心路，
細讀之下，發現此路不孤，許多人也曾經(或正在)經歷著我過去的困擾。

想起過去種種，如果那些艱難的當下，有人能夠給予我一些提點，

也許我會輕鬆不少，少走一些辛酸路。


於是我寫了分辨正邪之文，雖然每個人經驗與狀況都不同，還是希望略盡棉薄之力。

遺憾的是，個人智慧德行有限，視角眼界不夠周延，成文不盡理想，

對於延伸的風波與爭議，再次表示抱歉。


這篇文章的目的，主要是修正並堪誤前文的一些問題，並向失禮冒犯的眾生，深深致歉。


關於分類，我真的想了很久，不論是經驗或創作，對於作者或讀者而言，都是主觀認定。

不過，若就個人認知來說，我的確是陳述親身經歷，或許某些地方文筆修改潤飾，

但確實為親身之體驗，並無半事作假或灌水。

所以我還是會先用「經驗」做分類，如果實在不妥，會再改為創作。


一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。

到底是蝶夢莊周還是莊周夢蝶，經驗與創作之名，對我來說實在無所差別。


文章本來就是寫來讓緣人多作討論，既不開山立派，也不聚眾興幫，

更別說收錢辦事，我的本業與志向主軸並不於此，

只是基於一路走來，有許多緣人提點之恩，或許我的經驗與想法對他人有所價值，

忍不住叨敘幾句而已，但我的看法會隨著經驗跟眼界變化不斷改變，

所以寫的東西並不是什麼不可討論不可挑戰也不會改變之事物，

也不宜照單全收，現代講究個人獨立思辨，這只是我的一己之見，

佐以緣人參考研究而已，並不是什麼值得大書特書或大辯特辯的東西。


此文章第一部份是對近來許多寫信給我的版友，說明接下來的打算作個簡單交代。

第二部份是為符版規需求，我寫一個個人的故事。

第三部份是近期發文之後的故事，前文的勘誤修改還有相關解釋。


以下正文開始：

[第一部份]

最近才把先前引起的風波稍稍作了個處理，結果在務實面上的回信與回問題，

完全是嚴重拖延且堪稱富奸= =


我的信回一半了，但還有數百封沒回，只能慢慢弄。

至於推文的問題，因為嚴重被信的進度影響，我現在計劃是兩邊都一起進行。


另外，這篇很有可能是近期(今年或以後?)內我在版上發表的最後一篇文章，

原因很多，一方面是上頭交代，要寫等智慧得失圓融後再寫，不然就像這次一樣，

其實出了些亂子，造成大家(各界)的麻煩。再不然就是要發，就先把文章上傳，

上頭允許，確定ok，才可發表。


至於前面那些已問的問題，我個人判斷無傷大雅之下，能回儘量會回。

但什麼廟宇正不正與否，我已將參考判別方法寫出，公開就不回應了。

私信問我或許可以，但我就不一定會回信了。原因第三部份再說 。

舊的問題會回完，此篇之後的新問題不回的機會很高，一方面舊問題太多，

什麼時候會回完也不曉得，二方面是此舉動的確讓各方稍為難了，

為難原因很多，但箇中巧妙在這邊就不多提了。

我也不是很好意思再這樣興波助瀾。



[第二部份] 二朝舊緣

這是一個發生在我跟太座大人身上的故事。

我家太座大人有次跟我提起，自己的身體某處在早些年實在是常常不適，

這在養成運動固定習慣後有了蠻大的改善，但不適處與左右對稱位置的身體感覺，

還是有明顯的區別，反正總是覺得有點氣血不順不通的異樣感。


我看看她的身體該位置，其實在眼裡感覺不太出什麼異狀，所以也不是很放在心上。

直到有一次，她工作一天疲憊歸家，我想著或許幫她按按摩可以減緩些勞倦，

沒想到居然會延伸出一個令人感慨萬千的故事。


在我的手按到她過去曾提到的不適部位時，我自己發現了很明顯的異樣感。

那是一股很隱微，確實存在，但也藏得很不明顯的微弱陰氣。

一開始以為可能是她吃了什麼東西，或見了什麼人，被稍稍干擾到，

所以這股能量沾上了尚未完全排除，這種事在我的日常生活是相當常見的。


我本以為我隨手拂個兩下，這股微氣就跟往常一樣清除順暢，

但奇怪的是，這氣雖微，怎卻也綿綿不斷？我開始覺得這有點問題，

於是我開始驅力把這"東西"逼出來，逼上一陣，對方的原形還真的慢慢清晰起來。

這是一股很寒很怨的氣息，我一個沒留意，寒氣自我的右手指自臂而肩，從肩而背，

由背入腹，就這樣跑了進來，經過此事，我才發現原來人的肚子也會抽筋。


我的右腹嚴重的痙攣還是抽筋我搞不清楚，反正很痛就是了。

搞了快半個小時，想辦法把這寒氣排出，才稍稍覺得舒服許多。

對方這時形象就很清晰了，是一個衣衫破爛的漢子，滿身髒汙，但面顏不清。

漢子非常驚慌，也非常生氣，他以為我要傷害他，但他已無退路，所以頑強抵抗。


我猜測這漢子可能是太座的債主，我問他，相見即是有緣，莫讓彼此為難，

我不知道自己老婆欠您甚麼，但您有沒有需要的東西，我好安排，如果可以，

可否請您離開。


漢子露出悽苦的神色，想了又想，說，讓你夫人三個月內唸一百零八遍地藏經超渡我吧
。

我家太座根本麻瓜，別說地藏經沒唸過，恐怕連看都沒看過。

我問漢子，那換作我來唸如何？我相當善於此道，漢子答說，那三十六遍即可。


我跟老婆商量這事，我說不然此事就這樣結了，我也負擔的起，

她埋怨我功課那麼重，怎麼有這時間再做這些瑣事，

(其實更多的埋怨是為什麼人家讓我少唸許多。)

她這七王爺忠實信徒的想法很簡單，不如去問問王爺。

王爺對於此事不置可否，我便問漢子，可否告訴我尊姓大名，如我要唸經，

好為您迴向指定。漢子說了，他沒有名字，但可以叫他XX羅剎。


我告訴漢子，地藏經一事，我要考慮看看，但在那之前，我可以每天為您持誦經咒，

這樣可好，能否給我一段時間研究，漢子應了，也沒那麼害怕憤怒，我們開始閒聊。


漢子慢慢告訴我，他自己的故事，還有他和太座大人的緣份。

至今大約二百七十年前，雍正年間，太座是個漢人重臣的兒子，朝中恩蔭，

這公子也混上個小小官位，與皇族年輕子弟常常混在一塊兒玩樂。

漢子在當世，是個奴僕之子，自小就在公子家宅長大。


公子馭下非常地嚴厲，每有違規便是重懲。但是待下也是相當照顧，推心交義，

所以漢子對公子一方面非常害怕，一方面也是非常欽佩而感激。

公子常常與皇族出門田獵，漢子負責的工作就是幫公子照顧那些動物，

漢子眉飛色舞的說道他的主子當年多麼英挺，而且格調高貴講究，

養的獸物必成一對，獵鷹，獵犬那些都由他在照護，各各美麗而威猛，

他相當地自豪。這時我問他，那公子是否也有豢養寶駒，也是一對呢？


漢子說，這個自然，那馬之壯勇健拔，主子在馬上疾馳，鷹立於肩，猛犬隨後奔追，

那幅威武壯麗的景像，奴才至今仍感到無比神馳響往。

漢子說完，看到我露出微笑的神情，好似感到了些鼓勵，就開心地繼續說了下去，

其實他只是沒發現我笑的是，原來我家太座以前寵物竟能湊齊馬鷹狗之數罷了。


故事卻因一次的意外急轉直下。

公子答應了某皇族(這邊我不確定，可能是皇子。)要送對方一隻珍養的奇獸，

漢子努力變現那奇獸的樣景，看似一臉蠢憨，肥軟可愛，像是獾或浣熊，

但我不曉得是什麼動物，反正很可愛就是了。

那奇獸身子本來就不甚佳，也可能抓來時便已有恙，在將未送出之際，居然就死了。

倒楣的漢子，負責照顧那不熟習性的動物，就這樣大禍臨頭。


皇族非常非常生氣，公子得罪不起，便將漢子鞭打了一頓，痕痕見血，再帶漢子去

跟皇族請罪。皇族完全不給面子，定要那漢子抵命相償，無論公子怎麼求情，

怒意難消。公子告訴漢子，這樣事看是很難處理了，語畢便解下自己的寶刀，

說：你用此刀自斷一掌，我定努力保你一命。

奈何，漢子斷掌之後，應是感染傷口，就這樣悽苦離世。


陰司憫其無辜，要幫他發落善處，但他怨處難消。

漢子申請了五十年時間去陽世尋仇。然而那皇族福大氣強，一直無法如願報仇。

這樣就一拖了數百年，漢子不敢回陰司，只好在人間到處流浪，與野鬼乞食，

在法會果腹，靈識沒有充足修為，時間拖長，幾乎都要散了。

流浪到台灣後，在太座大人很小時遇上了，再遇舊主，一邊以喜，一邊以恨，

說恨，也不很恨，只是傷心主子怎麼不肯保他，其實心中也知主子為難，

主子生前威厲，又不敢冒犯求助，只好一直跟著，時日一久，然後就躲在身上，

吸食些精氣，維持那將散去的靈識。其實也沒有要為難什麼。



漢子哭哭啼啼地說，他很苦，很矛盾，想投胎，但誤了胎期，他原本有恨，

但過了那麼久，其實也不那麼恨了。想回陰司，又怕責罰，想求正神，又怕被押送，

只好在人間到處流浪，他不想再當奴了，他羨慕今世人人可以唸書識字，他就是因為

不識幾字，又礙於家世，只能委身為奴，一輩子沒受幾個好眼色。

連個正式的名字都沒有。


他此時期遇到故主，因為舊緣可以近身相依，好不容易有個安身之所，不用再流浪了，

但今日卻被我發現，他覺得自己待那麼久已經不該，或許也該是離去的時候。

但是何去何從，真的不知道。他曾聽說菩薩慈悲，或許可以救他，又聽說地藏經可以

超渡，或許可以幫他解脫。但他也不知道唸完後對他會不會有幫助。


漢子說，他覺得人間真的太苦了，他也不太想報仇了，只希望自己可以解脫，

他知道自己有著仇恨很不好，但就是無法放下，他唯一的希望就是他相信菩薩，

慈悲的菩薩一定願意救他，除此之外，他懵懵懂懂，也不知道未來會怎麼樣。


漢子的際遇讓我很同情，我用他自報的稱號，近似音幫他取了較好聽的名字。

回向經咒時就便這樣稱呼他。他這樣住在老婆身上也不是辦法。

他說他可以嘗試轉移到某本經書上，或許可以試試。

我問他，那你體力精氣如何維持？漢子默然，他說，有人願意為他著想，

已非常感激，他自己也不曉得該怎麼辦。


我認為這樣不行，我叫漢子那幾天先跟著我，凡我有食，必先請他先食。

在唸咒(變食咒)迴向相助他轉換能量，他先吃食三分鐘，然後我再開動。

漢子起先不肯，但我希望他別再從老婆身上吸精氣維持能量。所以最後也就從了。


我跟漢子商量好，會帶他去找適合的主神做主，看是要收留，還是安排跟陰司說情，

請他在我身邊共修。在此之前，彼此身分不是下屬上司，而是幕友身分，

所以請他不必那麼動不動就淚流滿面又哭又跪，自稱奴才。


漢子學識不佳，聽不懂甚麼是幕友，他只哭著說，自有識以來，

沒遇過對他那麼尊重的人。我告訴他，時代不一樣了，現代人彼此尊重，

人人平等，不再有階級尊卑，所以要好好加油，如有機會投生，不會那麼苦了。


漢子喜歡佛家，雖尊敬道家，但總是害怕眾神威儀。我唸了阿彌陀經給他聽，

他聽的不是很懂，所以我慢慢講了一遍給他聽，漢子才稍有領悟。

漢子說，他沒學過幾字，恐怕要從三字經，千家詩開始教起，對我很是不好意思。


漢子是個老實粗人，喜歡吃滷肉飯，排骨飯，雞排。

對精緻的食物倒是沒那麼感興趣，習性一如生前。

我每次買他喜歡的食物，一開始他就是先哭後跪，言謝方食。

後來熟了，在我的要求下，也就沒那麼反應誇張了。

至今我還很懷念跟他相處的短短時光。


漢子喜歡熱鬧，我問他，我跟竹林寺的菩薩相熟，要不要帶你去引薦請求菩薩，

漢子有些為難，他說，竹林寺的菩薩是很好很好的，只是他喜歡熱鬧，

竹林寺太過清幽了。我問他，那龍山寺的菩薩如何？漢子就高興極了，

說要跟我去看看。



最後，某相熟的大神收留了漢子，我帶太座親自到神座前擲杯，

擲杯是一個很漫長的過程，由太座自己親自擲杯，我在旁邊提供建議。

漢子一事是否為真？答案是肯定的。

漢子飄搖在外多年，能否請大神慈悲收留，視其狀況再做處裡？可以。

太座有無可為漢子所做之事？答案是肯定的。

漢子說喜親近觀音法門，持誦普門品迴向可以嗎？可以。

持誦三十六遍夠否？笑杯。

七十二遍足否？可以。

是否尚有其他要持誦的經咒？有的。

藥師經七遍可否？可以。

除了此二經，尚有其他需要唸的嗎？不須再安排。

此事除了誦經迴向，尚有其他該做之事否？笑杯。

是否大神會協助安排漢子去處，只要我們持誦此二經，此事目前即可了結？是的。



問明了漢子一事是真，太座只需誦經協助漢子結緣菩薩，薰習心性，放下執念。

這件事就暫時安頓好了，日後再與漢子相見過一次，

衣服白淨整齊，看起來就是個鄉間老實人，面容也清晰祥和多了。


我問大神，漢子的故事他自述如此，但事情真的是那樣嗎？

大神說，大致上是那樣，但期間的因果不是那麼簡單，漢子的視角是那樣沒錯，

事實上後面還有其他的故事，但那已與我無關，就不必深究了。

大神也說，此事也是因為太座前生待漢子不薄，不然哪有那麼容易善了的情況。


不管到底實情為何，反正我家太座大人的該患部，自此之後再也沒有不適與異樣感了。


這個個人故事，其實有許多值得思考的部分。

我見過的冤親很多，真的怨大仇深的是有，但比例目前觀察起來可能不到二成。

大多是有點宿緣，偶然遇上，以求助與依戀跟隨的居多。

處裡的方法也很多樣化，看個人的緣法跟方便而已。

對方有時只是要個道歉，誠心致歉，事情就可了結。所以誠摯拜懺可消業障，這也是原因

之一。有些只是需要些能量，燒點金紙或小物，就能了事。有些需要些善功基底，讓前

路稍稍平順，這時以對方名義行善迴向即可。有些希望能更親近神佛，或受善教教化的

機會，薰習內思，調和執念，這時債主的品格與德行，或是誠意，將十分影響誦持的效

果。

有些只是要一個可歸的地方，所以會說希望去指定的廟宇或處所安身。


當然，也有甚麼都不要，就是怨懷深厚，寧可玉碎也要報仇的，這種往往只能拖跟勸，

把時間拉長，然後努力用誠意感動對方，只要是個老實善人，正神無一會拒絕幫忙協調


很多人視冤親債主為洪水猛獸，其實並沒有那麼可怕，我在前文內有寫到，平時就在內

省德慧上努力多少下點功夫，日常生活多多養成隨手或在自己擅長有能的部分，多多給

予周圍溫暖與正向影響。這些都是善功善德基底，遇到冤親或禍事，是相當重要的緩和

資糧，也是從中協調的基礎，如幸運無所欠，那便是錦上添花，更增安寧順遂。


平日多所累積，遠比事發時亡羊補來的更具太多意義。平時若常噩夢或怪事不可解者，

如是冤親彰顯存在的警告，這些善行功夫更是重要急切，冤親真要下手，大多都是等氣

血衰微時落井下石較有影響力，或是平日在特定事情上(工作，感情，健康)莫名小事不

順不斷的煩擾，所以平日未發作時，養成好習慣多多自行修身行端，盡份行善。是根本

的做法，這比信不信教，信甚麼教才可永生解脫還要更重要與切實。

如果基礎不穩，走法偏差，那信仰與宗教只是因自己錯解，而成為糖衣毒藥罷了，

遠遠不及一個無神無教論但善行忠實者。


與其迷信一些怪力亂神的說法，不如平常踏實把本分盡好，習慣養好，甚麼方面有問題

就把那部份透過後天的努力去改善緩和。當人事已經盡完，如果莫名怪事真的不斷，那

麼也不要鐵齒，或許可以去大神廟去擲杯問問是否有甚麼問題，如果有，就要在那方向

不斷加減努力去克服。



講得更白一點，自己努力能做到的部分就儘量做，冤親問題就算存在，很多是自己靠平

日努力就能解決與緩和的，方法原則我都已經寫下。與其去聽信一些無法確認不可證實

的說法或事物，不如依照事情的本質精神自己去努力解決，把依靠他人的機會降到最低

。

如果一己之力與智慧無法處理，適當地倚重神佛的協助與幫忙也是高效率的做法，

但是那必須是在自身的努力基礎之上，才會較有成效。

[第三部分]


首先有關勘誤予修正的部分，一共有三處。

第一部分是第二篇我自刪的文章，修正魔類與修羅眾不得畫上等義。

在此予應致歉修改。

第二部分是正邪之辨該文中，神級分類，將魔類一系刪除。


第三部分是正邪之辨該文，其中談及從人的角度上看，衡量對方的正邪之部份。

第三個問題：我們能不能用此人的術法門派判斷此人的正邪高低？

此部份重修改寫，讓原意更為圓融詳實。

勘誤修正的地方，已在原文處編輯修正。這邊就不再寫錄，只作稍稍提及。


關於第一個部份，雖然我行文上未直接寫明修羅眾類為邪，

但行文走筆安排，多少會令讀者感到略有所指，此處為個人智慧不夠，行文不慎之問題

，此為相當嚴肅與不妥之問題，本人在此致上最大的歉意。亦感謝修羅眾生的提點與諒

解。


正邪二字，不過世間名相文字遊戲，是非對錯，難有一定基準，妄斷善惡正邪，

若有偏頗，即會造成相關困擾。所以行文不可不慎，我行文不慎，此為須道歉之處。


日前有一修羅女神，(非常漂亮美麗，底貌如田麗但高雅貴氣遠兼有之，氣勢更非鞏俐可

比。)前來與我關切發文一事，女神的修為不差，言談也相當有理，

女神告訴我，

一干小眾不斷投訴，吾輩不勝其擾。小眾無意為難兩位，不堪其苦而已。

公子，得饒人處且饒人，日後總有相見時。

世人多小瞧修羅，但修羅的修持也未必就差，人的因果善惡各有緣法，

黑白二端，並非非黑即白之二元，當中存在許多空間。很多時候難以判斷。

有時人的緣份，天道不親修羅親，北海之水難助嶺南之魚。

吾有吾路，汝有汝緣，各自道上努力，與正邪何干。

世人昏昧者眾，尚無修為分辨，書法大家都從臨摹練字起手，

今人基礎未紮，妄窺天道，自身邪正難辨，妄言他人正邪，豈不荒天下之大謬。

大海廣納百川，修為當如是，然後再言正邪，方有道理。

汝道眾人皆為聖賢，皆可言正邪？

今人不修，妄想一步登天者眾，世人人心奸險，險過修羅者眾多，

汝擅言正邪之辨，與其教化談論正邪，不如先明辨善惡。

讓人多端行其事修其身。莫小瞧我修羅眾生。

公子自恃行正，然平日自居年少多見，尚有自滿之處，莫道吾輩不知，

汝滿水外溢，此亦非正也。行文處世，當思天寬地闊，扶弱甚佳，然何為弱？

莫道人弱，眾生自有緣法，修羅亦非強也。汝之眼界，不過以管窺天，

不可妄言是非，人世之是，陰界之非，是非因果，非肉眼可視，非一方所見，

念汝無心，且有神將相助，此事兩清，日後當慎言慎思，莫再行事草率。


以上是女神給我的賜教，我覺得相當有道理，所以我須是要好好反省。

雖然我的看法尚略有出入，但大至上是相當在情在理的，無意間衝撞了對方，

我也感到十分不安。所以公開的議論廟處正否，我想我不得再如此僭越了，

此等妄言神事，況且我更不是有知有能，誰知道我的判斷是否正確呢，

搞不好問題很大，是在誤人誤事，所以妄言正否，實在不應再作了。

每個人有每個人各自的緣法，依照我前文寫的原則，自行判斷與了解即可。

倒也不用一一來信問我。


憑良心說，正與邪，本無絕對標準。

彼時正，此時邪，彼時邪，此時正，這又怎麼分別呢？

前路歪，後路直，此人邪是不邪？

我文章中所述的正與邪，也不過乃自身喜好與緣法，

每個人有自己脾性與喜好，還有人生的際遇，這都是不能一概而論的。

正與邪往往也只懸於一念之間，有些修行或是得到資源的方式，

屬於交換條件或利益買賣，其中的度量如何判定好壞與善惡，

並沒有一定的標準，但運作的原理與可能的後果，

正邪之辯前文，都已經敘述，此事乃個人隨心的喜好與選擇而已。

然而，命裡有時終須有，命裡無時莫強求，若欲行其道，必先知其果，

箇中滋味，其中冷暖處，又是各家故事罷了。

所以要慎選所選的道路，也要負起所行之後的責任。

若已經知道其結果，執著於其道，這只是人擇罷了。他人無可評說。



所謂的冊封正神，正廟，可以理解為正式的朝廷命官。

這些朝廷命官，各居地方服務，猶如文人科考，獲功名者，分發上任，

官場運勢各自不同，為官作派也是不同。所掌權執，雖有大同小異，也是有所區別。


有許多江湖俠客行俠仗義，即使沒有正式功名，地方緣人要出錢幫他們蓋個落腳處，

只要不違正道例法，有何不可？


然而，江湖俠客再如何神通廣大，也不能稱之為朝廷命官。

有些遊方高神確實可敬，只是這些神很難得一見，一般不太可能讓人立廟。

一般神靈居廟，若無領旨或是奉命，還是低調為上，因為職權不明，辦事多不便，

不欲張揚，如果亂命自稱有旨，此非正道行徑，這就有很多問題。


一般來說，中央有中央資源安排，地方往往也有自己的勢力。

如果邪魔歪道，逾越制度，大張旗鼓立廟，這會馬上被剿滅。

如果只是為個棲身落腳處，助人小小行事，交換點香火，這是可以的。

自家的宮壇神廟，鬼靈自稱是些大神分靈弟子，不要太誇張作為，

只是為個棲身修行，盡本分也不造惡，以大神精神努力修善，這還算是情理之間。

修得好，累時積日，也可能得到中央認可。


正神宮廟建築有其章法，一磚一瓦一木，有其固定陣勢，外道本來不可擅入。

好比堡壘，皆可抵禦外侮，樣式、材質是經過設計與商討的，神靈在內庇佑地方居民，

總要有個根據地，根據地也要夠牢固。

遊方行腳者，想自己蓋個房子，上面要寫"XX碉堡，三界之外XX尊者居"，

便隨他高興吧，但如果要蓋正式的宮殿碉堡，名不正，言不順，這就不行。


理論上，宮殿主人不可棄殿不顧，如同中了功名者也是會想辭官或是放棄功名。

但凡事偶有狀況，一般來說問題再大，都可去請求資源，棄廟是最下策。

廟被邪道打下來攻佔，這種事倒是不可能發生的。


很多事情，其實也不用計較什麼廟不廟，正不正，多正多不正，

對多數人來說，只要燃眉之急能夠妥善解決，誰解決的，如何解決，已不甚緊要。

那些判別的原則，都已在前文詳述。

朝廷命官只是一個基礎保障，幾乎不可能會出差錯，出了問題也能妥善解決。

遊方義士們也可解決問題，往往效率也不差。

但是品質就不一定穩定。手法也不一定妥當。

有時只是個人與其之間的緣法問題。


至於佛道二教，中土有中土的地方法度，佛經所言的地方善神，協助管理人間陰陽事，

說的就是這些道家或佛家的地方諸神，只是法門差異，各有執權與擅長。

此二教自有自的教化方式與法門學習，佛家若以地方信仰，叢林系統還有宗門差異，

去論及修為高下，實在也是欠缺中肯。


管理歸管理，生活歸生活，修行歸修行，法門歸法門，此四事各有不同，但互有相干，

也各有其重要性，混為一談論其高下，很多時候是很有問題的。


天廷陰界，不斷隨時日變化，與陽間相互影響。時空環境不一樣，古法今制，

如果不明白其運作流變，只會著於名相自我混亂而已。


第二部份，魔界諸神，為避免爭議，在分級中加入實在不妥，故刪除之。


第三部份，寫得不佳，簡言之，正道正術，都能攤在陽光下檢視無礙。

一般不會有其爭議處，從動機，過程，目地三者，都該符合此道。

所以沒有所謂邪法或怪術正行一事，本身的存在已是問題，會迷惑世人。

因此改文修正。



全文完，下次發表文章不知何時，很有可能真的不再發了。

這次師父責我擅發文章大大不妥，言語有未圓融處，

造成麻煩事，日後要得到同意才可考慮。

我自己也很怕誤人誤己，只好暫定如此了。

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