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看板 ZZZZZZZZZZZ9
作者 標題 Fw: [問卦] 日本人是不是覺得發動二戰根本沒錯?
時間 Sun Oct 13 20:35:26 2013
作者: Refauth (山丘上的長號手) 看板: Gossiping
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※ 引述《peter308 (pete)》之銘言：
: 我看了一些歷史資料之後得到一各結論
: 那就是日本人根本不覺得他們發動二戰侵略亞洲各國是錯誤的
: 不僅是天皇或是政黨領導人
: 甚至是一般民眾可能是被洗腦或是其他原因
: 也不覺得這些侵略行為是錯的
: 這是一件非常不可思議的事情嗎?
不是。(很抱歉擊碎了你的幻想)
請去書店把猶太裔政治思想家漢娜· 阿倫特 Hannah Arendt 的名著買來看：
《納粹戰犯艾克曼在耶路撒冷——關於平庸無奇的罪惡的報導》
(Eichmann in Jerusalem: A Report on the Banality of Evil) (1963年)
http://tinyurl.com/lefy2md
平庸的罪恶_互动百科
平庸的罪恶-犹太裔著名政治思想家汉娜· 阿伦特提出的关于罪恶的一种哲学思考，与“极端之恶”（radical evil）不同，平庸的罪恶往往不易被人察觉，更容易被人忽视。 ...
平庸的罪恶-犹太裔著名政治思想家汉娜· 阿伦特提出的关于罪恶的一种哲学思考，与“极端之恶”（radical evil）不同，平庸的罪恶往往不易被人察觉，更容易被人忽视。 ...
平庸的罪惡
概念：英文為Evil of banality，哲學術語，
指在意識形態機器下無思想、無責任的犯罪。
阿道夫艾希曼（Adolf Eichmann，1906年3月19日-1962年6月1日），納粹德國的高官，
也是在猶太人大屠殺中執行"最終方案"的主要負責者。被稱為"死刑執行者"。
1942年艾希曼出席萬湖會議，並且被任命負責屠殺猶太人的最終方案，並且晉升中校；
將猶太人移送集中營的運輸與屠殺作業大部分都是艾希曼負責。第二次世界大戰之後，
艾希曼被美國俘虜，但之後逃脫，在經過漫長的逃亡旅行後，艾希曼流亡到阿根廷。
將猶太人移送集中營的運輸與屠殺作業大部分都是艾希曼負責。第二次世界大戰之後，
艾希曼被美國俘虜，但之後逃脫，在經過漫長的逃亡旅行後，艾希曼流亡到阿根廷。
但是1961年以色列的情報部門摩薩德卻查出艾希曼的下落，並且於1960年5月11日將其逮捕
，並秘密運至以色列。
1961年2月11日艾希曼於耶路撒冷受審，被以人道罪名等十五條罪名起訴；這次的審判也
引起國際的注目，同年12月艾希曼被判處有罪並被求處死刑，1962年6月1日艾希曼被處以
絞刑。
引起國際的注目，同年12月艾希曼被判處有罪並被求處死刑，1962年6月1日艾希曼被處以
絞刑。
猶太裔著名政治思想家漢娜· 阿倫特以《紐約客》特約撰稿人的身份，現場報導了這場
審判，並於1963年出版了《艾希曼在耶路撒冷--關於艾希曼審判的報告》，
在漢娜阿倫特所撰寫的《耶路撒冷的艾希曼：關於邪惡之強制性報告》中這樣描述審判席
上的納粹黨徒艾希曼，"不陰險，也不兇橫"，完全不像一個惡貫滿盈的劊子手，就那麼彬
彬有禮地坐在審判席上，接受絞刑，他甚至宣稱"他的一生都是依據康得的道德律令而活，
他所有行動都來自康得對於責任的界定。
上的納粹黨徒艾希曼，"不陰險，也不兇橫"，完全不像一個惡貫滿盈的劊子手，就那麼彬
彬有禮地坐在審判席上，接受絞刑，他甚至宣稱"他的一生都是依據康得的道德律令而活，
他所有行動都來自康得對於責任的界定。
"艾克曼為自己辯護時，反復強調"自己是齒輪系統中的一環，只是起了傳動的作用罷了"。
作為一名公民，他相信自己所做的都是當時國家法律所允許的；作為一名軍人，他只是在
服從和執行上級的命令。
作為一名公民，他相信自己所做的都是當時國家法律所允許的；作為一名軍人，他只是在
服從和執行上級的命令。
據此，漢娜· 阿倫特提出了著名的"平庸之惡"概念。
阿倫特以艾希曼的行為方式來闡釋現代生活中廣泛存在的"平庸的惡"，這種惡是不思考，
不思考人，不思考社會。惡是平庸的，因為你我常人，都可能墮入其中。把個人完全同化
於體制之中，服從體制的安排，默認體制本身隱含的不道德甚至反道德行為，或者說成為
不道德體制的毫不質疑的實踐者，或者雖然良心不安，但依然可以憑藉體制來給自己的他
者化的冷漠行為提供非關道德問題的辯護，從而解除個人道德上的過錯。這就是現代社會
技術化、體制化之中個人平庸的惡的基本表現。
不思考人，不思考社會。惡是平庸的，因為你我常人，都可能墮入其中。把個人完全同化
於體制之中，服從體制的安排，默認體制本身隱含的不道德甚至反道德行為，或者說成為
不道德體制的毫不質疑的實踐者，或者雖然良心不安，但依然可以憑藉體制來給自己的他
者化的冷漠行為提供非關道德問題的辯護，從而解除個人道德上的過錯。這就是現代社會
技術化、體制化之中個人平庸的惡的基本表現。
阿倫特的艾克曼審判報導和她在其中提出的"平庸的邪惡"
（因不思想、無判斷、盲目服從權威而犯下的罪惡）
直到今天仍然是人們討論大屠殺時最常引用的著作和概念之一。
"平庸的邪惡"，這個概念的最重要的作用就是幫助去除了人們對"惡"的神秘感和因為缺乏
瞭解而產生的簡單排斥。它讓人們看到，這樣的惡可以發生在每一個人身上，每一個人也
都能認同像艾希曼這樣平凡普通的加害人和惡棍。
瞭解而產生的簡單排斥。它讓人們看到，這樣的惡可以發生在每一個人身上，每一個人也
都能認同像艾希曼這樣平凡普通的加害人和惡棍。
是的，很難想像嚴謹的德國人，尤其是這些儒雅的德國軍官，他們誦讀著歌德的作品，
以康得的哲學思考體系時刻規範著自己的言行，甚至會在休閒時彈一曲貝多芬，在面臨
以康得的哲學思考體系時刻規範著自己的言行，甚至會在休閒時彈一曲貝多芬，在面臨
納粹巨大的罪惡時，會心甘情願成為了這個龐大的罪惡機器裡的一員，面無表情、心甘情
願地以及其殘酷的手段去殺死自己的同胞。因而在戰後的審判中，清醒過來的人們開始進
行有關歷史、有關戰爭的反省，但反省的方式僅僅是極力嚴懲這些納粹戰犯，把他們當成
納粹罪惡的原動力，好像殺死他們就能夠把歷史的罪一把抹掉，而極力去回避他們也是平
庸的人中一員的事實。
行有關歷史、有關戰爭的反省，但反省的方式僅僅是極力嚴懲這些納粹戰犯，把他們當成
納粹罪惡的原動力，好像殺死他們就能夠把歷史的罪一把抹掉，而極力去回避他們也是平
庸的人中一員的事實。
學者們形容納粹的行為是史無前例的"極端之惡"（radical evil），它殘忍、冷血、無情
、泯滅人性，其規模和內涵超出了人們想像力的理解範圍。
我們從小接受的教育也正是這樣告訴我們的，因而當"平庸的惡"（evil of
banality）剛提出來的時候，人們對阿倫特惱羞成怒，指責她沒有同情心，為納粹德國的
罪行辯護。
"真正困擾我們的不是我們的敵人，而是朋友的行為，持續一生的友誼可以在一夜之間被摧
毀，就因為害怕錯失了加入歷史的潮流。他們只是在納粹的威勢面前失去了自己判斷的能
力。"
毀，就因為害怕錯失了加入歷史的潮流。他們只是在納粹的威勢面前失去了自己判斷的能
力。"
阿倫特最大的可貴之處，就是跳出了戰爭、仇恨的圈子，冷靜地去看待歷史上的罪惡，
並對此進行倫理、人性上的深入思考。她指出，即使邪惡如納粹，到底也是一個權利的
機器，它的每一個零件每一個部分都是由人組成的，甚至整個社會一起推動著這個龐大
並對此進行倫理、人性上的深入思考。她指出，即使邪惡如納粹，到底也是一個權利的
機器，它的每一個零件每一個部分都是由人組成的，甚至整個社會一起推動著這個龐大
機器的前行，之所以大家都會來附和它，僅僅是因為他們受到誘惑，甚至只是不想與他人
不同，只想做個順應他人的"好人"。
"那是社會曾經容忍過的，社會容忍這些灰塵堆積在過去的恐怖之上。我們責無旁貸，
要讓人們能夠呼吸清新和眼見為實。"
而我們所能做的，僅僅是拂開這些灰塵，去看清這些凝固的鮮血和罪惡所要傳遞給我們的
血的教訓和歷史的啟示。
這就是阿倫特的"平庸之惡"，當她面對鋪天蓋地的社會各界的批評與責難時，阿倫特並沒
有放棄這種從人性深處思考和反思的有益嘗試。正如阿倫特自己所說：
"惡絕不是"根本的"東西，只是一種單純的極端的東西，並不具有惡魔那般很深的維度，
這是我真正的觀點。惡正猶如覆蓋在毒菇表面的黴菌那樣繁衍，常會使整個世界毀滅。
如前所述，"惡是不曾思考過的東西"。為什麼這麼說，思考要達到某一深度，逼近其根
源，何況涉及惡的瞬間，因為那裡什麼也沒有，帶來思考挫折感。這就是惡的"平庸"
這是我真正的觀點。惡正猶如覆蓋在毒菇表面的黴菌那樣繁衍，常會使整個世界毀滅。
如前所述，"惡是不曾思考過的東西"。為什麼這麼說，思考要達到某一深度，逼近其根
源，何況涉及惡的瞬間，因為那裡什麼也沒有，帶來思考挫折感。這就是惡的"平庸"
。只有善才有深度，才是本質的。
要不然也可以去看電影：漢娜鄂蘭：真理無懼
場次於 台北市誠品電影院 - 信義區菸廠路80號B2
: 有任何一個國家會這樣教育自己的民眾去這樣解讀自己國家曾經發生過的歷史?
有。例如中國。(很抱歉打擊了你的信仰)
中國歷史上很多對外族戰爭，一律是：漢人是正義的，其他都是活該被殺。
當然，其他國家也幾乎一樣，沒什麼好惱羞。╮(﹀_﹀")╭
: 可惜我沒有現身處地的在日本和日本人交談收集一些真實案例
: 但有沒有板友曾經和日本友人談到這段歷史的時候 他們是感到慚愧和自省的呢?
: 萬一他們真的打從淺意識不覺得自己錯
: 那麼再次發動的戰爭的可能性是不是存在?
你這種問法完全已經先入為主地做預設了。
: 如果他們有這個機會的話?
: 有沒有八卦?
什麼叫"如果他們有這個機會的話?"
完全直接要求PTT鄉民必須在"他們有這個機會"下八卦喔？
引導式的預設，不難想見你的企圖是什麼。
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◆ From: 1.169.221.103
→ :今天你不弄死他們 有一天你就會被它們弄死1F 10/12 22:40
→ :立場不同當然有不同解讀 中共也覺得64開坦克是必要2F 10/12 22:41
→ :1961年查出下落，1960把他逮捕?是平行時空??3F 10/12 22:41
推 :你跟一位國民黨信徒講這他不會懂的4F 10/12 22:41
今天我們不跳出來電爆他，明天他就會說"台灣人民都支持唷"~推 :就特別權力關系的產物啊…不人文思考,服從上級就是真理5F 10/12 22:42
→ :中肯推6F 10/12 22:43
推 :很棒 推阿7F 10/12 22:44
→ :以色列在以色列國土外的阿根廷恣意逮捕人,阿根廷不抗議阿?!8F 10/12 22:45
推 :推一個!!! 阿根廷當時政局混亂吧?忙著現代化9F 10/12 22:48
推 :阿根廷要抗議什麼?10F 10/12 22:50
→ :世界級的罪犯躲在自己國家，一般會幫忙抓啊，要抗議什麼
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→ :打一長串沒看到日本人反思戰爭的例證，有點不知所允12F 10/12 22:51
推 :推13F 10/12 22:52
推 :就說過某兩個國家特別不要臉14F 10/12 22:52
→ :納粹做錯的唯一一件事就是戰敗15F 10/12 22:52
推 :我問的是現在一般日本人的認知 你舉戰爭罪犯的認知有點怪16F 10/12 22:53
→ :日本軍國主義份子不認錯情有可原 他們根本就不是人
→ :日本軍國主義份子不認錯情有可原 他們根本就不是人
→ :想要答案不會去2ch問喔!!!來這裡問台灣人幹麻18F 10/12 22:54
沒錯，我想peter308你要台灣人代替日本人回答這個問題根本是莫名其妙。再者，你peter308說：日本軍國主義份子不認錯情有可原 他們根本就不是人
請問，"不認錯的"日本軍國主義份子你peter308真的確定他們都"不是人"？
我上面都直接明白舉出了漢娜· 阿倫特了，你是無視還是我們之間有文化認知的隔閡？
推 :那你要去日本問啊，在這邊能得到答案嗎?19F 10/12 22:54
→ :走狗罵人非人太可笑了20F 10/12 22:55
→ :現在還滿嘴軍國主義的只有一種人：五毛憤青
→ :現在還滿嘴軍國主義的只有一種人：五毛憤青
推 :都過快一百年了 還整天被支那洗腦 食古不化 唉22F 10/12 23:25
推 :推這篇!!!23F 10/12 23:33
推 :根本再講68924F 10/12 23:37
推 :米爾格蘭的服從權威實驗也證明多數平凡人也會執行殘25F 10/12 23:44
→ :酷的指令
※ 編輯: Refauth 來自: 1.169.221.103 (10/13 00:21)→ :酷的指令
推 :以色列人根本也是流氓，只是他們有美國支持，讓親美27F 10/13 00:34
→ :世界覺得他們很可憐
→ :要不然隨便在外國逮捕人送往自己國家審判跟金胖子
→ :他們家有什麼分別
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→ :要不然隨便在外國逮捕人送往自己國家審判跟金胖子
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→ :以色列之強除了米國撐腰之外，還有國民自身非常爭氣，七日31F 10/13 01:04
→ :戰爭時住在外國的以色列人紛紛返國從軍，這種國家認同意識
→ :是鬼島人最欠缺的，然後再看看馬笨一家人的國籍…
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推 :可惡 這本書 想敗34F 10/13 01:12
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※ 轉錄者: ZZZZZZZZZ9 (1.171.25.79), 時間: 10/13/2013 20:35:26
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