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看板 Gossiping
作者 標題 Re: [問卦] 古代人有挖出過恐龍化石嗎？
時間 Mon Mar 9 14:33:27 2020
※ 引述《teeheehee (軟尾拋拋翔(′・ω・`))》之銘言：
: ㄤㄤ
: 剛剛看joke板突然想到考古
: 想到古代人484也挖到過恐龍化石過
: 不知史書上有沒有記載
有很多相關記載。我轉兩篇文章吧，第一篇是古書紀載中
的化石紀錄，很多被拿來藥用；另一篇講的是清朝的猛瑪象化
石見聞，你可以看看古人是怎麼理解化石紀錄的：
的化石紀錄，很多被拿來藥用；另一篇講的是清朝的猛瑪象化
石見聞，你可以看看古人是怎麼理解化石紀錄的：
▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁
https://cimonnomis.blogspot.com/2018/06/blog-post_24.html
龍骨以外的藥用化石
古生物的化石當中被中華文明充作藥用而最有名氣的，當屬龍骨，其次還有龍齒。龍
骨、龍齒雖然美其名為龍，其實在現代的古生物學分類中，這些骸骨主要是新生代以後的
哺乳動物化石遺存，包括犀、象、牛、鹿、三趾馬等等，大部分與爬行動物無關；所謂龍
齒亦復如是，主要是哺乳動物的牙齒。龍骨具有鎮靜劑安撫不安、治療失眠的效用，還能
「益腎」、「固精」，是「金鎖固精丸」的成分之一，能治心腎兩虛 。為了滋補龍陽而
來發掘龍穴陰宅，也算得上是採陰補陽、吃龍補龍了。
骨、龍齒雖然美其名為龍，其實在現代的古生物學分類中，這些骸骨主要是新生代以後的
哺乳動物化石遺存，包括犀、象、牛、鹿、三趾馬等等，大部分與爬行動物無關；所謂龍
齒亦復如是，主要是哺乳動物的牙齒。龍骨具有鎮靜劑安撫不安、治療失眠的效用，還能
「益腎」、「固精」，是「金鎖固精丸」的成分之一，能治心腎兩虛 。為了滋補龍陽而
來發掘龍穴陰宅，也算得上是採陰補陽、吃龍補龍了。
雖說龍骨大多是哺乳類，不過沈括《夢溪筆談》卷二十一當中的記載的化石「蜿蜒如
龍蛇狀」、「鱗甲皆如生物」，倒可能真是大爬蟲的遺骸：
「治平(1064-67)中，澤州人家穿井，土中見一物，蜿蜒如龍蛇狀，畏之不敢觸。久
之，見其不動，試撲之，乃石也。村民無知，遂碎之。時程伯純為晉城令，求得一段，鱗
甲皆如生物。蓋蛇蜃所化，如石蠏之類。」
之，見其不動，試撲之，乃石也。村民無知，遂碎之。時程伯純為晉城令，求得一段，鱗
甲皆如生物。蓋蛇蜃所化，如石蠏之類。」
此條當中雖說鄉民無知，把龍屍都給粉骨碎身，只不知是否是拿屍臭換銅臭，作藥去
也。除了龍骨之外，沈括還在同卷當中記述了其他類型的化石，動植物都有，甚至有整片
竹林的遺存：
也。除了龍骨之外，沈括還在同卷當中記述了其他類型的化石，動植物都有，甚至有整片
竹林的遺存：
「近歲延州永寧關大河岸崩，入地數十尺，土下得竹筍一林，凡數百莖，根榦相連，
悉化為石。適有中人過，亦取數莖去，云欲進呈。延郡素無竹，此入在數十尺土下，不知
其何代物。無乃曠古以前，地卑氣溼而宜竹邪？
悉化為石。適有中人過，亦取數莖去，云欲進呈。延郡素無竹，此入在數十尺土下，不知
其何代物。無乃曠古以前，地卑氣溼而宜竹邪？
婺州金華山有松石，又如桃核、蘆根、魚、蟹之類，皆有成石者，然皆其地本有之物
，不足深怪。此深地中所無，又非本土所有之物，特可異耳。」
沈括在北宋時已然猜到古代或許有氣候變遷的事，不過從文中歷數「桃核、蘆根、魚
、蟹」成石者都屬當地土產來看，所有證據似乎還不足以令古人推想到演化史上曾經有過
的劇變。明代陸深也記錄了一些化石資料，不過只說是「造化變幻，何所不有也」 ，並
未窺破其中奧妙：
、蟹」成石者都屬當地土產來看，所有證據似乎還不足以令古人推想到演化史上曾經有過
的劇變。明代陸深也記錄了一些化石資料，不過只說是「造化變幻，何所不有也」 ，並
未窺破其中奧妙：
「郿縣河灘上有亂石，隨手碎之，中有石魚，長可二、三寸，天然鱗鬣，或雙或隻不
等，云藏衣笥中能辟蠧魚。…又大同山中有人骨，在山之腰，上下五、六十
丈皆石耳，惟中間一帶可四、五尺，皆髑髏，脛節齦齦然。關中之山數處亦爾。余聞之陜
西舉人張守，後以訪之士大夫，云果然。造化變幻，何所不有也。」
陸深此處所記似乎還包括靈長類的遺骨。至於石魚，那似乎更是普遍，早在北魏酈道
元的《水經注》當中就有記載，湖南湘鄉縣正有山名「石魚山」的：
「石魚山下多玄石，山高八十餘丈，廣十里，石色黑，而理若雲母。開發一重，輒有
魚形，鱗鰭首尾，宛若刻畫，長數寸，魚形備足，燒之作魚膏，腥，因以名之。」
上述的化石遺存種類雖多，某些甚至可說是數量豐富，但除了龍骨、龍齒之外幾乎沒
有被收入藥典的。主要的例外是石蟹與石燕。先說石蟹。《本草綱目》記載 ：
「〔集解〕〔志曰〕石蟹，生南海，云是尋常蟹爾，年月深久，水沫相着，因化成石
，每遇海潮，卽漂出。又有一種，入洞穴年深者亦然。皆細研水飛，入諸藥相助用之。
〔(蘇)頌曰〕近海州郡皆有之。體質石也，而都與蟹相似，但有泥與粗石相着爾。
〔時珍曰〕按：顧玠《海槎錄》云：崖州榆林港內半里許，土極細膩，最寒，但蟹入
，則不能運動，片時成石矣。人獲之，名石蟹，置之几案，云能明目也。復有石鰕，似鰕
，出海邊；石魚，似魚，出湘山縣。石魚、鰕並不入藥用。《一統志》言：鳳翔汧陽縣西
有山魚隴，掘地破石得之，云可辟蠹。」
，則不能運動，片時成石矣。人獲之，名石蟹，置之几案，云能明目也。復有石鰕，似鰕
，出海邊；石魚，似魚，出湘山縣。石魚、鰕並不入藥用。《一統志》言：鳳翔汧陽縣西
有山魚隴，掘地破石得之，云可辟蠹。」
李時珍此條目約略將石蟹的由來、產地、效用帶過，並且附帶提及石蝦、石魚，明白
表示後兩者不作藥用。石蟹雖說近海地方皆有，似乎以海南島崖州出土為大宗，可說是當
地名產。屈大均《廣東新語》卷二十三〈石蟹〉條說：
表示後兩者不作藥用。石蟹雖說近海地方皆有，似乎以海南島崖州出土為大宗，可說是當
地名產。屈大均《廣東新語》卷二十三〈石蟹〉條說：
「環瓊水鹹，獨崖州三亞港水淡，故產石蟹。石上有脂如飴膏，蟹食之，粘螯濡足而
死，輒化為石，是為石蟹。取時以長鉤出之，故螯足不全。」
從李時珍與屈大均的記述來看，石蟹蟹形蟹狀，除非說他就是螃蟹所化，否則造物再
如何鬼斧神工，也不至於石頭作的螃蟹能纖毫並具栩栩如生。石蟹者由蟹化為石，古人幾
乎沒有疑義，儘管這種「化石」還不能就說是現代古生物學定義上的化石。
如何鬼斧神工，也不至於石頭作的螃蟹能纖毫並具栩栩如生。石蟹者由蟹化為石，古人幾
乎沒有疑義，儘管這種「化石」還不能就說是現代古生物學定義上的化石。
不過，並不是所有古生物遺存都像蟹類那樣從古到今長相差不了太多；其中許多都是
已滅絕的物種，到底原來是怎麼個尊容，令人猜不透。石蟹之外，還有一味藥材就屬這類
──石燕雖名為「燕」，其實是古人的誤解，而也早就已經被古人所駁倒。與石魚一樣，
早在《水經注》當中就已經有了「石燕」的記載，而且也在湖南附近：
「石燕山…其山有石，紺(蚶)而狀燕，因以名山。其石或大或小，若母子焉，及其雷
風相薄，則石燕群飛，頡頏如真燕矣。」
不過酈道元已經說了這其實應是類似蚶貝之類的生物。李時珍引述的說法又更明確。
《本草綱目》記載：
「〔集解〕〔李勣曰〕石燕出零陵。
〔(蘇)恭曰〕永州祁陽縣西北一十里，有土岡，上掘深丈餘取之。形似蚶而小，堅重
如石也。俗云：因雷雨，則自石穴中出，隨雨飛墮者，妄也。
〔頌曰〕祁陽縣江畔沙灘上有之，或云生洞中，凝僵似石者佳。采無時。
〔(寇)宗奭曰〕石燕如蜆蛤之狀，色如土，堅重如石。旣無羽翼，焉能飛出，其言近
妄。」
蘇恭為唐代人，可見在唐朝時華人就已經不信「石燕」是禽類之屬。石燕其實是已滅
絕的腕足類動物，與蛤、蚌較接近而與燕、鳥無涉。
最後要來談一下琥珀。龍骨、龍齒、石燕、石蟹都是作藥材的化石，琥珀則有些不同
，本身就是一種藥材，只是其中有些琥珀包裹住了生物遺骸，因而形成化石，倒不是說此
種化石具備醫療效果。琥珀是一種「珍貴」的金瘡藥──琥珀本身就是一種珠寶，所以名
貴──南北朝時宋武帝劉裕曾收到贈送的琥珀枕，「得之大喜，命碎擣分賜北征將士」，
就是因為「琥珀治金創」的緣故 。不過作為一種珍寶，含有小生物的琥珀化石似乎比其
他琥珀、其他化石更具玩賞價值，價格也就水漲船高。明代的《古今事物考》提到了各種
琥珀，都說沒那麼值錢，只有「其中有蜂、蟻、松枝」，出產於日本、朝鮮的琥珀例外：
，本身就是一種藥材，只是其中有些琥珀包裹住了生物遺骸，因而形成化石，倒不是說此
種化石具備醫療效果。琥珀是一種「珍貴」的金瘡藥──琥珀本身就是一種珠寶，所以名
貴──南北朝時宋武帝劉裕曾收到贈送的琥珀枕，「得之大喜，命碎擣分賜北征將士」，
就是因為「琥珀治金創」的緣故 。不過作為一種珍寶，含有小生物的琥珀化石似乎比其
他琥珀、其他化石更具玩賞價值，價格也就水漲船高。明代的《古今事物考》提到了各種
琥珀，都說沒那麼值錢，只有「其中有蜂、蟻、松枝」，出產於日本、朝鮮的琥珀例外：
「松木精液，多年化為琥珀，出南番、西番，其色黃而明瑩潤澤，若松香。色紅而且
黃者，謂之明珀。有香者，謂之香珀。有鵝黃色者，謂之臘珀。俱價輕。深紅色者，出高
麗、倭國，其中有蜂、蟻、松枝者可愛。」
黃者，謂之明珀。有香者，謂之香珀。有鵝黃色者，謂之臘珀。俱價輕。深紅色者，出高
麗、倭國，其中有蜂、蟻、松枝者可愛。」
而清初王士禎的《池北偶談》中就有一則賣琥珀化石的故事：
「又有持琥珀求售者，中有蜘蛛，形狀如生，索直百金。(王)延喆謂：『蛛果生耶？
』曰：『然。』『然則碎而視之，果爾即償百金，否則一錢不直。』手碎之，果有生蛛自
內躍出，行几上數巡，見風化為水。」
』曰：『然。』『然則碎而視之，果爾即償百金，否則一錢不直。』手碎之，果有生蛛自
內躍出，行几上數巡，見風化為水。」
故事中的王延喆是明代人，由此可見明代對於琥珀當中有生物者如何珍視，以至於價
值可值百金；要不則一文不值。百金如是指白銀百兩，那確實價值驚人；明代普通人一家
三口過一個月也只需銀一兩 ，一百兩銀足可八年不愁吃穿。只不知這故事結局中蜘蛛風
化成一攤死水，這琥珀還能值那許多錢否？
值可值百金；要不則一文不值。百金如是指白銀百兩，那確實價值驚人；明代普通人一家
三口過一個月也只需銀一兩 ，一百兩銀足可八年不愁吃穿。只不知這故事結局中蜘蛛風
化成一攤死水，這琥珀還能值那許多錢否？
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凍原下的大鼴鼠
徐錫麟、錢泳所輯《熙朝新語》第四卷評論到康熙的學問，記載了兩篇上諭以為佐證
，然後讚嘆道「聖學淵深，非管窺蠡測者所能擬議矣」(所以這不算擬議，只算溜鬚拍馬
？)。其實在今人看來，與其說康熙博學，不如說他事必有驗的實證精神更令人讚賞。像
是古人有囊螢讀書的典故，康熙就真的抓螢火蟲作照明測試：
，然後讚嘆道「聖學淵深，非管窺蠡測者所能擬議矣」(所以這不算擬議，只算溜鬚拍馬
？)。其實在今人看來，與其說康熙博學，不如說他事必有驗的實證精神更令人讚賞。像
是古人有囊螢讀書的典故，康熙就真的抓螢火蟲作照明測試：
「又云『囊螢讀書』，朕曾取百枚，盛以大囊照書，字畫竟不能辨。此書之不可盡信
者。」
當然，流言終結者的實驗不完全是終結流言，也有可被證實的。康熙的那兩篇上諭《
清實錄》都記錄在案，我們且略讀一讀：
「(康熙表示：)書籍所載雖不可盡信，然亦有鑿鑿可憑者。…亦有似乎荒謬而竟實有
其事者。東方朔記北方有層冰千尺，冬夏不消。今年鄂羅斯來朝云，其地去北極二十度以
上，名為冰海，堅冰凝結，人不能至。始知東方朔所云不謬。…《淵鑑類函》有云：『磎
鼠有重至萬觔者』。今亦有之，其身如象，牙亦似象牙，但稍黃耳。此皆與古書相符者也
。」
其事者。東方朔記北方有層冰千尺，冬夏不消。今年鄂羅斯來朝云，其地去北極二十度以
上，名為冰海，堅冰凝結，人不能至。始知東方朔所云不謬。…《淵鑑類函》有云：『磎
鼠有重至萬觔者』。今亦有之，其身如象，牙亦似象牙，但稍黃耳。此皆與古書相符者也
。」
「自古帝王因不學問，任彼書生訾議。朕自幼讀書，凡此等處，無不研究。…書中云
北方苦寒之地，冰結十丈，春夏不消。今果有其地。《神異經》云：『北方層冰之下有大
鼠，肉重千觔』，名為鼢鼠，穿地而行，見日月之光即死。今鄂羅斯近海北地有鼠如象，
穴地以行，見風日即斃。其骨類象牙，土人以其骨製捥碟梳篦。朕親見其器方信為實。」
北方苦寒之地，冰結十丈，春夏不消。今果有其地。《神異經》云：『北方層冰之下有大
鼠，肉重千觔』，名為鼢鼠，穿地而行，見日月之光即死。今鄂羅斯近海北地有鼠如象，
穴地以行，見風日即斃。其骨類象牙，土人以其骨製捥碟梳篦。朕親見其器方信為實。」
在這兩道上諭中康熙都提到了極北的凍原與凍原下的巨大鼠輩。聽起來很不可思議，
尤其是重萬斤(6公噸)、千斤(600公斤)的大鼴鼠(古人稱鼴鼠為鼷鼠或鼢鼠)。康熙所說記
載大鼴鼠事蹟的《神異經》托名為漢代東方朔所作，實際上大約成書於西晉，而清初記載
類似謎之生物的書籍實際上也不只有這一種。同時期在中國任官的西方傳教士南懷仁著有
《坤輿圖說》，該書中也有若合符節的內容；《四庫全書總目提要》就寫道「又《神異經
》曰：『北方層冰萬里，厚百丈，有磎鼠在冰下土中焉。形如鼠，肉重千觔，可以作脯，
食之已熱云云。』此書(《坤輿圖說》)記此物全與相合」 。但是老外說的話就比較可靠
嗎？康熙信誓旦旦的說「朕親見其器方信為實」，可見他信的不是無憑口說而是如山鐵證
。這個實證來源之一恐怕是康熙五十一年至五十三年(1712-1714)，出使中亞各國與俄羅
斯的圖理琛使節團的收穫。圖理琛在記錄此行的《異域錄》中寫道：
尤其是重萬斤(6公噸)、千斤(600公斤)的大鼴鼠(古人稱鼴鼠為鼷鼠或鼢鼠)。康熙所說記
載大鼴鼠事蹟的《神異經》托名為漢代東方朔所作，實際上大約成書於西晉，而清初記載
類似謎之生物的書籍實際上也不只有這一種。同時期在中國任官的西方傳教士南懷仁著有
《坤輿圖說》，該書中也有若合符節的內容；《四庫全書總目提要》就寫道「又《神異經
》曰：『北方層冰萬里，厚百丈，有磎鼠在冰下土中焉。形如鼠，肉重千觔，可以作脯，
食之已熱云云。』此書(《坤輿圖說》)記此物全與相合」 。但是老外說的話就比較可靠
嗎？康熙信誓旦旦的說「朕親見其器方信為實」，可見他信的不是無憑口說而是如山鐵證
。這個實證來源之一恐怕是康熙五十一年至五十三年(1712-1714)，出使中亞各國與俄羅
斯的圖理琛使節團的收穫。圖理琛在記錄此行的《異域錄》中寫道：
「北地最寒，有一種獸行地內，遇陽氣即死。身大，重萬斤，骨色甚白潤，類象牙，
質柔不甚傷損，每於河濱土內得之。俄羅斯獲其骨，製碗碟梳篦用之。肉性最寒，人食之
可除煩熱。梵名麻門橐窪，華名磎鼠。」
質柔不甚傷損，每於河濱土內得之。俄羅斯獲其骨，製碗碟梳篦用之。肉性最寒，人食之
可除煩熱。梵名麻門橐窪，華名磎鼠。」
圖理琛說戰鬥民族拿這種大鼴鼠的骨頭作碗碟，大概就是康熙所親見的碗碟。比較有
趣的是圖氏還說明此種謎之巨大生物的「梵名」為「麻門橐窪」。其實這不是梵名 ，很
有可能是俄語的Мамонты──「猛獁」。
趣的是圖氏還說明此種謎之巨大生物的「梵名」為「麻門橐窪」。其實這不是梵名 ，很
有可能是俄語的Мамонты──「猛獁」。
無巧不成書，關於凍土下發掘出的、未腐敗的猛獁象肉冰棒的俄文記載，最早就是由
俄國出使中國(在1692-1695年間)的使節伊台斯(Evert Ysbrants Ides，他其實是荷蘭人)
所留下的。伊氏的記載就十分清楚詳盡了：
俄國出使中國(在1692-1695年間)的使節伊台斯(Evert Ysbrants Ides，他其實是荷蘭人)
所留下的。伊氏的記載就十分清楚詳盡了：
「獁猛的長牙和骨骼。怎樣沿河岸尋找它們。 在離這裡不遠的東北方的山裡，可以
找到獁猛的長牙和骨骼；特別是在葉尼塞河、圖魯漢河、曼加澤亞河、勒拿河沿岸和雅庫
次克附近一直到北冰洋的廣大地區都可以找到它們。春季，當克特河上的冰層解凍時，大
塊浮冰順著上漲的水流衝擊著陡峭的河岸，整塊整塊的懸崖便崩塌下來。隨著土地的解凍
，凍在地下的完整的獁猛軀體就顯露出來，有時只露出長牙。陪我前往中國的我的隨員中
有一人每年都去尋找獁猛的遺骸，他向我講了如下的真實情況。
找到獁猛的長牙和骨骼；特別是在葉尼塞河、圖魯漢河、曼加澤亞河、勒拿河沿岸和雅庫
次克附近一直到北冰洋的廣大地區都可以找到它們。春季，當克特河上的冰層解凍時，大
塊浮冰順著上漲的水流衝擊著陡峭的河岸，整塊整塊的懸崖便崩塌下來。隨著土地的解凍
，凍在地下的完整的獁猛軀體就顯露出來，有時只露出長牙。陪我前往中國的我的隨員中
有一人每年都去尋找獁猛的遺骸，他向我講了如下的真實情況。
獁猛的粗大的腿。 有一次他和同伴們在一大塊塌落的凍土中發現了獁猛的頭。他們
挖出頭部後，發現大部分肉已經腐爛，獁猛的長牙同象牙一樣直接從嘴裡伸出來。他們和
撬下頭骨一樣很費勁地把長牙撬了下來。慢慢地他們挖到了前肢，把前肢也卸了下來，然
後將其一部分運了圖魯漢斯克。獁猛的約有成年人的腰那麼粗。頸部骨頭上有一塊像血一
樣紅的東西。
挖出頭部後，發現大部分肉已經腐爛，獁猛的長牙同象牙一樣直接從嘴裡伸出來。他們和
撬下頭骨一樣很費勁地把長牙撬了下來。慢慢地他們挖到了前肢，把前肢也卸了下來，然
後將其一部分運了圖魯漢斯克。獁猛的約有成年人的腰那麼粗。頸部骨頭上有一塊像血一
樣紅的東西。
有關獁猛的各種說法。有些人以為，獁猛生活在地下。 關於這種動物的說法不一。多神
教徒如雅庫特人、通古斯人、奧斯加克人斷言，獁猛終年生活在地下，儘管冬季酷寒，獁
猛終能在地下自由行動。據他們說，他們觀察到，當獁猛在地下走過時，這裡的地面會隆
起來，然後又沉下去，成為一個深坑。
教徒如雅庫特人、通古斯人、奧斯加克人斷言，獁猛終年生活在地下，儘管冬季酷寒，獁
猛終能在地下自由行動。據他們說，他們觀察到，當獁猛在地下走過時，這裡的地面會隆
起來，然後又沉下去，成為一個深坑。
獁猛死亡的原因。 他們還說，如果獁猛接近地面，鼻子一嗅到空氣或一見到光，就
會立刻死去。獁猛常常不小心在河岸上露出來，這就是人們能在陡削的河岸上找到獁猛的
屍體的原因。多神教徒關於獁猛的傳說就是這樣，實際上誰也沒有見過獁猛。
會立刻死去。獁猛常常不小心在河岸上露出來，這就是人們能在陡削的河岸上找到獁猛的
屍體的原因。多神教徒關於獁猛的傳說就是這樣，實際上誰也沒有見過獁猛。
當地俄羅斯族老住戶近乎情理的見解。 與多神教徒相反，常住西伯利亞的俄羅斯老
住戶認為，獁猛是和象一樣的動物，只不過它的牙比象的更彎曲，兩牙相拒更近。據他們
說，大洪水以前這裡曾有過獁猛，那時氣候較為溫和。沉沒的獁猛屍體被洪水沖到地下，
大洪水過後，氣候轉冷，從此獁猛就被凍結在地下，只要不見到天日，屍體就不會腐爛。
不能認為這種說法不合情理。主要的問題不在於大洪水以前氣候較為暖和，而是淹沒大地
的洪水會把獁猛的屍體從幾百德里外的地方沖到這裡。毫無疑問，長牙整個夏天都暴露在
河岸上，完全變成黑色並乾裂了，因此也不能利用；而那些被找到的完好的長牙，質量並
不次於象牙。這些長牙運銷莫斯科國各地，用以製作梳子和各種工藝品，並且充作象牙出
售。
住戶認為，獁猛是和象一樣的動物，只不過它的牙比象的更彎曲，兩牙相拒更近。據他們
說，大洪水以前這裡曾有過獁猛，那時氣候較為溫和。沉沒的獁猛屍體被洪水沖到地下，
大洪水過後，氣候轉冷，從此獁猛就被凍結在地下，只要不見到天日，屍體就不會腐爛。
不能認為這種說法不合情理。主要的問題不在於大洪水以前氣候較為暖和，而是淹沒大地
的洪水會把獁猛的屍體從幾百德里外的地方沖到這裡。毫無疑問，長牙整個夏天都暴露在
河岸上，完全變成黑色並乾裂了，因此也不能利用；而那些被找到的完好的長牙，質量並
不次於象牙。這些長牙運銷莫斯科國各地，用以製作梳子和各種工藝品，並且充作象牙出
售。
一對很重的長牙。 前面提到的那個人還對我講，有一次他找到了獁猛的頭，一對長
牙重約十二俄國普特(1普特約16.38公斤 ，近200公斤)，即四百德磅。由此可見，獁猛應
該是一種龐大的動物，雖然有時找到的長牙小得多。我問過許多多神教徒，誰也沒有見過
活的獁猛，誰也說不出獁猛究竟是什麼樣子，因此人們談論獁猛都只是根據猜想。」
牙重約十二俄國普特(1普特約16.38公斤 ，近200公斤)，即四百德磅。由此可見，獁猛應
該是一種龐大的動物，雖然有時找到的長牙小得多。我問過許多多神教徒，誰也沒有見過
活的獁猛，誰也說不出獁猛究竟是什麼樣子，因此人們談論獁猛都只是根據猜想。」
伊台斯的記錄一方面可以佐證康熙等清代人的情報無誤(由於他曾出使中國，或許他
也是康熙關於猛獁的情報來源)，另一方面則很好地說明了西伯利亞的原住民是怎麼理解
猛獁這種生物的──在地底爬行、見光死──恰好也是華人對於鼴鼠的理解。值得注意的
是，雖然俄羅斯人把猛獁視為大象的觀點是正確的，關於這種生物屍體來源的解釋卻是基
於錯誤的假定，也就是，聖經當中關於大洪水滅絕生物、以及諾亞方舟等故事背景。在西
方，許多已滅絕的古生物化石都被當作是這場大洪水的證據。相對的，華人對猛獁的生物
分類儘管明顯地不符合現代生物學的分類 (雖然它可能符合古代較粗糙的生物分類)，卻
是基於、忠於當地人之中流傳的說法，並不偏聽一面，然後放在華人故有的典籍的脈絡當
中，作為證言古已有之，現在更有證物的確鑿知識。
於錯誤的假定，也就是，聖經當中關於大洪水滅絕生物、以及諾亞方舟等故事背景。在西
方，許多已滅絕的古生物化石都被當作是這場大洪水的證據。相對的，華人對猛獁的生物
分類儘管明顯地不符合現代生物學的分類 (雖然它可能符合古代較粗糙的生物分類)，卻
是基於、忠於當地人之中流傳的說法，並不偏聽一面，然後放在華人故有的典籍的脈絡當
中，作為證言古已有之，現在更有證物的確鑿知識。
常言「有幾分證據，說幾分話」，史學最講究證據，但羅列、累積證據，並不意味著
真相就能自然呈現，當中往往有證據如何理解的問題。而作為理解這項行為的主體，人，
總是在其有限的知識範疇中，借用這些資源來弄清楚他身邊混沌複雜的世界──在本文中
，有著不同經典文本的人們對同一種生物的分類產生歧異，儘管他們所見所聞的是同一件
物事──他所屬的知識體系已經限制了他所能達到的理解。
真相就能自然呈現，當中往往有證據如何理解的問題。而作為理解這項行為的主體，人，
總是在其有限的知識範疇中，借用這些資源來弄清楚他身邊混沌複雜的世界──在本文中
，有著不同經典文本的人們對同一種生物的分類產生歧異，儘管他們所見所聞的是同一件
物事──他所屬的知識體系已經限制了他所能達到的理解。
: 如果是中國人早就磨粉泡中藥了吧？
不一定，化石有很多種，有足跡化石，也有被琥珀包裹起來
的古生物，藥用價值就不同。(琥珀本身就有藥用價值)
比較好玩的是江西龍虎山上有一些因為地層變動使得恐龍腳
印看起來像印在崖壁上的手腳印。這種化石就保存得很好，因為
當地道士認為這是張天師的掌印。
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