呂美親《落雨彼日》卷四之八：稱花 - YouTube
呂美親台語詩集《落雨彼日》，2014年7月，前衛發行。 欲聽愈濟美親念ê詩，請來呂美親台語詩集《落雨彼日》粉絲頁鬥鬧熱！ ---------------------------- 拗一蕊詳和與向望的花 （文：呂美親） 構思以賴和小說〈一桿...
呂美親台語詩集《落雨彼日》，2014年7月，前衛發行。 欲聽愈濟美親念ê詩，請來呂美親台語詩集《落雨彼日》粉絲頁鬥鬧熱！ ---------------------------- 拗一蕊詳和與向望的花 （文：呂美親） 構思以賴和小說〈一桿...
◎ 一起唱賴和
1. 〈稱花—寫予秦得参〉詞：呂美親，曲：吳易叡
妻：「參啊！賰的錢khiām起來，kā阿嫂彼枝金花贖轉來毋是較要緊」
三頓藏無門，按怎通有賰？過勞閣帶病，景緻迷茫一四界。
浮輕的性命，沉重的社會；贌幾坵田，贌幾坵田，才會種出稱花？
妻：「參啊！官符過煞，明年定著真緊會出運，kā心肝放予較開咧。」
日夜攏算計，欲做人無欲做畜牲。改途兼換路，無貪只有向望公平。
熱紅的心血，青草的補皮；坐幾日監，坐幾日監，才會開出稱花？
妻：「參啊！只賰銀紙備辦，拗作蓮花代替稱花，送你去極樂世界。
你著khoaⁿ-khoaⁿ-á行khoaⁿ-khoaⁿ-á行～」
新時代的制法，佇人間聽好創啥？明瞭的度盤，繼續運轉奴隸拖磨。
甜蜜的會社，艱澀的人家；
借問大人，借問大人，稱花幾圓才會通糴？
2. 〈河〉（靈感來源：賴和〈獄中日記〉）詞、曲：吳易叡
我生不幸，淪落監牢，身犯何罪，代先犧牲？
時代困苦，若行山路，高低爬崎，崎嶇難行。
每一工，我面對鐵窗，三日坐，親像面壁九年人；
這身拼，面貌與世相違，心成灰，舉目人事全非。
何時才有，自由平等？何時才會，見著光燈？
人對地獄，才會成佛，我到監牢，才相信天。
誰知咱，逐人相爭塊看，親像戰士光榮倒轉；
無奈風雲，變化多端，遙望日沒，墜落西山。
歷史，親像一條長河，流過世事，渡過眾生；
無奈風雲，變化多端，遙望日沒，墜落西山。
https://zh.wikisource.org/zh-hant/一桿稱仔
一桿稱仔
作者：賴和
1925年12月4日完成，次年2月14、21日《台灣民報》第92、93號刊登
鎮南威麗村裡，住的人家，大都是勤儉、耐苦、平和、順從的農民。村中除了包辦官業的幾家勢豪，從事公職的幾家下級官吏，其餘都是窮苦的占多數。
村中，秦得參的一家，尤其是窮困得慘痛，當他生下的時候，他父親早就死了。他在世，雖曾得幾畝田地耕作，他死了後，只剩下可憐的妻兒。鄰右看她母子倆的孤苦，多為之傷心。有些上了年紀的人，就替他們設法，因為餓死已經不是小事了。結局因鄰人的做媒，他母親就招贅一個夫婿進來，他的後父不太能體恤這個前夫的兒子，而且把他母親亦只視作一種機器，所以得參，不僅不能得到幸福，又多挨些打罵，他母親因此和後夫就不十分和睦。
幸他母親，耐勞苦，會打算，自己織草鞋、畜雞鴨、養豬，辛辛苦苦，始能度那近於似人的生活。好容易，到得參九歲的那一年，他母親就遣他，去替人家看牛、做長工。這時候，他後夫已不大顧到家內，雖然他們母子倆，自己的勞力，經已可免凍餒的威脅。
得參十六歲的時候，他母親教他辭去了長工，回家裡來，想租幾畝田耕作，可是這時候，租田就不容易了。因為製糖會社，糖的利益大，雖農民們受過會社刻虧、剝奪，不願意種蔗，會社就加「租聲」向業主爭，業主們若自己有利益，那管到農民的痛苦，田地就多被會社租去了。若做會社的勞工呢，有同牛馬一樣，他母親又不肯，只在家裡，等著做些散工。因他的氣力大，做事勤敏，就每天有人喚他工作，比較他做長工的時候，勞力輕省，得錢又多。又得他母親的刻儉，漸積下些錢來。到得參十八歲的時候，他母親唯一未了的心事，就是為得參娶妻。經她艱難勤苦積下的錢，已夠娶妻之用，就在村中，娶了一個種田的女兒。幸得過門以後，和得參還協力，到田裡工作，不讓一個男人。又值年成好，他一家的生計，暫不覺得困難。 得參的母親，在他二十一歲那年，得了一個男孫子，以後臉上已見時現著笑容，可是亦已衰老了。她心裡的欣慰，使她責任心亦漸放下，因為做母親的義務，經已克盡了。但二十年來的勞苦，使她有限的肉體，再不能支持。亦因責任觀念已弛，精神失了緊張，病魔遂乘虛侵入，病臥幾天，她面上現著十分滿足、快樂的樣子歸到天國去了。這時得參的後父，和他只存了名義上的關係，況他母已死，就各不相干了。 可憐的得參，他的幸福，已和他慈愛的母親，一併失去。 翌年，他又生下一女孩子。家裡頭因失去了母親，須他妻子自己照管，並且有了兒子的拖累，不能和他出外工作，進款就減少一半，所以得參自己不能不加倍工作，這樣辛苦著，過有四年，他的身體，就因過勞，患著瘧疾，病了四五天，才診過一次西醫，花去兩塊多錢，雖則輕快些，腳手尚覺乏力，在這煩忙的時候，而又是勤勉的得參，就不敢閒在家裡，亦即耐苦到田裡去。到晚上回家，就覺得有點不好過，睡到夜半，寒熱再發起來，翌天也不能離床，這回他不敢再請西醫診治了。他心裡想，三天的工作，還不夠吃一服藥，那得那麼些錢花？但亦不能放他病著，就煎些不用錢的青草，或不多花錢的漢藥服食。雖未全部無效，總隔兩三天，發一回寒熱，經過有好幾個月，才不再發作。但腹已很脹滿。有人說，他是吃過多的青草致來的，有人說，那就叫脾腫，是吃過西藥所致。在得參總不介意，只礙不能工作，是他最煩惱的所在。
當得參病的時候，他妻子不能不出門去工作，只有讓孩子們在家裡啼哭，和得參呻吟聲相和著，一天或兩餐或一餐，雖不至餓死，一家人多陷入營養不良，猶其是孩子們，猶幸他妻子不再生育……
一直到年末。得參自己，才能做些輕的工作，看看「尾衙」到了，尚找不到相應的工作，若一至新春，萬事停辦了，更沒有做工的機會，所以須積蓄些新春半個月的食糧，得參的心裡，因此就分外煩惱而恐惶了。
末了，聽說鎮上生菜的販路很好。他就想做這項生意，無奈缺少本錢，又因心地坦白，不敢向人家告借，沒有法子，只得教他妻到外家走一遭。一個小農民的妻子，那有闊的外家，得不到多大幫助。總難得她嫂子待她還好，把她唯一的裝飾品──一根金花──借給她，教她去當鋪裡，押幾塊錢，暫作資本，這法子，在她當得帶了幾分危險，其外又別無法子，只得從權了。
一天早上，得參買一擔生菜回來，想吃過早飯，就到鎮上去，這時候，他妻子才覺到缺少一桿稱仔。「怎麼好？」得參想，「要買一桿，可是官廳的專利品，不是便宜的東西，那兒來得錢？」她妻子趕快到隔鄰去借一桿回來，幸鄰家的好意，把一桿尚覺新新的借來。因為巡警們，專在搜索小民的細故，來做他們的成績，犯罪的事件，發見得多，他們的高升就快。所以無中生有的事故，含冤莫訴的人們，向來是不勝枚舉。什麼通行取締、道路規則、飲食物規則、行旅法規、度量衡規紀，舉凡日常生活中的一舉一動，通在法的干涉、取締範圍中。──她妻子為慮萬一，就把新的「稱仔」借來。
這一天的生意，總算不壞，到市散，亦賺到一塊多錢。他就先糴些米，預備新春的糧食。過了幾天糧食足了，他就想，「今年家運太壞，明年家裡，總要換一換氣象才好，第一廳上奉祀的觀音畫像，要買新的，同時門聯亦要換，不可缺的金銀紙、香燭，亦要買。」再過幾天，生意屢好，他又想炊一灶年糕，就把糖米買回來。他妻子就忍不住，勸他說：「剩下錢積積下，待贖取那金花，不是更要緊嗎？」得參回答說：「是，我亦不是把這事忘卻，不過今天纔廿五，那筆錢不怕賺不來，就賺不來，本錢亦還在。當舖裡遲早，總要一個月的利息。」
一晚市散，要回家的時候，他又想到孩子們。新年不能有件新衣裳給他們，做父親的義務，有點不克盡的缺憾，雖不能使孩子們享到幸福，亦須給他們一點喜歡，他就剪了幾尺花布回去。把幾日來的利益，一總花掉。
這一天近午，一下級巡警，巡視到他擔前，目光注視到他擔上的生菜，他就殷勤地問：
「大人，要什麼不要？」
「汝的貨色比較新鮮。」巡警說。
得參接著又說：
「是，城市的人，總比鄉下人享用，不是上等東西，是不合脾胃。」
「花菜賣多少錢？」巡警問。
「大人要的，不用問價，肯要我的東西，就算運氣好。」參說。他就擇幾莖好的，用稻草貫著，恭敬地獻給他。
「不，稱稱看！」巡警幾番推辭著說，誠實的參，亦就掛上「稱仔」稱一稱說：
「大人，真客氣啦！才一斤十四兩。」
「不錯罷？」巡警說。
「不錯，本來兩斤足，因是大人要的……」參說。 這句話是平常買賣的口吻，不是贈送的表示。
「稱仔不好罷，兩斤就兩斤，何須打扣？」巡警變色地說。
「不，還新新呢！」參泰然點頭回答。
「拿過來！」巡警赫怒了。
「稱花還很明瞭。」參從容地捧過去說。巡警接在手裡，約略考察一下說：
「不堪用了，拿到警署去！」
「什麼緣故？修理不可嗎？」參說
「不去嗎？」巡警怒叱著。「不去？畜生！」撲的一聲，巡警把「稱仔」打斷擲棄，隨抽出胸前的小帳子，把參的名姓、住處記下。氣憤憤地回警署去。
參突遭這意外的羞辱，空抱著滿腹的憤恨，在擔邊失神地站著。等巡警去遠了，才有幾個閒人，近他身邊來。一個較有年紀的說：「該死的東西！到市上來，只這亦就不懂？要做什麼生意？汝說幾斤幾兩，難道他的錢汝敢拿嗎？」
「難道我們的東西，該白送給他的嗎？」參不平地回答。
「唉！汝不曉得他的厲害，汝還未嘗到他青草膏的滋味。」那有年紀的嘲笑地說。
「什麼？做官的就可任意凌辱人民嗎？」參說。
「硬漢！」有人說。眾人議論一回，批評一回，亦就散去。
得參回到家裡，夜飯前吃不下，只悶悶地一句話不說。經他妻子殷勤的探問，才把白天所遭的事告訴她。
「寬心罷！」妻子說「這幾天的所得，買一桿新的還給人家，剩下的猶足贖取那金花回來。休息罷，明天亦不用出去，新春要的物件，大概準備下，但是，今年的運氣太壞，怕運裡帶有官符，經這一回事，明年快就出運，亦不一定。」
參休息過一天，看看沒有什麼動靜，況明天就是除夕日，只剩得一天的生意，他就安坐下來，絕早挑上菜擔，到鎮上去。此時，天色還未大亮，在曉景朦朧中，市上人聲，早就沸騰，使人愈感到「年華垂盡，人生頃刻」的悵惘。到天亮後，各擔各色貨，多要完了，有的人，已收起擔頭，要回去圍爐，過那團圓的除夕，償一償終年的勞苦，享受著家庭的快樂。當這時參又遇到那巡警。
「畜生，昨天跑到那兒去？」巡警說。
「什麼？怎得隨便罵人？」參回答。
「畜生，到衙門去！」巡警說。
「去就去呢，什麼畜生？」參說。
巡警瞪他一眼便帶他上衙門去。
「汝秦得參嗎？」法官在座上問。
「是，小人是。」參跪在地上回答說。
「汝曾犯過罪嗎？」法官。
「小人生來將三十歲了，曾未犯過一次法。」參。
「以前不管他，這回違犯著度量衡規則。」法官。
「唉！冤枉啊！」參。
「什麼？沒有這樣事嗎？」法官。
「這事是冤枉的啊！」參。
「但是，巡警的報告，總沒有錯啊！」法官。
「實在冤枉啊！」參。
「既然違犯了，總不能輕恕，只科罰汝三塊錢，就
算是格外恩典。」官。
「可是，沒有錢。」參。
「沒有錢，就坐監三天，有沒有？」官。
「沒有錢！」參說，在他心裡的打算：新春的閒時節，監禁三天，是不關係什麼，這是三塊錢的用處大，所以他就甘心去受監禁。
參的妻子，本想洗完了衣裳，才到當鋪裡去，贖取那根金花。還未曾出門，已聽到這凶消息，她想：在這時候，有誰可央托，有誰能為她奔走？愈想愈沒有法子，愈覺傷心，只有哭的一法，可以少舒心裡的痛苦，所以，只守在家裡哭。後經鄰右的勸慰，教導帶著金花的價錢，到衙門去，想探探消息。
鄉下人，一見巡警的面，就怕到五分，況是進衙門裡去，又是不見世面的婦人，心裡的驚恐，就可想而知了。她剛跨進郡衙的門限，被一巡警的「要做什麼」的一聲呼喝，已嚇得倒退到門外去，幸有一十四來歲的小使，出來查問，她就哀求他，替伊探查，難得那孩子童心還在，不會倚勢欺人，誠懇地，替伊設法，教她拿出三塊錢，代繳進去。
「才監禁下，什麼就釋出來？」參心裡正在懷疑地自問。出來到衙前，看著他妻子。
「為什麼到這兒來？」參對著妻子問。
「聽……說被拉進去……」她微咽著聲回答。
「不犯到什麼事，不至殺頭怕什麼。」參快快地說。
他們來到街上，市已經散了，處處聽到「辭年」的爆竹聲。
「金花取回未？」參問他妻子。
「還未曾出門，就聽到這消息，我趕緊到衙門去，在那兒繳去三塊，現在還不夠。」妻子回答他說。
「唔！」參恍然地發出這一聲，就拿出早上賺到的三塊錢，給他妻子說：
「我挑擔子回去，當鋪怕要關閉了，快一些去，取出就回來罷。」
「圍過爐」，孩子們因明早要絕早起來「開正」各已睡下，在做他們幸福的夢。參尚在室內踱來踱去。經他妻子幾次的催促，他總沒有聽見似的，心裡只在想，總覺有一種不明暸的悲哀，只不住漏出幾聲的嘆息，「人不像個人，畜生，誰願意做？這是什麼世間？活著倒不若死了快樂。」他喃喃地獨語著，忽又回憶到母親死時，快樂的容貌。他已懷抱著最後的覺悟。
元旦，參的家裡，忽譁然發生了一陣叫喊、哀鳴、啼哭。 隨後，又聽著說：「什麼都沒有嗎？」「只『銀紙』備辦在，別的什麼都沒有。」
同時，市上亦盛傳著，一個夜巡的警吏，被殺在道上。
【後記】
這一幕悲劇，看過好久，每欲描寫出來，但一經回憶，總被悲哀填滿了腦袋，不能著筆。近日看到法朗士（Anatole France）的克拉格比（L』Affaire Crainquebille），才覺這樣事，不一定在未開的國裡，凡強權行使的地上，總會發生，遂不顧文字的陋劣，就寫出給文家批判。
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這部作品也可能在本國本地版權期限更長，但對外國外地作品應用較短期限規則的國家以及地區，屬於公有領域。1996年1月1日，這部作品在原著作國家或地區屬於公有領域，之前在美國從未出版，其作者1943年逝世，在美國以及版權期限是作者終身加75年以下的國家以及地區，屬於公有領域。
https://sk1492.pixnet.net/blog/post/347303186-(一桿「稱仔」)-作者課文補充講義
(3)賴和在一桿「稱仔」中，也運用了諧音雙關的寫作技巧，「秦得參」即以諧音雙關命名，意指閩南語「真的慘」之意，透露其一生悽慘的遭遇，隱含無端遭到欺凌、監禁的悲慘命運，在命名用意上頗具巧思。
◎寫作背景
賴和出生於中日甲午戰爭發生當年，直至賴和去世後兩年，臺灣才脫離日本殖民統治；亦即賴和成長過程中，臺灣均屬日本的殖民地，一生眼看著臺灣人在政治、社會、經濟上所遭受的苦難。一九二○年代是臺灣新文學運動萌芽期，在北大受過五四運動洗禮的張我軍影響下，賴和也開始聲援新文學，從事小說、新詩、隨筆等新文學創作。
一九二五年十月二十二日，賴和三十二歲時，彰化二林蔗農長期受到林本源製糖會社的壓榨剝削，因此拒絕會社採收甘蔗，會社便在大隊警力下強行採收甘蔗，警民發生嚴重衝突，警察拔刀相向，蔗農以石頭對抗；翌日警方全面逮捕滋事者，拘押的九十三人飽受嚴刑拷打，最後二十五人被判有罪，史稱「二林蔗農事件」。二林事件激起了賴和感同身受的體悟，於事發當晚便寫下生平第一首新詩，藉以歌頌此起農民抗爭運動，題為覺悟下的犧牲──寄二林的同志。在抗爭精神的牽引下，賴和於十二月四日便寫下他第二篇白話小說一桿「稱仔」，並於一九二六年二月四日及二十一日分兩次發表在臺灣民報，以凸顯臺灣人民在日本殖民下的真實處境，表現對弱勢者的關懷及對殖民強權的批判。
◎ 臺灣新文學介紹
臺灣新文學運動乃是受到中國五四運動的刺激而孕育發展，一開始就有強烈的民族性格。日據時期從一九二○年代到一九四○年代，大約二十五年的臺灣新文學，以其作品的時代性意義而言，約有下面幾個特色：
1.反帝、反封建：新文學運動始終是反帝、反封建文學，是中國文學的一個環節，民族性格濃厚，是抗議和抵抗的文學。
2.全民性的文學：臺灣新文學是屬於全民性的文學，它代表及反映了臺灣一般民眾的心聲，有強烈的平民性，並非專屬於某一階層的遊戲文章，它具體地描寫臺灣民眾的各個生活層面，充分表達出臺灣民眾被殖民、被剝削、被欺凌的現實生活狀況。
3.寫實創作方式：採用寫實主義的寫作方式，排除過於浪漫的無病呻吟，言之有物。它的表現工具是根據北平官話的白話文，冀求能以簡潔易懂的白話文以便滲透廣大的群眾，喚起他們的民族靈魂。儘管後期的作家甚多為日文作家，但文字只是表現的工具，無損於新文學運動的民族風格，而後期日文作家的作品，更深化了新文學運動的各項特色。
4.臺灣本土色彩：臺灣新文學不但表現了傳統民族文化，同時具有堅強的本土性格，把臺灣的特殊歷史命運帶來的地方性色彩，強烈地表現出來。
5.世界性的規模：臺灣新文學以中國文學為基礎，廣泛地吸收了來自日本或歐美的新思潮，及近代文學的表現方式，逐漸具有世界性的規模。它不但是屬於臺灣的，更是屬於中國的、人類的文學。（節錄葉石濤為什麼賴和先生是臺灣新文學之父？）
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※ 作者: ott 時間: 2019-08-30 13:34:48 (台灣)
※ 編輯: ott 時間: 2019-08-30 13:59:57 (台灣)
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