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嗨 大家好 我是專門賺p幣的小a
剛剛翻了我家書櫃快三個小時(絕大部分時間在養馬)
才找到不知道藏到哪去 解釋法西斯主義的專著


剛剛看了一下版友的文章以及推文，
大致上都有將法西斯主義做出初步的介紹了。

但是我就是要賺p幣，所以我還是要發嘻嘻。


法西斯主義如同大家所提到的，是一種威權式的極端民族(國家)主義。
這種風潮在第一次世界大戰以後開始盛行(不過之前就有了)。
由於第一次世界大戰開啟了全面戰爭的序章，
除了軍事人員，平民的生產力調動也成了國家必須調配的力量。
因此在第一次世界大戰後，各國政府或多或少都有增加調控經濟的嘗試，
而法西斯正是在這個趨勢下，訴諸以下幾點：
1.反對共產主義，反對自由主義，反對啟蒙思想。
2.恢復古羅馬的榮光。
3.(藉由革命)擺脫陳腐的法規，建立一個強大的國家。
每個人的生命只是過渡的，它隨時可以為了國家而犧牲。
只有國家，會隨著這些犧牲成長茁壯，永垂不朽。



在推文中，許多版友認為法西斯主義其實就只是另外一面的共產主義。
我認為這一點可能先從這兩個主義的發根背景比較好談。

首先，法西斯主義的哲學理論根源其實是與共產主義完全相反的。
法西斯主義崛起的原因便是反對在119世紀直至第一次世界大戰前盛行的啟蒙思想，
又或者是說依據啟蒙思想中的自由、理性建構而成的進步史觀。
法西斯主義並不認為人擁有無可侵犯的人權之類的，

他們比起強調自由與理性的康德/黑格爾，
更加熱愛強調美學與生命能量的尼采/海德格/柏格森。
他們在政治上也追求美學上的發展，例如克里斯馬或是強力的宣傳。
我相信凡是看過yt上希特勒的演講的版友，
其實會發現ㄟ幹他講的很有煽動性ㄟ
然後納粹的廣播與廣告其實也是挺有吸引力的
這也是為啥當時德國很多人就被說服了，而去支持納粹思想。

總歸一句就是：
理性不會讓國家漸漸變得更加進步，只有元首會。因為元首永遠是對的。



與之對比，共產主義的哲學理論根原則是徹徹底底的啟蒙思想，

然後隨著皇帝的狗aka黑格爾死後，他的哲學分成了青年黑格爾派及老黑格爾派，
前者繼承了他年輕時的革命精神，相信要不斷挑戰現有體制，
後者繼承了他老年時當狗在舔德皇的保守精神，相信現在已經夠好了。
黑格爾基本上被歸類為青年黑格爾派，
他認為資本主義就是這段正反合的其中一步，而它也會死在自己的腳下，
而黑格爾歷史哲學中，最後的合【共產主義】於是登場。
共產主義的論述主架構立基於進步主義之上，
共產主義支持人權(但是不包含被資本主義所腐化的財產權)。
只要我們願意發揚我們的理性，最後便能逃離資本主義的異化，
到達從來沒有人抵達過的最後一站：共產。

如果要一句話統合大概就是：
歷史是隨著理性不斷演進的，而它的最後一步便是共產主義。
全世界勞動者，聯合起來！

阿不過說完了理論上的差異：
法西斯主義反對啟蒙思想，而共產主義同意啟蒙思想。
你還是可以在實務上看到兩者交織的部分。
例如政治美學化，共產主義也在實務上試著建立克里斯馬，
或是說進步史觀，法西斯主義最後也跟科學主義結盟，
以科學主義作為論述支持種族清洗計畫。
所以即使理論上聽起來很棒，實務上並不一定會如此美好。
大概跟各位看到招募廣告跟實際去工作時一樣= =


說個跟法西斯主義與共產主義有關小故事當結尾好了。
上面有些名詞概念就是源自於他。


從前，德國有一位猶太思想家。
他很聰明，在那個時代他的才智堪稱第一，
但是大家都不想跟他當朋友。
在眾多左派青年中，他看起來就像是個老古板；他們遠離了他。
但在保守的學術體系中，他就像是個激進的瘋子；他們踢走了他。
即便如此，他仍展現出他傲人的才氣，讓大家都敬他三分。
但是沒有地方可以接納他。

他如同許多左派的學子一樣，相信遙遠東方建立起的共產政權。
他相信共產主義落實的那天，人們不會再如此勢利，
而也不會出現排斥某個特定種族族群的聲音。
他一直相信著，當大家準備逃亡時他仍持續祈禱。

直到【德蘇互不侵犯條約】簽立的那天，
他才醒悟到蘇聯的共產主義，最後也屈服於現實利益之下。
他準備離開歐洲，但是他要跑已經來不及了。

在西法交界之處，他聽到了關閉邊界的命令。
他將手上剩下的手稿寄給鄂蘭，關上了自己的門。
第二天當邊境官決定重新開放，逃難隊重新啟程時，
他已在這個美麗的海邊小鎮長眠。


班雅明總算找到了家。


穴穴大家

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