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簡單講一下穆罕默德少爺的身分，
但由於是歷史作品，怕撞上歷史之壁的人請小心 ==




總之，雖然故事中沒有講明，
但是從少爺的經歷與出身，幾乎可以確定他在歷史上是誰。


他名為：
穆罕默德· 伊本· 穆罕默德· 伊本· 哈桑· 圖西

這個名字的意思是：
穆罕默德，穆罕默德之子，哈桑之孫，來自圖斯

他成名後以及後世，我們通常以尊稱稱呼他為：奈綏爾丁· 圖西
若要意譯，此尊稱意思為：「護教者圖西」。




穹廬下的魔女這部作品時代設定於蒙古入侵中亞，
也可以說是伊斯蘭黃金時代的末期。



所謂的伊斯蘭黃金時代，是指8世紀至13世紀時，
以阿拔斯王朝(黑衣大食)為首的伊斯蘭文化圈的文明鼎盛期。



伊斯蘭黃金時代的掌權者們謹守先知過往的聖訓：

「學者優於虔誠敬拜者，如滿月勝過眾星；學者是先知的繼承人」
「學者的墨水比殉教者的血水更為神聖」
「追求知識是每個穆斯林的義務」

他們積極贊助知識的保存與研究，廣納各地與各宗教的學者參與授課與學習。




作為這個時代象徵與中心的便是智慧之家，一座位於阿拔斯王朝首都巴格達的大圖書館。

希臘、羅馬與印度的古籍在此獲得了妥善的保存、整理、翻譯與編注。
歐亞各地的學者聚集於此，為世界的知識與文明建立了堅實的基石。




在這個時代，眾多的伊斯蘭博學者為世界貢獻了智慧與知識。


這些博學者往往無所不學，知識通達。

他們既是滔滔善辯的哲學家，又是字字珠璣的文豪，也是仰望點點星空的天文學家。

他們可能埋首於數學算式，也可能於坩堝探究煉金術的奧秘，

他們是希臘羅馬賢哲的繼承者，也是文藝復興巨匠通才的先驅者。

當時的穆斯林尊稱他們為哈基姆，智者、賢者之意。



奈綏爾丁· 圖西便是一名生活在黃金時代末期的哈基姆。
人們讚揚他的學術成就，以及保存知識與文明的努力。



但也有一群人如此批評圖西：

不忠、背叛者、蒙古的走狗。





正如他的名字和穹廬下魔女的開頭所述。
圖西出生於波斯城市圖斯的一個學者家族。


雖然父親早逝，但圖西仍謹遵其遺囑積極學習各類知識，
並前往以學術著稱，過往大賢哲奧瑪· 開儼的故鄉內沙布爾進一步深造。



時間到了西元1221年，由成吉思汗幼子拖雷率領的大軍攻陷了內沙布爾。

由於成吉思汗的駙馬脫忽察兒於攻城戰中戰死，
拖雷殘酷的下令屠城報復，不分男女老幼一律屠戮處決，
作為學術名城的內沙布爾就此毀滅。
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故事中，希塔拉聽聞此消息後陷入絕望，
認為穆罕默德少爺遭遇不測的她，心中最後的希望火苗也因此熄滅。


但是，故事先前已透過旁白告訴我們少爺日後會成為知名的學者，
他安全的逃過此劫。

問題是，在希塔拉被擄走後，內沙布爾陷落時，少爺人又在何方呢？







在內沙布爾學習多年後，時年22歲的圖西已經成為小有名氣的青年學者。


他受雇並改宗信奉什葉派的支派伊斯馬儀尼札里派，
開始撰寫一本關於波斯文化哲學巨著。

在蒙古入侵當時，他已移居至相對安全的伊朗高原東部，
也因此躲過了這次災厄。



這部巨著《納西爾倫理學》花費了他十年的光陰撰寫，
世人也普遍認可圖西在此書展現的博學與睿智。


他因此獲得進入伊斯馬儀尼札里派的本部阿拉穆特進一步深造。





阿拉穆特，有沒有覺得有點耳熟？

是的，你想的沒錯，就是那個阿拉穆特。
由哈桑· 薩巴赫，也是著名的山中老人建立的鷹巢山堡。


所謂的伊斯馬儀尼札里派，其實就是大家非常熟悉，
被浪漫化為暗殺教團的阿薩辛派。




當然，圖西進入阿拉穆特不是去當阿薩辛學信仰之躍刺殺大汗復仇的。



阿拉穆特與尼札里派雖然以刺客聞名於世，
但它同時也是當時伊斯蘭世界中的學術重心之一。

歷代山中老人與尼札里派的伊瑪目同樣積極收集世上的圖書，
在阿拉穆特中不僅有館藏豐富的圖書館，更有設備精良的天文台可進行觀星研究。



圖西在此處進一步的增長自己的學術知識，
阿拉穆特優良的學術環境讓他如魚得水，得以往知識與真理逐步邁進，
他成為了一名廣受承認的哈基姆，在神學、哲學、天文、數學等領域均有所成就。


直到西元1256年，蒙古大軍兵臨阿拉穆特城下那時。





圖西在此後的作為讓他開始受到當世與後世的批評。



有個流傳已久的說法，尼札里派遣送阿薩辛暗殺大汗蒙哥失敗，
因而導致暗殺教團的覆滅。

這許是事實，也可能是傳言，又可能是藉口。
但於1250年左右，蒙古便開始視過往一向表示順服與合作的尼札里派與阿拉穆特為眼中釘。


震怒的蒙哥汗派遣親弟——善戰的旭烈兀向尼札里派的諸多山堡侵攻。
尼札里派忠誠的死士難以抵擋蒙古大軍、火器與攻城兵器，信仰的堡壘開始逐個陷落。



被選為和談的人員的圖西在見證雙方懸殊的兵力後，他認為抵抗已毫無意義。
他勸說當時的尼札里伊瑪目魯克納丁· 胡爾沙開城投降，保全自身和家族。


以虔誠信仰與圓滑外交在山峰上傲然挺立166年的阿拉穆特就此被拆除摧毀，
投降的伊瑪目也在不久後慘遭殺害。



但是，阿拉穆特的大部分藏書卻在圖西的庇護下保存了下來。




圖西之後成為了旭烈兀，也就是伊兒汗國大汗帳下的臣子。
不久後，他親眼見證了巴格達陷落、阿拔斯王朝滅亡、伊斯蘭黃金時代終結。

大圖書館智慧之家在此之後也不復存。
傳說中，底格里斯河填滿了被棄置的書籍，墨水甚至將河水染成深黑色。




在蒙古帳下的圖西也參與了這次侵攻，作為文職人員處理戰後的點交與復原。


有些人稱他為叛徒、蒙古人的走狗。

但也有人稱讚圖西為了拯救巴格達盡了最大的努力，
不少書籍得以在他的登記整理下保存，伊斯蘭寺院也在他的庇護下得以繼續存續。




旭烈兀相當看重這名博學的臣下，
他授予圖西極大的權力與資金去重振所征服區域的學術藏書與機構。


最終，圖西在伊兒汗國首都馬拉蓋重建了圖書館與天文台，
維繫住伊斯蘭黃金時代傳承下來的科學與知識的火種。





圖西在科學上成就卓越且影響重大。


他重新教注了歐基里德的《幾何原本》，成為了當時伊斯蘭世界最通行的版本之一。
甚至可能傳至中國，以《四擘算法段數》之名存在於元朝皇帝的書庫之中。




但說到圖西最著名的學術貢獻，那便是圖西雙圓(Tusi couple)。


在當時，天文學的基礎是建立在托勒密的天動說之上。
也就是以地球為中心，天體圍繞著地球轉動。




說起天動說，現代人可能會將之蒙上一層無知且迷信的色彩，


但事實剛好相反，
天動說是在當時觀測條件與科學理論不全的前提下，以嚴謹推論和計算得出的見解。
在地動說確立之前，天動說代表了那個時代科學與真理。



圖西對於天文學的知識當然也基於天動說，
但是他卻一直對托勒密的天文模型有所不滿。



身處現代的我們都知道，
太陽系以太陽中心，地球等行星圍繞著太陽以橢圓形軌道旋轉。


但是托勒密的天動說模型同時融合了亞里士多德的哲學思考，
認為星球的軌道就應該是正圓型。

相對於現實的天體就產生了問題，觀測時對照正圓形軌道會出現不少誤差，
甚至會出現所謂的行星逆行——星星倒著跑。



所以托勒密以均衡點，也就是修正圓心的方式來處理觀測數據與正圓型不同的問題。
再以內外兩個正圓型「均輪和本輪」解決行星逆行的問題。
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圖西也深信天動說，但是他卻不滿意托勒密模型中的均衡點，
認為這有違於亞里士多德天體均勻圓周運動的哲學要求。




所以他提出了圖西雙圓。


將直徑為大圓一半的小圓置於大圓之中。
當小圓沿著大圓內側無滑動地滾動時，
小圓圓周上的固定點會沿著大圓的一條直徑做直線往復運動。

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那如同上圖gif，
固定在小圓上、以小圓的圓心為基準的任意點移動的軌跡便是「修正後的軌跡」。



圖西以雙圓以解決了均衡點改變圓心的問題。

他於著作《天文學備忘錄》中提出了自己的地心說天文模型，
這模型在伊斯蘭文化圈取代了過往的托勒密模型，成為地心說的新權威。




是的，儘管圖西盡可能地探究真理，
但他仍沒有發現我們現今我們無人不知的常識——地動說。

但是回溯科學史，圖西可能為後世的學者們提供了開啟真理之門的鑰匙。




兩個世紀後，時年70歲哥白尼在床上彌留之際，一本書被遞到了他的手上。
那是初版的《天體運行論》，是他以畢生的觀測、計算與研究得出的理論——「地動說」。

由於畏懼異端審判，此書以推算行星位置工具書的名義出版，
但哥白尼已別無所求，他滿意地撫摸著書皮，隨後寧靜的離開了世界。




在天動說與地動說的爭論落幕後，人們開始研究哥白尼的研究歷程。


哥白尼與圖西相同，他不滿於托勒密模型與亞里士多德天體均勻圓周運動衝突的部分。
在經過長年的觀測與研究後，他最終以地動說處理這矛盾的問題。


而在手稿中，哥白尼使用了與圖西雙圓近乎相同的理論模型。




哥白尼在手稿中從未提及圖西，也可能是他自己發明了類似的幾何構造。

但是更有可能的是，
圖西的知識與理論經歷了漫長的歲月與旅途，靜默但確實的傳播至歐洲。

最終成為一把幫助哥白尼打開真理之門的鑰匙。





面對暴虐無道的蒙古帝國，圖西順從的態度讓他被稱作背叛者。


但不可否認的——

在那廢墟林立、戰亂頻發的時代，圖西盡力高舉傳承自伊斯蘭黃金時代的知識火種，
並確實的遞交給了下個探究真理的世代。

哥白尼、伽利略、第谷、克卜勒、牛頓、哈伯、愛因斯坦……
傳遞至今，仍不間斷。







其實挺有可能出現，或者說可能會以他的視角結束這部作品。
如同上述，圖西其實之後也成為了蒙古帳下的臣下。




關於女主角的歷史身分，感覺大家已經都知道了，但還是提一下。





女主角希塔拉的在歷史上的身分是法蒂瑪。
窩闊台皇后脫列哥那身側的波斯女寵臣，在脫列哥那臨朝稱制時備受重用。



在隨後的政爭中，脫列哥那敗給了自己的兒子貴由汗。

法蒂瑪則被指控以巫蠱咒殺貴由之弟闊端，
經過酷刑的拷問後，法蒂瑪被迫招認了罪刑。

之後貴由便下令將法蒂瑪的七竅被用針線縫上，丟進河中活活淹死。






這些紀錄不見於中國的史書中，而是只有波斯的史料《世界征服者史》有所紀錄。



雖然《世界征服者史》的作者公認是阿塔· 馬里克· 志費尼，
他由於是當世人，又在蒙古位居高位，因此能取得許多詳實的資料來撰寫此書。



可是有時候《世界征服者史》的紀錄又過於詳實。


在阿拉穆特、巴格達的陷落時的紀錄更是彷彿身歷其境，
甚至以第一人稱詳實寫下關於點閱書籍與天文儀器的紀錄。


是誰剛好這兩個的城池陷落時都在現場？
而這個人又剛好擁有足夠的知識與熟悉度去處理這些館藏與儀器？


沒錯，圖西。




圖西與志費尼兩人都是旭烈兀麾下的波斯重臣，他們理當彼此認識，
事實上，部分版本的《世界征服者史》還收錄了圖西本人對於巴格達陷落的補述。

圖西很有可能間接，甚至是直接參與了《世界征服者史》的寫作。


既然他熟知，甚至可能參與了《世界征服者史》的撰寫。
那他也理當知曉法蒂瑪的存在。




如果繞回穹廬下魔女因為《幾何原本》而起的故事。
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那以為《幾何原本》教注的圖西作為收尾應該是挺理想的。




至於其他歷史人物


脫列哥那
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本座第二女主角，窩闊台二皇后或六皇后。


穹廬下魔女採取乃蠻部出身，
先前為兀窪思· 篾兒乞惕部的首領答亦兒· 兀孫之妻的說法。


篾兒乞惕與蒙古的鐵木真家族是世仇關係，
其恩怨起源於成吉思汗之父也速該掠奪了本是篾兒乞惕部赤列都的未婚妻訶額侖。


之後兩族互有衝突，最終以蒙古鐵木真家族勝告終。

在這場持續甚久的衝突中，脫列哥那被蒙古擄掠，
又因其美貌被成吉思汗賞賜給次子窩闊台。



在成為大皇后後，窩闊台因長期嗜酒體況逐漸衰弱，脫列哥那則開始參與朝政。
更是在窩闊台死後臨朝稱制，掌握帝國政權長達六年之久。


在其稱制期間，脫列哥那被元史評價「法度不一，內外離心，而太宗之政衰矣」。

她寵信近臣法蒂瑪等人，排擠窩闊台倚重的舊臣耶律楚才、牙剌瓦赤、鎮海，
放縱其寵臣貪汙暴斂、無法無度。


托列哥那本人則是拖延忽里勒台的大汗推選程序、無視窩闊台遺命。
最終導致各家族彼此離心，相互猜忌。

一般認為，她破壞了窩闊台生前建立的內政制度與蒙古的內部團節，
導致蒙古帝國加速裂解。



在穹廬下的魔女這部作品中，
她的倒行逆施、無法無章，一切都是來自兩名經歷家破人亡悲劇的女子對於帝國的報復。






窩闊台
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蒙古第二任大汗。
在中國與波斯的史書均以寬厚、慷慨的形象留存於後世。

在位期間重用耶律楚才等能臣，
建立首都哈拉和林，著手將蒙古由征服者轉變為統治者。



穹廬下魔女中的窩闊台是一名寬仁的理想主義者。


面對托列哥那與法蒂瑪/希塔拉的仇怨，
他並未加以譴責，而是以建立一個富強、幸福的帝國為目標與仇恨正面對決。






拖雷
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成吉思汗的嫡幼子，相信大家都很熟悉的郭靖結拜安答。


當然，身為中文圈的我們熟知的拖雷雷一方面來自金庸武俠小說，
另一方面則是元史。

拖雷在這兩者中都被以剛毅、真誠的形象被描述。


但是站在波斯方的視角，拖雷是殘酷、無情、暴虐的入侵者，
所到之處盡是掠奪、毀滅與屠戮。

中亞富庶豐饒的地區在他的侵略下化作荒蕪焦土，久久不能恢復。



穹廬下的魔女則是將這兩種視角的拖雷混合，
描寫了一個對親族友善真誠，但對於弱者與敵人毫無人性、殘忍無道的形象。





唆魯禾帖尼
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拖雷正妻，
其四子蒙哥、忽必烈、旭烈兀、阿里不哥均登上大汗之位，乃是四帝之母。


拖雷死後，窩闊台曾提議將她收繼給自己的嫡長子貴由。
但唆魯禾帖尼婉拒，並交出拖雷生前所領部分領民給次子闊端表示對窩闊台順服。


在其後唆魯禾帖尼致力於維持整治拖雷遺留的部眾，
並聘請歐亞大陸各地的賢士前來教育四名兒子。

為諸子將來的霸業奠定良好的基礎。


也因此，在脫列哥、貴由的混亂時代過後，
實力雄厚的拖雷家族隨即掌握了實權，成就了黃金家族的霸業。



不管是從歷史還是故事來看，本作最後BOSS八成是她。




孛剌合真
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窩闊台大皇后，在歷史上是形同白紙一般的人物。
近乎沒有任何事蹟流傳至後世，只知道其年齡在諸后妃中最為年長。

穹廬下的魔女將她設定為本是成吉思汗的后妃，並在成吉思汗死後由窩闊台收繼。




乞里吉忽帖尼
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窩闊台后妃之一，本作設定為三皇后。
歷史上本為成吉思汗后妃，成吉思汗駕崩後死後由窩闊台收繼

其子闊端之死為脫列哥那與法蒂瑪政權倒台的關鍵事件。



木哥
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窩闊台后妃之一，本作設定為四皇后。根據記述是窩闊台最寵愛的后妃。
原先也是成吉思汗后妃，其後由窩闊台收繼。


成吉思汗次子察合台也喜歡木哥，曾向窩闊台詢問是否可以收繼木哥，
窩闊台則表示他已與木哥成婚，其他后妃都可讓察合台自行挑選。

察合台則表示他只愛木哥一人，之後也沒有收繼成吉思汗的其他妃子。





附帶一提，這位是希拉
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他就是歷史上告發法蒂瑪行使巫術之人。

根據《世界征服者史》，
雖然希拉告發了法蒂瑪，但自己隨後也被人告發行使巫術，同樣嚴刑拷打後投入河中淹死。
然後告發希拉的人再之後又被告發，被蒙哥汗下令處死。


這部分的記述其實頗有趣。

《世界征服者史》雖然認同法蒂瑪是個佞臣。
但是對於她的死卻講明了是酷刑逼供後處死，而非真的行使巫術。

在她死後甚至出現了一個告發處死接龍，
導致告發她的希拉，與告發希拉之人最後均不得善終。





大概就醬，沒颱風的颱風假寫點廢文 ==

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(と・てノ)  翼龍欸

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※ 作者: Satoman 2026-07-10 20:59:00
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