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看板 Gossiping
作者 標題 Re: [問卦] 真的有火氣這種東西嗎？
時間 Fri Apr 29 11:03:55 2016
※ 引述《tessie0725 (卍煞氣a肥宅邊緣人卍)》之銘言：
: 中醫的觀念中有火氣的存在
: 火氣大需喝點涼茶降火
: 是個蠻虛構的概念
: 請問真的有火氣這種東西嗎？
: 有沒有八卦?
基本上有一水不勝五火的說法存在，因為腎水無法平衡其他臟腑的陽氣而失調：
http://www.sngo.com.tw/cmed/oldbook/book105/b105_08.html
河間深察《內經》之意，言之諸病，喘嘔吐酸，暴注下迫轉筋，小便混濁，腹脹大鼓，癰
疽瘍疹，瘤氣結核頰下，霍亂瞀悶，郁腫鼻塞，鼽衄血溢，血泄淋閉，身熱惡寒，戰栗驚
惑，悲笑譫妄，衄篾血污，此皆少陰君火之熱，乃真心小腸之氣所為也。若腎瘈瘲暴喑，
冒昧躁擾，狂越罵詈驚駭， 腫疼酸，氣逆上沖，禁栗如喪神守，瘡瘍喉痺，耳鳴及聾，
嘔涌溢食不下，目昧不明，暴注 瘈瘲，暴病暴死，此皆少陽相火之熱，乃心胞絡三焦之
氣所為也。君火之氣，經以暑與熱言之，相火之氣，經以言之，其暴悍酷烈，有甚於君火
者也。相火易起五 性，厥陽之火相扇，則妄動矣。火起於妄，變化莫測，無時不有，煎
熬真陰，陰虛則病，陰熱則死，東垣謂相火為元氣之賊也。又曰相火與元氣不兩立，一勝
則一負，曰然則如之何，可使無勝無負乎？曰神發知矣。五性感動而萬事出，五者之性，
為物所感，不能不動，動者即《內經》五火也，古人以中正仁義而主靜，朱子以道心常為
一身之主，而人心每聽命焉。
疽瘍疹，瘤氣結核頰下，霍亂瞀悶，郁腫鼻塞，鼽衄血溢，血泄淋閉，身熱惡寒，戰栗驚
惑，悲笑譫妄，衄篾血污，此皆少陰君火之熱，乃真心小腸之氣所為也。若腎瘈瘲暴喑，
冒昧躁擾，狂越罵詈驚駭， 腫疼酸，氣逆上沖，禁栗如喪神守，瘡瘍喉痺，耳鳴及聾，
嘔涌溢食不下，目昧不明，暴注 瘈瘲，暴病暴死，此皆少陽相火之熱，乃心胞絡三焦之
氣所為也。君火之氣，經以暑與熱言之，相火之氣，經以言之，其暴悍酷烈，有甚於君火
者也。相火易起五 性，厥陽之火相扇，則妄動矣。火起於妄，變化莫測，無時不有，煎
熬真陰，陰虛則病，陰熱則死，東垣謂相火為元氣之賊也。又曰相火與元氣不兩立，一勝
則一負，曰然則如之何，可使無勝無負乎？曰神發知矣。五性感動而萬事出，五者之性，
為物所感，不能不動，動者即《內經》五火也，古人以中正仁義而主靜，朱子以道心常為
一身之主，而人心每聽命焉。
此善處乎火者，人心聽命于道心，而又能主之，以靜比五火，寂然不動，而相火者，惟有
裨造化而為生生不息之運用，何賊之有？曰謂相火之外，又臟腑厥陽之火，此經所謂一水
不勝二火之大，出於天造厥陽，此經所謂一水不勝五火之大，出於人焉，所謂五臟各有火
，夫五志激之，其火隨起。蓋大怒則火動，此皆少陰君火之熱，乃真心小腸之氣所為也。
若大怒則火起於肝，醉飽則火起於胃，房勞則火起於腎，悲哀動中則火起於肺，心火自焚
則死矣。且火出於臟腑，為病之狀曰諸風掉眩，屬於肝火之動也。諸氣 郁病痿，屬於肺
火之升也。諸濕腫滿，屬於脾火之勝，此皆相火。少陽相火之熱，乃心胞絡三焦之氣所為
也，故為諸病，諸痛癢瘡，皆屬於心火之用。若少陽病，內為瘈瘲，太陽病時眩仆，少陰
病瞀暴喑郁，冒不知人，諸熱瞀瘈瘲以屬火，少陽惡寒鼓栗，膽病振寒，少陰病洒淅寒振
栗，厥陰病洒淅振寒。
裨造化而為生生不息之運用，何賊之有？曰謂相火之外，又臟腑厥陽之火，此經所謂一水
不勝二火之大，出於天造厥陽，此經所謂一水不勝五火之大，出於人焉，所謂五臟各有火
，夫五志激之，其火隨起。蓋大怒則火動，此皆少陰君火之熱，乃真心小腸之氣所為也。
若大怒則火起於肝，醉飽則火起於胃，房勞則火起於腎，悲哀動中則火起於肺，心火自焚
則死矣。且火出於臟腑，為病之狀曰諸風掉眩，屬於肝火之動也。諸氣 郁病痿，屬於肺
火之升也。諸濕腫滿，屬於脾火之勝，此皆相火。少陽相火之熱，乃心胞絡三焦之氣所為
也，故為諸病，諸痛癢瘡，皆屬於心火之用。若少陽病，內為瘈瘲，太陽病時眩仆，少陰
病瞀暴喑郁，冒不知人，諸熱瞀瘈瘲以屬火，少陽惡寒鼓栗，膽病振寒，少陰病洒淅寒振
栗，厥陰病洒淅振寒。
若諸振鼓栗，如喪神守，皆屬火也。《原病式》曰︰五臟之志，過度則勞傷本臟，凡五志
所傷皆熱也。所謂陽動陰靜，則清平也。是故上善若水，下愚若火。若卒暴僵仆，多因五
志七情過度而卒病也，故喜為心火之志，病笑者火之甚也，五志過極，皆為火也。王太仆
云︰君相二火，為治之法。夫病微少者，猶人火也，遇草而焰，得木而燔，可以濕伏，可
以水滅，逆其性氣，折之攻之。病之太甚，猶龍火也，故經曰逆者正治，從者反治，從少
從多，觀其事也。
所傷皆熱也。所謂陽動陰靜，則清平也。是故上善若水，下愚若火。若卒暴僵仆，多因五
志七情過度而卒病也，故喜為心火之志，病笑者火之甚也，五志過極，皆為火也。王太仆
云︰君相二火，為治之法。夫病微少者，猶人火也，遇草而焰，得木而燔，可以濕伏，可
以水滅，逆其性氣，折之攻之。病之太甚，猶龍火也，故經曰逆者正治，從者反治，從少
從多，觀其事也。
像這種病可以用真武湯或單用去皮熟附子來治的樣子。
--
http://www.youtube.com/watch?v=m-QXmqX7k8Q
劉德華 悟 電影【新少林寺】主題曲 https://youtu.be/dLRLWy7bKS4
作曲：趙欽 作詞：劉德華 《金剛總持祈請文》
編曲：Adam Lee．飾墜．陳德建 蔣巴桑波 (第七世噶瑪巴確扎嘉措之根本上師) 著
監製：陳德建．李安修
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→ : 你是在認真什麼啦XDDDDD1F 04/29 11:04
就剛好有遇到有人在問五明學，略懂醫方明就回一下囉~~~
→ : 五樓腎虧懶覺無效化2F 04/29 11:05
我會知道單用附子這法就是因為有你這種人啊↓
手淫亡陽論提供
http://www.kunwujian.com/手淫毀滅論/
生附子煎煮方法(需先去皮)
http://goo.gl/LeN3zk
生附子即為種在地下的泥附子由泥土中採收後立即洗淨、切片並經曝曬乾燥或烘乾的附子
切片。由於未經膽巴或鹽巴浸泡減毒制過，亦無高溫烘烤炮制過，以及其他加工方式減毒
制過，所以稱為「生」附子。
煎煮生附子一定要先去皮。附子之毒性外皮最為猛烈也最難水解。附子去皮入藥可說是古
中國人長期經驗累積的智慧。一千七百多年前，張仲景在傷寒卒病論裡附子的使用，一再
謹慎諄諄告誡要求去皮方可入藥。
注意！去皮生附未經長時間久煎水解毒性，如小鈕扣般大小即可致命。若是帶皮，則毒性
更加恐怖。切記切記，不可不知，不可不慎！
藥液煎成後須先以微量約5c.c.測試(約一個寶特瓶蓋的量)，入口後等候10分鐘觀察是否
已經完全水解毒性。若仍有毒性殘留，則會有強烈持續口、舌、頭、臉、手足發麻及噁心
欲嘔感。噁心感是其指標尤須注意，須加水再煎，直至無任何噁心感方可服用。
若僅只唇舌輕微麻麻但無噁心感，則無妨。
若不小心誤服大量仍殘有毒性的附子煎液，切勿驚慌。立即進食飯食熱湯壓制，食物自會
中和其毒性，稍事休息或睡一覺即可慢慢解除。若出現冒冷汗，甚至意識模糊等較強中毒
反應，則須立即以乾薑加甘草令其變為四逆湯而解除毒性。
→ : 蓋3F 04/29 11:05
→ : 蓋蓋
→ : 我來自婊
→ : 蓋蓋
→ : 我來自婊
推 : 我都用龍膽瀉肝湯6F 04/29 11:06
→ : 不是一瀉千里湯嗎？7F 04/29 11:07
用這麼寒的藥是要閹了病人嗎？腎陽不足極易受寒毒，導致最後一絲陽氣也被陷住了。
推 : 有原文給推。8F 04/29 11:08
→ : 賭 文言文段落 沒人一字一句看ㄌ9F 04/29 11:08
※ 編輯: STAV72 (118.167.22.107), 04/29/2016 11:13:19--
※ 看板: FW 文章推薦值: 0 目前人氣: 0 累積人氣: 1903
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