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作者 標題 [分享] 關於中國的一百個常識
時間 Wed May 7 16:35:34 2014
<關於中國的一百個常識>是中國重要的一本禁書
也難怪會成為禁書,內容對中共只有批評,點出中共的真面目
這本書算是好讀,內容及條目也相當精闢
pdf載點:http://www.bannedbook.org/download/downfile.php?id=201 (內容為殘體字)
蠻推薦各位在有空時一讀,我挑出幾個不錯的條目
而針對重點條目,我會上黃色,因為這些中共的手法,在台灣都似曾相見
另外有很多條目的看法跟袁紅冰的意見一致
4、西方民主是否適用於中國？
有人習慣於區分“自由主義”和“共產主義”，習慣於比較“資本主義”和“社會主義”
。其實，在這個世界上，最鮮明、最有意義的區分和比較，還是民主與專制。有人又把民
主與專制，區分為西方的和東方的。中共就以“西方民主不適用中國”為由，拒絕民主。
儘管中共本身就從西方抄來“馬克思主義”。
。其實，在這個世界上，最鮮明、最有意義的區分和比較，還是民主與專制。有人又把民
主與專制，區分為西方的和東方的。中共就以“西方民主不適用中國”為由，拒絕民主。
儘管中共本身就從西方抄來“馬克思主義”。
其實，專制的意義很單純，就是當權者獨斷獨行，鎮壓和迫害異己。民主的意義也很單純
，就是人人享有自由與平等，公眾對當權者構成監督和製衡。所以，無論專制還是民主，
都無所謂東西方之分。
，就是人人享有自由與平等，公眾對當權者構成監督和製衡。所以，無論專制還是民主，
都無所謂東西方之分。
以公開議政、自由選舉、新聞自由、司法獨立為主要標誌的民主形式，儘管近代首先誕生
於西方，但就民主思潮而論，在古老東方也自有其發源。大約兩千年前，中國先賢孟子就
立論說：“民為貴，社稷次之，君為輕。”其實就是最原始的民主思想之一。
於西方，但就民主思潮而論，在古老東方也自有其發源。大約兩千年前，中國先賢孟子就
立論說：“民為貴，社稷次之，君為輕。”其實就是最原始的民主思想之一。
如今，民主不僅在西方成為現實，也在東方成為現實。甚至在一些宗教和文化極不相同的
國度成為現實，比如以色列和巴勒斯坦。近代世界歷史證明，民主適用於西方，也適用於
東方，適用於大多數民族與國家。必然地，也適用於中國。
國度成為現實，比如以色列和巴勒斯坦。近代世界歷史證明，民主適用於西方，也適用於
東方，適用於大多數民族與國家。必然地，也適用於中國。
5、民主意味著動亂嗎？
恰恰相反。大量統計顯示，經濟成功和長治久安的國家，大多是民主國家；經濟貧困和動
亂不止的國家，大多是專制國家。政治民主，與經濟成功和社會穩定，相互促進，相輔相
成。另一項統計顯示：區域性衝突和世界大戰，往往由專制國家挑起。可見，民主政治，
不僅有利於本國穩定，也有利於世界和平。
亂不止的國家，大多是專制國家。政治民主，與經濟成功和社會穩定，相互促進，相輔相
成。另一項統計顯示：區域性衝突和世界大戰，往往由專制國家挑起。可見，民主政治，
不僅有利於本國穩定，也有利於世界和平。
道理很簡單，民主國家重法治，專制國家重人治。民主與法制密不可分。在民主國家，公
民權利受到高度保護，公民對他人和社會權利的尊重，也受到高度規範。在專制國家，公
民權利不受保護，公民對他人和社會權利也沒有尊重的習慣。人民權利輕易遭當權者踐踏
，人與人之間、人民與政府之間、國家與國家之間，也很容易相互冒犯。動亂和衝突便容
易發生。
民權利受到高度保護，公民對他人和社會權利的尊重，也受到高度規範。在專制國家，公
民權利不受保護，公民對他人和社會權利也沒有尊重的習慣。人民權利輕易遭當權者踐踏
，人與人之間、人民與政府之間、國家與國家之間，也很容易相互冒犯。動亂和衝突便容
易發生。
比較中國和印度，最能說明問題。半個多世紀以來，印度實行多黨民主制度，中國保持一
黨專制體制。印度因而避免了那些發生在中國的種種慘禍：印度沒有出現諸如中國“大躍
進”似的胡搞瞎鬧；印度沒有發生諸如中國因經濟崩潰而餓死數千萬人的慘劇；印度沒有
上演諸如中國“文革”大規模破壞文化文物、摧毀經濟教育、彼此羞辱仇殺的丑劇；印度
沒有釀出諸如中國“六四”般的大屠殺；印度沒有發生諸如中共當局對法輪功信眾的群體
滅絕……
黨專制體制。印度因而避免了那些發生在中國的種種慘禍：印度沒有出現諸如中國“大躍
進”似的胡搞瞎鬧；印度沒有發生諸如中國因經濟崩潰而餓死數千萬人的慘劇；印度沒有
上演諸如中國“文革”大規模破壞文化文物、摧毀經濟教育、彼此羞辱仇殺的丑劇；印度
沒有釀出諸如中國“六四”般的大屠殺；印度沒有發生諸如中共當局對法輪功信眾的群體
滅絕……
這一切都是因為，印度擁有言論自由、新聞自由、民主選舉、和司法獨立，及其所有對權
力構成監督與製衡的社會機制。事實證明，正是這類透明的社會機制，能夠有效緩解矛盾
、化解衝突、平衡利益，從而保持社會穩定。
力構成監督與製衡的社會機制。事實證明，正是這類透明的社會機制，能夠有效緩解矛盾
、化解衝突、平衡利益，從而保持社會穩定。
6、言論自由危害國家安全嗎？
古人道：“良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。”說的就是，暢所欲言，對人有利。同樣
，公民議政，知無不言，言無不盡，有利於國家。中國古人鑑定明君，有“兼聽則明，偏
聽則暗”的樣板；鑑定忠臣，則有“武死戰，文死諫”的標準。一個“聽”字，一個“諫
”字，都體現言論的珍貴，及其對國家安全的重要。
，公民議政，知無不言，言無不盡，有利於國家。中國古人鑑定明君，有“兼聽則明，偏
聽則暗”的樣板；鑑定忠臣，則有“武死戰，文死諫”的標準。一個“聽”字，一個“諫
”字，都體現言論的珍貴，及其對國家安全的重要。
歷代獨裁者為一己之私，才奉行“防民之口勝於防川。”還有一個成語：殺人滅口。換一
個說法：滅口，是為了殺人。要么是肉體上的屠殺，要么是精神上的謀殺。所有阻礙言論
、封鎖新聞的獨裁者，奉行的，都是殺人政治。殺人政治，使這個國家淪為危險之邦，絕
無安全可言。
個說法：滅口，是為了殺人。要么是肉體上的屠殺，要么是精神上的謀殺。所有阻礙言論
、封鎖新聞的獨裁者，奉行的，都是殺人政治。殺人政治，使這個國家淪為危險之邦，絕
無安全可言。
據統計，就殺人而言，凡共產黨當政的政權，都創下該國歷史最高記錄。其中，中國共產
黨更是高居榜首，屠殺中國民眾數千萬！足可證明，沒有言論自由，就沒有人民的安全，
也沒有國家的安全。有的只是當權者的安全罷了。當然，當權者的這種安全也只是暫時的
。當獨裁者最終遭到歷史審判和清算的時候，他們才會意識到，正是他們當初的所作所為
，為他們凶險的結局埋下了伏筆。柬埔寨的紅色高棉頭目，羅馬尼亞的齊奧塞斯庫，南斯
拉夫的米洛舍維奇……都殷鑑不遠。
黨更是高居榜首，屠殺中國民眾數千萬！足可證明，沒有言論自由，就沒有人民的安全，
也沒有國家的安全。有的只是當權者的安全罷了。當然，當權者的這種安全也只是暫時的
。當獨裁者最終遭到歷史審判和清算的時候，他們才會意識到，正是他們當初的所作所為
，為他們凶險的結局埋下了伏筆。柬埔寨的紅色高棉頭目，羅馬尼亞的齊奧塞斯庫，南斯
拉夫的米洛舍維奇……都殷鑑不遠。
當代文明國家的一個基本標誌，就是言論自由。包括交談自由、演說自由、新聞自由、出
版自由等。言論自由，不僅保證了公民的說話權利，也保證了這個國家的公共安全。
7、穩定能夠壓倒一切嗎？
民主國家，新聞自由，信息高度曝光，所有不良現象和社會矛盾得以公開化、表面化，僅
僅從視覺上感受，似乎“很亂”。然而，恰恰是這種曝光，這種由媒體呈現的“亂象”，
使民怨得以宣洩，民意各獲歸宿，衝突得以避免。社會因而具有高度穩定性。
僅從視覺上感受，似乎“很亂”。然而，恰恰是這種曝光，這種由媒體呈現的“亂象”，
使民怨得以宣洩，民意各獲歸宿，衝突得以避免。社會因而具有高度穩定性。
中共宣揚“穩定壓倒一切”。它聲言的“社會穩定”，其實是“政權穩定”。放眼中國社
會，到處都是矛盾、衝突、與仇恨。貧富懸殊，仇富心態瀰漫。更不用說，上訪群眾的冤
屈，拆遷戶的血淚，失地農民的憤怒，等等。人民抗爭不斷，烽煙四起。連中共當局自己
的統計都顯示：“群體性抗爭事件”急劇上升，最近三年，就分別達到每年6萬多起、7萬
多起、和8萬多起。況且，大量內幕被中共宣傳機器嚴密遮蓋。如果全面曝光，人們可以
看到，中國社會一直處於動亂之中，極不穩定。遍地干柴，隨時可能燃起烈火。
會，到處都是矛盾、衝突、與仇恨。貧富懸殊，仇富心態瀰漫。更不用說，上訪群眾的冤
屈，拆遷戶的血淚，失地農民的憤怒，等等。人民抗爭不斷，烽煙四起。連中共當局自己
的統計都顯示：“群體性抗爭事件”急劇上升，最近三年，就分別達到每年6萬多起、7萬
多起、和8萬多起。況且，大量內幕被中共宣傳機器嚴密遮蓋。如果全面曝光，人們可以
看到，中國社會一直處於動亂之中，極不穩定。遍地干柴，隨時可能燃起烈火。
民主國家，人手一張選票，定期選舉。人民掂量自身利益，尋找自身利益代言人，官員被
換來換去，看上去，政權很不穩定，然而，社會穩定；在專制國家，人民被剝奪選舉權利
，當權者乾坤獨斷，把持既得利益，看上去，政權穩定，但社會極不穩定。
換來換去，看上去，政權很不穩定，然而，社會穩定；在專制國家，人民被剝奪選舉權利
，當權者乾坤獨斷，把持既得利益，看上去，政權穩定，但社會極不穩定。
政權穩定，不可能壓倒一切。比如，它壓不倒因官場腐敗而醞釀的民怨；它壓不倒因極權
迫害而引發的民憤；它壓不倒因渴望自由而匯集的民心。一句話，沒有民主，就不可能有
真正的穩定。
迫害而引發的民憤；它壓不倒因渴望自由而匯集的民心。一句話，沒有民主，就不可能有
真正的穩定。
17、中共代表中國人民嗎？
中共聲稱自己代表中國，代表中國人民，甚至是無所不包的“三個代表”。這種宣傳，加
上中共把持國政五十多年的事實，也使部份民眾誤以為，中共代表中國、代表中國人民。
早期中共，宣稱是“工農聯盟”的“先鋒隊”，提出的口號是“打土豪，分田地。”然而
，“鬧革命”時，把土地分給農民，奪取政權後，卻又以“公社化”的名義把土地收回，
一場騙局而已。說是“收歸國有”，實際是收歸共產黨私有。
上中共把持國政五十多年的事實，也使部份民眾誤以為，中共代表中國、代表中國人民。
早期中共，宣稱是“工農聯盟”的“先鋒隊”，提出的口號是“打土豪，分田地。”然而
，“鬧革命”時，把土地分給農民，奪取政權後，卻又以“公社化”的名義把土地收回，
一場騙局而已。說是“收歸國有”，實際是收歸共產黨私有。
即便今日，中共也僅僅是把土地“租”給農民，隨時可以收回。中共貪官往往在“開發”
的名義下，強行奪走農民土地，不惜使用暴力。由此製造了大量失地農民，也製造了無數
社會矛盾、官民衝突。在中共統治下，農民淪為中國最貧窮的大多數。
的名義下，強行奪走農民土地，不惜使用暴力。由此製造了大量失地農民，也製造了無數
社會矛盾、官民衝突。在中共統治下，農民淪為中國最貧窮的大多數。
中共曾宣傳“工人階級是領導階級”，然而，工人階級不僅從沒有擔當過“領導階級”，
而且，到如今，在低工資和動輒下崗失業的威脅下，工人階級已經迅速淪落到社會底層。
顯而易見，共產黨不代表農民、不代表工人、不代表知識份子，更不代表拆遷戶、不代表
上訪民眾等弱勢群體。說到底，共產黨不代表中國人口的大多數。換言之，中共絕不代表
中國人民。
而且，到如今，在低工資和動輒下崗失業的威脅下，工人階級已經迅速淪落到社會底層。
顯而易見，共產黨不代表農民、不代表工人、不代表知識份子，更不代表拆遷戶、不代表
上訪民眾等弱勢群體。說到底，共產黨不代表中國人口的大多數。換言之，中共絕不代表
中國人民。
如果說共產黨是“三個代表”，那便是：代表貪官，代表奸商，代表所有既得利益者，即
那些依靠官商勾結、權錢交易而“先富起來”的少數人。另外，中共用“商人治港”，代
替“港人治港”，證明，即便在香港，共產黨也只代表大資本家的利益。
那些依靠官商勾結、權錢交易而“先富起來”的少數人。另外，中共用“商人治港”，代
替“港人治港”，證明，即便在香港，共產黨也只代表大資本家的利益。
19、誰是海峽兩岸分裂的禍首？
1949年以前，台灣和大陸同屬一個國家：中華民國。至少從1945至1949年，情形如此。
1949年，中共自立“中華人民共和國”，硬是將海峽兩岸切成兩國。如果以統一和分裂
為標準來論功罪（中共宣傳如是），那麼，毫無疑問，以暴力手段顛覆國民政府的共產黨
，是製造海峽兩岸分裂的禍首。
1949年，中共自立“中華人民共和國”，硬是將海峽兩岸切成兩國。如果以統一和分裂
為標準來論功罪（中共宣傳如是），那麼，毫無疑問，以暴力手段顛覆國民政府的共產黨
，是製造海峽兩岸分裂的禍首。
在此之前，中共大搞武裝割據和武裝叛亂，自立“國中之國”----“中華蘇維埃共和國”
，成為“兩國論”和“一邊一國論”的始作俑者。如今，中共大張旗鼓地反對“台獨”，
實際上另有目的：為了掩蓋中共壓制和迫害中國人民的罪行，淡化自身惡劣的人權記錄，
中共以反“台獨”為名，煽動民族主義（假裝的“愛國主義”），以期轉移國內外視線。
為此，中共堆積大量導彈、軍機、軍艦，作勢恐嚇台灣人民。中共不惜耗費國脂民膏、窮
兵黷武的劣行，威脅和損害的，不僅是台灣人民，也是中國大陸人民。近年，中共制定《
反分裂法》，而不敢稱其為《反獨立法》或《國家統一法》，反而暴露，中共名義上“反
對'台灣獨立'”，實際上是破壞兩岸現狀（兩岸本來就處於分裂狀態，中共曾經指責台方
“改變兩岸現狀”）。
，成為“兩國論”和“一邊一國論”的始作俑者。如今，中共大張旗鼓地反對“台獨”，
實際上另有目的：為了掩蓋中共壓制和迫害中國人民的罪行，淡化自身惡劣的人權記錄，
中共以反“台獨”為名，煽動民族主義（假裝的“愛國主義”），以期轉移國內外視線。
為此，中共堆積大量導彈、軍機、軍艦，作勢恐嚇台灣人民。中共不惜耗費國脂民膏、窮
兵黷武的劣行，威脅和損害的，不僅是台灣人民，也是中國大陸人民。近年，中共制定《
反分裂法》，而不敢稱其為《反獨立法》或《國家統一法》，反而暴露，中共名義上“反
對'台灣獨立'”，實際上是破壞兩岸現狀（兩岸本來就處於分裂狀態，中共曾經指責台方
“改變兩岸現狀”）。
具有諷刺意義的是，《反分裂法》，實際上指向中共自己。依此“法律”，首先要被繩之
以法的，就是兩岸分裂的最大禍首----中國共產黨。
從西藏問題，也可以看出同樣的端倪。西藏與中國，有三百多年的共同歷史。歷史上，從
來沒有一個達賴喇嘛或者班禪喇嘛出走境外，並在第三國長時間客居。只有到了中共統治
時代，才出現了這樣的“奇蹟”：西藏最高宗教領袖長期流亡國外。中共玷污西藏宗教、
毀滅西藏文化、破壞西藏環境，才造成藏人與漢人之間的深重裂痕。從這個意義上而言，
中共，也是西藏問題的“麻煩製造者”。
來沒有一個達賴喇嘛或者班禪喇嘛出走境外，並在第三國長時間客居。只有到了中共統治
時代，才出現了這樣的“奇蹟”：西藏最高宗教領袖長期流亡國外。中共玷污西藏宗教、
毀滅西藏文化、破壞西藏環境，才造成藏人與漢人之間的深重裂痕。從這個意義上而言，
中共，也是西藏問題的“麻煩製造者”。
20、誰是海峽兩岸統一的障礙？
當今台灣政壇，有泛藍和泛綠兩大陣營，分別代表統派和獨派，體現台灣社會的多元民意
。傾向與大陸統一的泛藍，並不主張“急統”，而留待兩岸都實現民主和均富時。國民黨
主席馬英九的立場具有代表性：“六四”不平反，統一不能談。
。傾向與大陸統一的泛藍，並不主張“急統”，而留待兩岸都實現民主和均富時。國民黨
主席馬英九的立場具有代表性：“六四”不平反，統一不能談。
傾向獨立的泛綠，也沒有把話說死。而稱：不排除未來與中國大陸統一的選項，但如果中
共不放棄獨裁和武力威脅台灣，台灣就不可能與大陸統一。換言之，台灣獨派的立場，是
對中共獨裁、打壓、威脅的本能反應。
共不放棄獨裁和武力威脅台灣，台灣就不可能與大陸統一。換言之，台灣獨派的立場，是
對中共獨裁、打壓、威脅的本能反應。
事實上，台灣獨派力量的增長，與中共專制時間成正比。在上世紀八十年代，當蔣經國在
台灣開啟民主政治時，如果中共也能同步啟動民主改革，那麼，兩岸的統一，在那個時候
就可以完成；1989年，當民主之花開遍中國大陸時，如果中共不是選擇鎮壓和屠殺，而是
選擇和解與改革，順應民心，實現民主，兩岸的統一，在那之後，也很容易達成。
台灣開啟民主政治時，如果中共也能同步啟動民主改革，那麼，兩岸的統一，在那個時候
就可以完成；1989年，當民主之花開遍中國大陸時，如果中共不是選擇鎮壓和屠殺，而是
選擇和解與改革，順應民心，實現民主，兩岸的統一，在那之後，也很容易達成。
有目共睹的是，正是在1989年，中共製造震驚中外的“六四”屠城後，台灣獨立的聲浪才
漸次高漲。在隨後的台灣民主選舉中，台灣獨派不僅贏得了立法院的半數席次，而且兩度
贏得了政權。台灣民意的走向，清晰可見。
漸次高漲。在隨後的台灣民主選舉中，台灣獨派不僅贏得了立法院的半數席次，而且兩度
贏得了政權。台灣民意的走向，清晰可見。
無論是台灣統派還是獨派的立場，都可以反證：中共才是兩岸統一的最大障礙。道理很簡
單，拒絕民主，就是拒絕統一。中共頑固阻擋大陸民主化，阻擋得越久，兩岸統一的可能
性就越小。
單，拒絕民主，就是拒絕統一。中共頑固阻擋大陸民主化，阻擋得越久，兩岸統一的可能
性就越小。
2006年初，台灣國民黨中央刊登廣告，聲明：“台灣未來有很多可能的選項，不論是統一
、獨立或維持現狀，都必須由人民決定。”這一聲明，標誌著國民黨立場的重大轉向。表
明，兩岸統一的條件正加速喪失。從中國大陸的角度而言，毫無疑問，堅持獨裁、拒絕民
主的中國共產黨，是造成這一後果的主要和直接肇因。論及歷史責任，中共無以推卸。
、獨立或維持現狀，都必須由人民決定。”這一聲明，標誌著國民黨立場的重大轉向。表
明，兩岸統一的條件正加速喪失。從中國大陸的角度而言，毫無疑問，堅持獨裁、拒絕民
主的中國共產黨，是造成這一後果的主要和直接肇因。論及歷史責任，中共無以推卸。
說到底，如果以統一和分裂為標準來論功罪（共產黨宣傳如是），可以說，1949年，以暴
力手段推翻國民政府的共產黨，不僅是當年分裂兩岸的禍首，也是今日阻礙兩岸統一的罪
人。
力手段推翻國民政府的共產黨，不僅是當年分裂兩岸的禍首，也是今日阻礙兩岸統一的罪
人。
28、誰是“少數人”和“一小撮”？
玩弄文字遊戲，行使語言暴力，歷來是中共統治的一大法寶。但凡有人批評、譴責、反對
中共，就被中共斥為“少數人”和“一小撮”。
中共發動了無數次殘酷的政治運動，每次運動，中共都打倒、迫害、餓死、監禁、屠殺一
批人或者一大批人。 “反右”，至少五十多萬人被劃成“右派”，受盡迫害；“大躍進
”導致大饑荒，四千多萬人被活活餓死；文革，一億人遭到迫害，至少數百萬人被迫害致
死；“六四”屠城，中共自己承認：僅在首都市中心，就至少屠殺了三百多人；迫害法輪
功，中共又製造冤魂數千……
批人或者一大批人。 “反右”，至少五十多萬人被劃成“右派”，受盡迫害；“大躍進
”導致大饑荒，四千多萬人被活活餓死；文革，一億人遭到迫害，至少數百萬人被迫害致
死；“六四”屠城，中共自己承認：僅在首都市中心，就至少屠殺了三百多人；迫害法輪
功，中共又製造冤魂數千……
飢餓、打倒、迫害、監禁、屠殺，不管受難人數多少，都一律被中共稱之為“少數人”和
“一小撮”。這不僅僅是睜眼說瞎話，也恰恰是中共統治的厚黑學：每一次運動，都孤立
和針對一個群體，而牢牢拉住或嚇住另一些群體，所謂“殺雞儆猴”。而這種“殺雞儆猴
”的伎倆，是輪流施展的。一批殺完，又輪到另一批，每一批都被孤立地稱為“少數人”
和“一小撮”。中共獨裁統治由此得以維持和苟延。
“一小撮”。這不僅僅是睜眼說瞎話，也恰恰是中共統治的厚黑學：每一次運動，都孤立
和針對一個群體，而牢牢拉住或嚇住另一些群體，所謂“殺雞儆猴”。而這種“殺雞儆猴
”的伎倆，是輪流施展的。一批殺完，又輪到另一批，每一批都被孤立地稱為“少數人”
和“一小撮”。中共獨裁統治由此得以維持和苟延。
然而，讓我們把目光轉向中共本身：中共黨員七千萬，佔中國人口不過百分之五；中共軍
隊（加武警）四百萬，佔中國人口不過千分之三。屬於不折不扣的“少數人”和“一小撮
”！恰恰是這狡詐和歹毒的“少數人”和“一小撮”，玩弄、愚弄、侮辱、迫害了中國人
民的大多數！
隊（加武警）四百萬，佔中國人口不過千分之三。屬於不折不扣的“少數人”和“一小撮
”！恰恰是這狡詐和歹毒的“少數人”和“一小撮”，玩弄、愚弄、侮辱、迫害了中國人
民的大多數！
事實上，中國共產黨所師從和效法的俄國共產黨，即列寧創立的“布爾什維克”，在俄語
裡，就是“少數派”或“少數人”的意思。這等於，從一開始，共產黨就承認，他們自己
本身，就是“少數人”和“一小撮”。
裡，就是“少數派”或“少數人”的意思。這等於，從一開始，共產黨就承認，他們自己
本身，就是“少數人”和“一小撮”。
30、親共和投共的下場是什麼？
一般人以為，只有反對中共的人，才遭到中共的迫害和摧殘。事實上，半個多世紀以來，
中共不僅迫害和摧殘了無數普通中國人，也迫害和摧殘了無數他們自己的同路人，即那些
親共和投共的人。
中共不僅迫害和摧殘了無數普通中國人，也迫害和摧殘了無數他們自己的同路人，即那些
親共和投共的人。
上世紀上半葉，中國知識份子普遍左傾，其中，許多人抱著天真的幻想，投奔延安，投靠
共產黨。不久就發現，中共獨斷專行，內部等級森嚴。但當這些知識份子稍有微詞，就遭
到整肅。比如王實味，僅僅因為寫了一篇批評中共官僚主義的《野百合花》，就遭槍殺。
其他如丁玲等人，則在“延安整風”中，被整得“脫了形”。
共產黨。不久就發現，中共獨斷專行，內部等級森嚴。但當這些知識份子稍有微詞，就遭
到整肅。比如王實味，僅僅因為寫了一篇批評中共官僚主義的《野百合花》，就遭槍殺。
其他如丁玲等人，則在“延安整風”中，被整得“脫了形”。
上世紀五十年代初，因朝鮮爆發戰事，中共為了“穩住後方”，不惜食言失信，突然集中
槍決先前投誠、起義、和被俘的原國民黨官兵，共計一百多萬人慘遭屠殺。五十年代末，
中共掀起“反右”運動，至少五十五萬人被劃成“右派”，橫遭迫害。其實，這五十五萬
人，根本不是什麼“右派”，都是左派，都是當年從國統區出走（甚至從海外歸國），投
奔共產黨的人士。比如林昭、儲安平、章伯鈞、羅隆基，等等。
槍決先前投誠、起義、和被俘的原國民黨官兵，共計一百多萬人慘遭屠殺。五十年代末，
中共掀起“反右”運動，至少五十五萬人被劃成“右派”，橫遭迫害。其實，這五十五萬
人，根本不是什麼“右派”，都是左派，都是當年從國統區出走（甚至從海外歸國），投
奔共產黨的人士。比如林昭、儲安平、章伯鈞、羅隆基，等等。
上世紀六十年代，毛澤東和共產黨發動“文革”，掀起更大規模的迫害狂潮。不僅令數億
普通中國人遭殃、令數百萬知識份子慘遭蹂躪，就連中共黨內的眾多幹部，都遭到批鬥、
清洗、甚至凌虐致死，比如劉少奇、彭德懷、賀龍、陶鑄，等等。那些早年親共和投共的
人士，則不忍凌辱，紛紛自盡，比如老舍（著名作家，投水自盡）、傅雷（著名翻譯家，
上吊自盡）、上官雲珠（著名演員，跳樓自盡）、陳璉（蔣介石秘書陳布雷的女兒，曾為
中共充當內線，跳樓自盡），等等。
普通中國人遭殃、令數百萬知識份子慘遭蹂躪，就連中共黨內的眾多幹部，都遭到批鬥、
清洗、甚至凌虐致死，比如劉少奇、彭德懷、賀龍、陶鑄，等等。那些早年親共和投共的
人士，則不忍凌辱，紛紛自盡，比如老舍（著名作家，投水自盡）、傅雷（著名翻譯家，
上吊自盡）、上官雲珠（著名演員，跳樓自盡）、陳璉（蔣介石秘書陳布雷的女兒，曾為
中共充當內線，跳樓自盡），等等。
時至上世紀八十年代末，中共兩任總書記胡耀邦和趙紫陽，也因同情學生，觸犯握有既得
利益的中共特權階層，而在黨內遭到謾罵圍攻、非法罷黜、乃至終生軟禁，均含恨而死。
利益的中共特權階層，而在黨內遭到謾罵圍攻、非法罷黜、乃至終生軟禁，均含恨而死。
親共和投共，下場如此！可惜，還有部份中國人、乃至部份海外華人，為中共宣傳所惑，
為中共統戰所誤，至今執迷不悟，繼續親共投共，與狼同行，甚至為虎作倀，助紂為虐，
阿諛中共政權，詆毀民主力量。其下場，可想而知：要么為中共所害，要么與中共同歸於
盡。定數難逃。
為中共統戰所誤，至今執迷不悟，繼續親共投共，與狼同行，甚至為虎作倀，助紂為虐，
阿諛中共政權，詆毀民主力量。其下場，可想而知：要么為中共所害，要么與中共同歸於
盡。定數難逃。
98、如何看待民主“亂象”？
西方國家的媒體，常常把該國負面新聞放在顯著位置，諸如槍殺、火災、失業加劇、政客
醜聞，等等；在新興民主國家，如韓國、墨西哥、台灣等，朝野政黨動輒大開口水戰，甚
至在議事的國會大堂上，互相叫罵，乃至大打出手。有人據此認為：民主有什麼好？民主
就是一團亂。如果民主就是那樣，中國寧可不要。云云。
醜聞，等等；在新興民主國家，如韓國、墨西哥、台灣等，朝野政黨動輒大開口水戰，甚
至在議事的國會大堂上，互相叫罵，乃至大打出手。有人據此認為：民主有什麼好？民主
就是一團亂。如果民主就是那樣，中國寧可不要。云云。
如果僅僅從媒體上去認識西方，很容易得到一個"亂"的印象；幸好許多中國人到過西方，
見聞了這些國家的高度文明和空前發達，才知道，西方媒體上的危言聳聽，實則具有居安
思危、防微杜漸的建設性功能。許多中國人沒有到過台灣，僅僅因為從報紙上頻聞其朝野
爭執、從電視上目睹其"立法院打架"，就以為台灣"亂糟糟"。然而，凡是到過台灣的人，
都發現，民主的台灣，社會安寧，人民富足，城鄉井然有序。每逢選舉，看似喧囂，實際
上，民眾像過節般開心；一侍選舉結束，街市歸於平靜，民眾相敬如賓、安居樂業。
見聞了這些國家的高度文明和空前發達，才知道，西方媒體上的危言聳聽，實則具有居安
思危、防微杜漸的建設性功能。許多中國人沒有到過台灣，僅僅因為從報紙上頻聞其朝野
爭執、從電視上目睹其"立法院打架"，就以為台灣"亂糟糟"。然而，凡是到過台灣的人，
都發現，民主的台灣，社會安寧，人民富足，城鄉井然有序。每逢選舉，看似喧囂，實際
上，民眾像過節般開心；一侍選舉結束，街市歸於平靜，民眾相敬如賓、安居樂業。
越過媒體，零距離感受西方和台灣，印象迥異。原來，民主的亂象，是看得見的，是人為
放大的，是表面的；專制的亂象，卻是看不見的，是人為縮小的，是深重的。在中國大陸
，因為徵地和拆遷，或者基層選舉舞弊，常常引發大規模警民衝突；甚至因為官車刮傷了
平民，
放大的，是表面的；專制的亂象，卻是看不見的，是人為縮小的，是深重的。在中國大陸
，因為徵地和拆遷，或者基層選舉舞弊，常常引發大規模警民衝突；甚至因為官車刮傷了
平民，
或者官員強奸了民女，就動輒引發萬人暴動。民眾怒不可遏，砸車輛，燒建築，官方則出
動成千上萬武警，打人抓人，甚至開槍鎮壓。這等亂象，比比皆是，月月發生。但因中共
封鎖信息，海外通過網絡，才輾轉得知；而國內，各地消息隔離，民眾互不知情，目擊者
都以為是"孤立事件"。身在火山口一般的中國，還以為那是"太平盛世"。
動成千上萬武警，打人抓人，甚至開槍鎮壓。這等亂象，比比皆是，月月發生。但因中共
封鎖信息，海外通過網絡，才輾轉得知；而國內，各地消息隔離，民眾互不知情，目擊者
都以為是"孤立事件"。身在火山口一般的中國，還以為那是"太平盛世"。
民主之亂，猶如產婦的陣痛，陣痛之後，是新的生命；專制之亂，猶如腫瘤的肆虐，隱形
的發作，必然通向死亡。民主的常態是鬧劇，鬧劇的結局是喜劇；專制的常態是啞劇，啞
劇的結局是悲劇。
的發作，必然通向死亡。民主的常態是鬧劇，鬧劇的結局是喜劇；專制的常態是啞劇，啞
劇的結局是悲劇。
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總共一百個條目,貼太多怕文過長,而且會有更多人end(我相信已經有很多人end了)
有興趣的人就下載後,挑有喜歡的條文看吧!
看完後我是真的覺得國共一家親,很多宣傳手法與手段都一致
洗腦人民: 要穩定 越民主越亂 要維持現狀等等
手段: 竄改歷史 控制媒體等等
話說我應該不用發表不自殺宣言吧.....
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 49.159.82.129
※ 文章網址: http://www.ptt.cc/bbs/PublicIssue/M.1399451737.A.61B.html
推 :謝謝你的分享:)1F 05/07 16:37
→ :有人能幫我轉到八卦嗎2F 05/07 16:37
※ sufferp:轉錄至看板 Gossiping 05/07 16:41推 :X沒錯 中共媒體一致灌輸我們民主是一件很亂事情這就是洗3F 05/07 16:41
推 :已轉。希望別亂被水桶。4F 05/07 16:42
→ :感謝~ 這應該是沒違反版規吧@@5F 05/07 16:43
→ :腦一方面鼓勵人們去美國又批評美國霸權6F 05/07 16:44
推 :有一點必須注意 中共不信馬克思主義已經很久了7F 05/07 16:44
推 :謝謝分享，先推再來好好的看8F 05/07 16:47
推 :先推再看9F 05/07 16:57
![[圖]](http://ppt.cc/JmtQ@.jpg)
推 :這篇一樣也是洗腦文11F 05/07 17:04
→ :使用的語言邏輯和詞彙與您反對的有任何區別麽
→ :使用的語言邏輯和詞彙與您反對的有任何區別麽
→ :就算這篇是洗腦 也是要你邁向民主自由法治13F 05/07 17:09
→ :中共是洗腦你當政治奴隸 永遠沒有自由
→ :中共是洗腦你當政治奴隸 永遠沒有自由
推 :推 晚點看15F 05/07 17:11
推 :很像中國民主派的思考模式，不過不管中國民主化後變得16F 05/07 17:11
→ :怎麼樣，台灣都沒必要被統啊~頂多思念家鄉的那群歸化過
→ :去
→ :怎麼樣，台灣都沒必要被統啊~頂多思念家鄉的那群歸化過
→ :去
推 :美國再爛 一堆26跑去 中國再好 死也要逃 不要被詭辯騙19F 05/07 17:12
推 :。。。。。以謬誤反對謬誤，以謊言反對謊言，以偏見反對偏20F 05/07 17:12
→ :中國人請游回對面 ROC請搬遷金門馬祖 臺灣跟中國沒關係21F 05/07 17:12
→ :見。這是真民主？22F 05/07 17:13
→ :an大就請指出這篇的謬論吧 可以來互相指教一下23F 05/07 17:13
推 :an露腳了24F 05/07 17:31
推 :感謝分享 剛好有想要買來看說25F 05/07 17:32
推 :"民主的台灣，社會安寧，人民富足" ←意圖使人哭笑不得26F 05/07 17:46
推 :某人可以仔細批評啊27F 05/07 18:02
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※ 看板: Gossiping 文章推薦值: 4 目前人氣: 0 累積人氣: 2904
(￣︶￣)ｂ revive 說讚！
1樓 時間: 2014-05-07 19:27:14 (台灣)
讚
05-07 19:27 TW
感謝分享。是不是洗腦文其實很容易分辨。簡單來說，你問得倒(或是無法針對問題本身回應)大多是洗腦文；而你怎麼問都很難問倒的，可信度似乎就高一些。anono網友，請提問。
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