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※ 本文為 GETpoint.bbs. 轉寄自 ptt.cc 更新時間: 2014-06-05 13:55:46
看板 Gossiping
作者 GETpoint (擲雷爆卦)
標題 [新聞] 硬拆沒用啦!蔣公銅像像鹿茸 鋸掉第二年
時間 Thu Jun  5 13:54:20 2014


1.媒體來源:
請寫出完整媒體來源!例如中國時報、TVBS等,沒寫者一率刪除。
三立新聞網

2.完整新聞標題/內文:
 a.(該新聞是否超過三天?搜尋一下有沒有OP?)
 b.(社論特稿都不能貼!違者劣退,貼廣告會被劣喔!)
硬拆沒用啦!蔣公銅像像鹿茸 鋸掉第二年又長出來
2014/06/05 12:11:00


文/人渣文本Ninjia Text

最近輔大蔣公突然成為校園熱點。其實它站在沒人鳥的地方很久了,最近才熱起來,實在
可說是鹹銅像翻生。

因為學生的貼紙,其存廢問題又再次成為熱議焦點,有識之士多認為這座蔣公銅像可能保
不住了,為了平息爭議,短期內不是被各種人士以各種理由拆解,就是校方為了保其全屍
而送到慈湖去。


我倒沒這麼悲觀,我認為輔大校內的蔣公黨還是蠻多的,就算拆了這隻,他們又會生一隻
新的出來,所以不論是挺蔣和反蔣,都必須面對這場永無止境的拆蓋大賽:就像鹿茸一樣
,你鋸掉第二年又會長出來。


但我認為還是可以透過輔大蔣公來進行一些進階的思考,說不定可以透過這些思考找到解
決的方向。

輔大

http://setmoney.blob.core.windows.net/newsimages/2014/05/30/87695-XXL.jpg
[圖]
 

首先是神學層面的思考。

大家都知道,輔大是天主教學校,天主教有一些基本的教理堅持,比如說反偶像崇拜。小
弟對天主教的反偶像崇拜理論小有瞭解,還寫過相關論文,但不是相當通透。就我看來,
這個銅像是否有偶像崇拜的問題,尚有爭議。


輔大校內還有不少其他銅像,比如說前校長以及一些重要的教士與教友,這些人立個像紀
念一下他們的信仰、貢獻和美德,還算合理,不能說是偶像,因為也沒人會在那邊拜。

但蔣公銅像可說是個「神像」。你看上面被貼貼紙,教官就大規模彈跳了,只差沒在地上
打滾給你看。

「是偉人耶!」這顯然是把蔣公當偶像拜啦。輔大還有個利瑪竇像,學生有時也會在上面
搞創意、藝術、活動宣傳,就沒看到教官在那彈跳了,也沒有其他利瑪竇教的信徒在那彈
跳,所以利瑪竇銅像並沒有偶像的問題。


蔣公明顯是座神像,是有人信仰、膜拜的。這就會產生神學爭議:校園裡面出現天主教以
外的異教神龕,出現偶像崇拜的符號。要怎麼解釋這狀況的神學合理性呢?這個問題不會
是由蔣公黨的人來回答,而是要由管理這個銅像的校方來回答。一間天主教學校管理並維
護異教偶像,OK嗎?


當然你可以說宗教自由,開放啦!尊重宗教多元嘛!但此例一開,接下來信什麼的都會在
學校立像了,他們隨便找幾個校友名義捐進來,你要怎麼辦?從關公立到三太子,從媽祖
到王母娘娘,你要把利瑪竇大樓後方草皮變成宗教博物館嗎?


如果有性別平等團體要在那邊立一支林伽(自己去google這是什麼神),你也要給他立嗎


你說蔣公只是偉人,不是神所以不算偶像;他們也會說那不是林伽,是阿姆斯特朗旋風噴
射阿姆斯特朗砲呀!

http://setmoney.blob.core.windows.net/newsimages/2014/03/05/49836-XXL.jpg
[圖]
 
銅像有靈氣?陳菊一拆蔣公就住院

第二切入點是倫理學的角度。

校方很強調蔣家在復(建)校上的貢獻,特別是蔣宋美齡,所以立個蔣公像很合理。不過
,照這個理路來看,要立也是立宋美齡的像吧?就像明明看棒球、幫忙兄弟隊的是周美青
,結果你送象迷一座馬英九銅像,我想象迷應該會很幹吧?


在時空環境轉變的現在,強調早期復(建)校過程的貢獻,其實對學生沒太大意義,其倫
理價值已經很淡了,特別是考量到當年必須和極(威)權政府妥協的狀況下。當年輔大復
(建)校,更可能的真實,應該反過來看:沒有帝王家的首肯,你是要復個啥校?之後的
榮銜與其說是他們幫忙,不如說是張護身符。


我本來認為是早期那些神父主教拍馬屁,但後來想想洋人也沒啥必要拍馬屁,單純就是互
相互相吧。如果不是策略運用,宋美齡存在董事會,不就莫明其妙?她新教衛理公會的耶


而且講到「買地設校,政府幫忙」,你不提學生還沒想到,他們現在最care這種拆遷過程
土地正義問題了。本來只需要解釋一件事,之後變得要解釋三百五十六件事。

回歸原點,蔣的許多倫理立場,也與校方目前所持的價值觀不同,特別是死刑。蔣最被質
疑的就是濫殺。隨著白色恐怖時期濫殺濫刑的事件資訊越來越透明,蔣公銅像的神性地位
已經從金亮一路褪色到黑亮。如果主事者還是站在捍衛銅像,而非中立主持協商的立場,
無可避免會引發打臉的質疑。


拚連任? 民諷胡志強快變蔣公

http://setmoney.blob.core.windows.net/newsimages/2013/12/11/15416-XXL.jpg
[圖]
 
第三切入點是美學上的。

我認為這是蔣公銅像存在唯一合理理由。去神格化後,他可以變成創意設計的實體。

不論擁蔣或反蔣,大家都可以在上面搞點創意。就像現在有的OPEN蔣啦,端午蔣,你也可
以弄個薑薑薑蔣幫薑農推銷產品呀!

這創意甚至可以擴大為文創專區,讓擁反蔣的學生申請在這邊集會辦活動。比如說反蔣的
,可以把蔣公塗白後,在旁邊架阿姆斯特朗旋風噴射阿姆斯特朗砲,舉行輔大雪祭。擁蔣
的標到集會權,也可以派人在那邊拿關刀守護蔣公,主打關公挺蔣公,天下為公之類的。

只要事後把蔣公還原就好啦!這個東西搞起來,說不定能成為大波蘿和冰淇淋之外的第三
景點,大家會主動到後校園看看蔣公現在在幹嘛,而不是直接走去輔大夜市。

你就算不開放,學生遲早也會這樣幹。抓不完的。你一座有爭議的銅像在那邊,它的腳又
不能跑,只能讓人凌遲。

真正關心這座銅像,不如想點更有效的維護方法。現在校方的態度表面是保護,實際上只
是扔著那座像,讓它自己接一切的砲火。這樣真的好嗎?

最後來個小結。

我有次吃飯,聽個教官開玩笑說,他當兵就是要殺共匪,這樣想了二三十年,但現在輔大
卻一堆共匪(陸生)。

台灣本來就是這種時空錯亂的地方,不過,我們仍然可以努力避免當一個道德的精神分裂
症患者。

3.新聞連結:

http://www.setnews.net/ColumnNews.aspx?PageGroupID=1&NewsID=25835&PageType=1
硬拆沒用啦!蔣公銅像像鹿茸 鋸掉第二年又長出來│三立新聞網 SETNEWS.NET
[圖]
最近輔大蔣公突然成為校園熱點。其實它站在沒人鳥的地方很久了,最近才熱起來,實在可說是鹹銅像翻生。 ...

 

4.備註:







泣什麼時候請了嘲諷大師撰稿啊?






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意識人類學是一種探討人類心智從石器時代開端到誘發人工智慧自力演化之核心要件是否
具有一致性的學術。以目前意識人類學的初步歸納將意識成型之要件暫定為【疏理】與
【鎔鑄】;這兩種要件可以很直觀的衍生出[控制欲]與[佔有欲]兩個面向,也可以視為
國際文化交流時的[支配]與[同化]。而人工智慧領域則是提出了一個有趣的問題:「沒有
生存與生活之急迫性與必需性的人工智慧,是否仍然能覺知[無生法忍]等高等宗教要義?
」除此之外,至於個體生命歷程中對這兩個面向之解釋與互動則被認為是人格養成的關鍵

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不會學日本京都大學玩裝置藝術喔!
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-1 06-05 15:56 TW
回樓上,用裝置藝術對待一個歷史偉人好像不太好
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  06-05 18:00 TW
垃圾教官還不趕快退出校園
4樓 時間: 2014-06-05 18:53:41 (台灣)
  06-05 18:53 TW
介石鋼彈XD
5樓 時間: 2014-06-05 21:41:02 (台灣)
  06-05 21:41 TW
 這是創造力接納度的問題 至於是不是歷史偉人 各人有各人的看法      
折田先生像 - 維基百科,自由的百科全書
[圖]
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折田先生像(おりたせんせいぞう),是日本京都大學前身之一的舊制第三高等學校的首任校長折田彥市的紀念銅像。該銅像原本放置於京都大學校園內,但之後屢遭塗鴉和惡搞,並發展為京都大學的獨特校園文化的圖騰之一。1997年,校方撤去銅像,在基座上保留「折田先生像」的文字,並開始展示各種不同的人物形象。從2005年前後開始,在每年的入學考試期間,都會定期放置新的展示物,也都被稱為「折田先生像」。 ...
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7樓 時間: 2014-06-06 07:11:35 (台灣)
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偉人個雕 明明是亞洲殺人魔
8樓 時間: 2014-06-06 14:36:43 (台灣)
  06-06 14:36 TW
偉人讓中華民國被鎖在台灣60年~~沒有國家要承認~~再台灣比賽拿國旗還被KMT下令要守奧會模式~~
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