看到這期的題目很多人會問，中國和閃米特猶太民族分處歐亞大陸兩端，直到近代，中國
才和猶太民族有了交集，為什麼說中國和猶太在一千年前就已經有了恩怨了呢?其實在公
元7世紀，中國唐朝時期，中國人就已經和現代猶太人主體的祖先可薩人有了交集，所謂
「可薩人」也就是哈扎爾人。

可薩人是回鶻人葛薩部屬回鶻九姓，與土耳其人的祖先烏古斯人卡伊部族同屬於西突厥人
。公元七世紀，經過慘烈的唐突厥戰爭，唐朝滅掉了東突厥。公元六百五十七年，唐高宗
發兵，分南北兩部討伐西突厥，北路主帥為蘇定方，南路則由右衛大將軍突厥人阿史那彌
射和左屯衛大將軍阿史那步真統領。在中亞塔什乾地區的金牙山大敗西突厥，滅西突厥汗
國。之後，部分西突厥人開始西遷，其中就包括可薩部，西遷之前，可薩人本來居住在唐
朝河東呂梁地區磧口，也就是今天山西磧口，唐朝史書中稱其為渾部和葛薩。敗於唐朝後
，可薩人西遷，公元八世紀中葉可薩人在伏爾加河中下游地區建立可薩汗國。

期間可薩汗國改信猶太教，並將猶太教定為國教。完成了從信仰突厥薩滿教向猶太教的轉
變。需要指出的是，可薩人是突厥人中唯一一個信仰猶太教的民族，在此後三百年中，可
薩人徹底猶太化。但是請大家記住，可薩人的突厥和猶太的雙重身份外加一個回鶻九姓潛
在身份。回鶻發展到後來，就成為中國新疆的維吾爾民族，同樣可薩人也具有回鶻身份。
唐朝與西突厥的戰爭就是中國和猶太恩怨開啟的時刻，距今一千三百五十年，毫無疑問，
當年結下的自然不是善緣。可薩汗國建立以後，他的首都易鐵爾成為絲綢之路北道的重要
中轉站，改信猶太教的可薩商人經由絲綢之路，到達中國的兩京長安和洛陽，這也是為什
麼河南開封會出現猶太人後裔的原因。需要指出的是，現代猶太教重宗教信仰而輕視血統
，少數前往以色列的開封人，要經過猶太教祭祀認證的皈依儀式後才能被視為猶太人。而
具有猶太血統卻信仰共產主義的馬克思，則被現代以色列認為是最大的反猶主義者之一。

為什麼重視宗教信仰而輕血統呢?

首先，可薩猶太人他們的先祖是突厥人，如果從血統上論的話，可薩猶太的血統還沒有同
為閃米特人的阿拉伯人的血統純正，更別說閃米特猶太人了。現代猶太人的主體是可薩猶
太人，而非閃米特猶太人，掌握大西洋兩岸資本的也是可薩猶太人。很多人好奇同為閃米
特人，阿拉伯人和猶太人為什麼要自相殘殺，其實主導中東猶太人政策走向的是可薩猶太
人而不是閃米特猶太人，從血緣上看可薩猶太人和阿拉伯人可不是同宗。據美國霍普京斯
大學研究結果百分之九十以上的以色列人沒有古希伯來人的DNA，而百分之八十的阿拉伯
人有古希伯來人的DNA，換句話說以色列人不是閃米特人。以色列在巴勒斯坦地區的暴行
才是真正的反閃米特主義。

二零一二年英國泰晤士報頭條披露，以色列在全力破譯猶太人和阿拉伯人之間的基因差異
，目的是製造出只攻擊阿拉伯人的基因炸彈。這個計劃後來廢棄，原因不是以色列人不想
這麼做，而是即使研究出來這樣的炸彈，在滅亡阿拉伯人的時候也會順便幹掉閃米特猶太
人。從基因上看閃米特猶太人和阿拉伯人都是閃米特人，幹掉閃米特猶太人，猶太復國主
義的西洋鏡就要被拆穿了。為了扛起猶太復國主義的大旗，他們只能輕血統重宗教信仰。

其次在對外宣傳方面，猶太集團鼓吹自己是聖經中的那個猶太民族，而事實上可薩猶太是
半路出家，然後攫取整個猶太發言權的人。仔細看有點名不正言不順，智商頗高的可薩人
不會不知道這個利害關係。可薩猶太人基因里，來自突厥的殘忍和嗜殺，也使得他們在對
待阿拉伯國家的政策看起來更加血腥。同祖的突厥人血洗了佛教在古印度的根基，他們執
行的滅佛政策使得中國成為佛教的母國。後來成為以色列總理的沙龍，執行了兩次對阿拉
伯人的屠殺事件。正因為如此，所以為了對外宣傳好看，他們就只能拚命掩蓋自己的突厥
身份。

公元一零三零年，可薩汗國被東羅馬帝國和基輔羅斯攻滅。基輔羅斯就是三個現代東斯拉
夫民族國家俄羅斯、烏克蘭、白俄羅斯人的前身。同時在南俄草原地區遺留了大量的可薩
猶太人。這也是為什麼猶太人會突兀的出現在南俄和高加索地區的原因。古代居住於中東
地區的閃米特猶太人是不大可能遷移到數千公里之外的南俄草原的。基輔羅斯滅亡了猶太
可薩汗國，同樣這也不是什麼善緣。汗國滅亡以後，大量的可薩人開始進入東歐德國等地
區。其中以德裔猶太人的成就最高，後來的羅斯柴爾德、愛因斯坦、他們都是德裔猶太人
。俄羅斯人滅亡了可薩汗國，這筆帳大概已經被人家給記下了。在沙俄時代，作為異教徒
的猶太在俄羅斯境內飽受迫害也讓這種積怨不斷累積。所以，從歷史上看沙皇在可薩猶太
眼裡絕對是暴君撒旦一般的存在。

猶太歷史上，希律王死後的公元二世紀，猶太人全部被趕出耶路撒冷，本來人數就不多的
猶太人被迫流亡，其中一些人，輾轉經過敘利亞和小亞細亞，到達了克里米亞和北高加索
地區。薩珊波斯王朝和拜占庭帝國一直試圖強迫猶太人改信祆教和基督教，為免遭迫害，
他們大批前往可薩汗國避難。可薩突厥也就是在這些猶太人的影響下最終改信猶太教。亞
伯拉罕的孫子雅各是猶太人的祖先，他後來改名叫以色列，所以猶太人也被成為以色列人
，雅各的十二個兒子分別形成了以色列人的十二個部落。改信猶太教後，可薩突厥獲得了
猶太教的承認。猶太學者凱斯特勒在他的著作《第十三個部落》中，把可薩突厥人稱為猶
太的第十三支。後來布蘭國王的孫子奧巴迪亞赫全面推行猶太教，在汗國內建立了很多猶
太教堂和猶太學校。在國王的大力推崇下，可薩突厥建立起了完整的猶太教信仰體系。

亡國後的可薩突厥人有著不同的命運，一部分聚集在克里米亞東部以及塔曼半島地區，後
來成了羅斯人的臣民。羅斯人就是現代俄羅斯、烏克蘭、白俄羅斯人的祖先。一部分可薩
突厥人遷入穆斯林控制的里海沿岸地區，後來成了高加索地區的穆斯林。這就解釋了為什
麼在沙俄和蘇聯時期，其境內存在大量的猶太人。除此之外，更多的可薩猶太人開始向西
遷移，到達東歐以及巴爾乾地區。從可薩突厥中分離出來的卡巴爾人，他們大量聚居在匈
牙利東部的提薩河和薩默斯河之間。匈牙利首都布達佩斯東北五十英里有個可薩村，一九
五三年政府還專門為這裡髮型過紀念郵票。一九三零年，著名的華爾街金融大鱷猶太人索
羅斯就是出生在匈牙利的布達佩斯。而另外一部分可薩突厥人也遷徙到了今天的羅馬尼亞
境內。生活在這裡的猶太人中有一個古老的傳說，他們認為自己是來自於東方的信仰猶太
教的白突厥的後裔，他們的民族被基輔羅斯征服了，所以遷徙到這裡來。

還有一部分人來到了現在烏克蘭首都基輔，在蘇聯成立後他們都成為了蘇聯公民。因為可
薩汗國首都伊德爾就位於絲綢之路北道的重要中轉樞紐，借助地利可薩猶太人善於經商。
可薩國王統領的四萬禁軍更是維護絲綢之路中段穩定的中堅力量。在蘇聯解體後的國企私
有化過程中，崛起了很多猶太寡頭，比如媒體大王古辛斯基、別列佐夫斯基、俄羅斯首富
霍多爾科夫斯基、銀行家維諾格拉多夫等，在普京打擊清理寡頭前他們控制了俄羅斯經濟
命脈，他們的祖先追溯起來的話就是可薩猶太人。

王位分為可汗和汗伯克。當代阿拉伯歷史學家認為，相關的可汗（阿史那氏），純粹是一
種精神的統治者或權力有限，而伯克是負責行政和軍事事務，可汗與伯克住在阿的里，伏
爾加河一個島上，伊本· 法德蘭說可汗有25位妻子60個妾，宮廷也有閹人。這種做法影響
了後來的匈牙利人與烏古斯人，軍隊本來是突厥語族部落，後來由花剌子模傭兵組成。

有一位穆斯林史家伊斯塔克里提出，可薩人分成兩種，有膚色白，頭髮紅色，眼珠藍色等
特徵的白可薩人（Ak Khazar），與膚黑黝黝的接近深黑，好像他們是「某種形式的印度
人」的黑可薩人（Kara Khazar）。然而，許多突厥語國家也有類似的（政治，而不是種
族）之間的分工，白色的執政武士種姓和黑色的平民階層。他們的可汗平時不見人，四個
月出現一次，平日事務由伯克負責，每日入見表示尊重，有一位阿拉伯作家說十世紀後可
薩貴族也是猶太人。可薩的居民有自己的法官，猶太人兩個（妥拉律法判案），穆斯林二
個，基督徒兩個，斯拉夫人另有法官。有人說伯克與可汗的關係就像日本幕府將軍與天皇
的關係。

他們像西突厥一樣有吐屯在克里米亞。可薩人像西突厥一樣，封屬國酋長為俟利發。向他
們納貢的部族有：佩切湼格人、烏古斯人、沙比爾人、克里米亞哥德人、克里米亞匈人、
馬札兒人、喬治亞人、亞美尼亞人、阿蘭人、北高加索匈人、列茲金人、阿瓦爾人、切爾
克斯人、亞塞拜然人、東斯拉夫人、布爾塔斯人、保加爾人、摩爾多瓦人、鐵勒拔塞部。