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據說世界上有三本講述曆法與心靈控制的最強著作，分別是信仰聶赤贊普的苯教著作-
《三分析的純粹算法》，信仰「亞當· 卡德蒙」(Adam kadmon)的《哈扎爾辭典》，
以及信仰昴宿增九（Celaeno）的哈斯塔（Hastur）的劇本-《黃衣之王（The King in
Yellow）》


隨著信眾勢力消長，《三分析的純粹算法》已徒具名相不可考。另外兩本著作則是被極小
部分的狂熱信徒密藏保存著。



「上帝」即是哈扎爾信仰中的第一天神，魔鬼則是第二天神，而第三天神阿丹· 魯阿尼就
是亞當。

諾斯替教把它叫做「原人亞當」，是智慧之神索菲亞所引發的墮落之前的完整人類；
他同時也是赫爾墨斯主義的鍊金術師們口中的「哲學人」(Homo philosophicus)，


世界上不同民族和人種所產生的神話不過是同一宇宙事件的不同側寫，僅僅是名詞而不是
動詞。



魔鬼的眷屬們則不斷地阻止捕夢者們的行動，在第三天神的肉身剛有重現的希望之時讓
捕夢者們的努力功虧一簣。兩股勢力就這樣不斷爭鬥千萬年的時光。


地區，使得俄羅斯發展出自己獨特的文化；拜占庭帝國依靠和哈扎爾汗國結盟，在東北
邊境抵擋住了阿拉伯人的逼人攻勢。然而這個強盛一時的民族卻沒有在歷史上留下過太多
足跡，因而給了文學虛構以充足的空間。

《哈扎爾辭典》中暗示哈扎爾帝國的衰落正是由於可汗拋棄了捕夢者信仰和傳統。

哈扎爾可汗有一日得天使託夢，然而這個「天使」究竟是神的信使還是魔鬼的偽裝卻不得
而知，天使說：「造物主看重的是你的意願，而不是你的舉止」。



於是基里爾(康斯坦丁)、法拉比‧伊本‧科勒、伊薩克‧桑加里分別代表基督教
、伊斯蘭教、猶太教來哈扎爾國參與解夢，史稱「哈扎爾大論辯」。





我再睜開眼睛，還是這副景象。嚇得我魂不附體。我把眼睛移到書上，看到的第一句話是
：「穿著鞋子的人切勿自吹自擂…」我閉上眼睛，依然看得見這句句子，我就用閉著的
眼睛把這句句子看完：「…脫掉鞋子的人也一樣。」就在這時，鳥撲棱著翅膀從天使手上
飛起。

我睜開眼睛看到鳥飛離而去。這時我明白了，我已不能再對真相視而不見，

不能再閉著眼睛去求超升，從此不再有睡和非睡，不再有入夢和夢醒。只剩下一個永恆的
白晝和像蛇一般將我團團箍住的世界。」













－－第一幕，第二場，《凱西露達之歌(Cassilda's Song)》，英譯本，1895年

這本不明作者的劇本最初於1895年現於法國，出版後立即被法蘭西第三共和國政府查禁並
銷毀。全劇共分兩幕，第一幕較溫和，而第二幕對讀者的衝擊甚大。

　　此書已經譯成英語，這個版本很容易找到；英譯本的內容不那麼直接。這個譯本是薄
薄的黑皮八開本，在封面上印著「黃衣之印」。






            有沒有《哈扎爾辭典》V.S.《黃衣之王》哪一方略勝一籌的卦？





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七魄興輪無上伊甸瑜珈雖然是以看來較為平和的方式以蟬蛻和生乳取代血肉等腥穢之物
作為密義源起供養；然而聚歛於上的是冥界的深冤與大樂奔瀉的淨慈，行者於閉關修持
之時若生起退失動搖之心，則神識旋即離散且肉身消殞；即便如此還是願意受灌頂嗎？
            ---妖道七祖《攝一切魔根本瑜珈論/誓命問品第一》---
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