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作者 GETpoint (擲雷爆卦)
標題 [新聞] 樺樹皮千年手抄本,一窺佛教早期發展史!
時間 Thu Aug  1 11:38:40 2019


1.媒體來源:

風傳媒

2.記者署名

廖綉玉

3.完整新聞標題:

樺樹皮千年手抄本,一窺佛教早期發展史!美國國會圖書館公開「犍陀羅國卷軸」

4.完整新聞內文:

樺樹皮千年手抄本,一窺佛教早期發展史!美國國會圖書館公開「犍陀羅國卷軸」
廖綉玉    2019-08-01 08:10

https://imgur.com/zkwE0mU
[圖]
 

美國國會圖書館日前公開2千年前犍陀羅國的佛教手抄本卷軸(取自Library of Congress


美國國會圖書館日前公開2千年前犍陀羅國的佛教手抄本卷軸,這份珍貴手抄本保存狀況
良好,近8成原始文本都保留下來,內容包括釋迦摩尼佛講述在他之前出現的13尊佛的故
事等。不過,由於這份手抄本太脆弱,因此國會圖書館將這份文本製成數位檔案與世人分
享,也讓人一窺早期佛教與佛教文學的發展史。



美國有線電視新聞網(CNN)報導,6月29日,美國國會圖書館(Library of Congress)
公開來自佛教古國「犍陀羅國」(Gandhara,位在今天的巴基斯坦北部與阿富汗東部一帶
)的一份佛教手抄本卷軸,是2003年向英國一位私人收藏家購買所得。這份手抄本寫在樺
樹皮上,由犍陀羅語寫成,包括6個大碎片與約130個小碎片,近8成原始文本都保存下來
,只缺少開頭與結尾。


https://imgur.com/BXyyovl
[圖]
 

美國國會圖書館日前公開2千年前犍陀羅國的佛教手抄本卷軸(取自Library of Congress

這份手抄本的內容包括釋迦牟尼佛按照時間順序講述祂之前出現的13尊佛的故事,包括每
尊佛出生時的社會階級及其教導存續的時間,還預言了未來佛的出現。

目前已知最古老的佛教文獻來自犍陀羅國,學者已知的犍陀羅國現存手抄本只有幾百份,
而且都比29日公開的卷軸來得殘破零碎。每份手稿都對理解佛教文學的早期發展至關重要
,例如學者透過語言學分析研究這些手稿,描繪了佛教在亞洲的傳播。


https://imgur.com/8t1YSdm
[圖]
 

美國國會圖書館日前公開2千年前犍陀羅國的佛教手抄本卷軸(取自Library of Congress


國會圖書館(Jonathan Loar)亞洲部的參考館員羅爾(Jonathan Loar)說:「這是一份
獨特的物品,因為比起相似的手稿,它非常古老,因此從歷史層面來說,它確實帶我們更
接近佛陀在世的情況。」


羅爾說,這份卷軸保存完好,這是因為它原本所存放的環境有助於保存這種手稿:「就像
國會圖書館公開的這份卷軸一樣,來自犍陀羅國的卷軸通常放在赤陶罐裡,埋在圓頂佛塔
卒塔婆(stupa)裡,塔裡通常還放了佛教文本或文物。」他指出這份手稿保存良好的另
一個原因是犍陀羅國相對乾燥的氣候有助於保存樺樹皮材質的手稿。(相關報導:釋迦牟
尼親自加持》拉薩大昭寺火災 12歲佛陀等身像完好無缺|更多文章)

https://imgur.com/ZqwotGu
[圖]
 

美國國會圖書館日前公開2千年前犍陀羅國的佛教手抄本卷軸(取自Library of Congress


然而,這份手抄本十分脆弱,因此圖書館的文物管理員花了幾年的時間,制定處理策略,
並且利用乾雪茄練習展開卷軸的技巧。

5.完整新聞連結 (或短網址):

https://is.gd/UNTxRu
樺樹皮千年手抄本,一窺佛教早期發展史!美國國會圖書館公開「犍陀羅國卷軸」-風傳媒
[圖]
美國國會圖書館日前公開2千年前犍陀羅國的佛教手抄本卷軸,這份珍貴手抄本保存狀況良好,近8成原始文本都保留下來,內容包括釋迦摩尼佛講述在他之前出現的13尊佛的故事等。不過,由於這份手抄本太脆弱,因此國會圖書館將這份文本製成數位檔案與世人分享,也讓人一窺早期佛教與佛教文學的發展史。美 ...

 

6.備註:



完整內容見於部落格:

https://blogs.loc.gov/international-collections/
4 Corners of the World: International Collections and Studies at the Library of Congress 4 Corners of the World: International Collections and Studies at the Library of Congress. A blog from the Library of Congress. ...

 

文本與現有的經卷頗難對應,現有記述古佛佛號分別為
《佛種姓經》(巴利語:Buddhavamsa)共及二十八佛。
以及《長阿含經· 大本經》的過去七佛:


毗婆尸佛、尸棄佛、毗舍浮佛、拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛和釋迦牟尼佛。

日本現行的十三佛乃源自日本室町時代之民間信仰。在日本佛教以十三佛菩薩配列於
初七日至三十三回忌之忌日。

https://imgur.com/NAm2WSs
[圖]
 

即:初七日為不動明王,二七日為釋迦如來,三七日為文殊菩薩,四七日為普賢菩薩,五
七日為地藏菩薩,六七日為彌勒菩薩,七七日為藥師如來,百日為觀世音菩薩,一周忌為
勢至菩薩,三回忌為阿彌陀如來,七回忌為阿閦如來,十三回忌為大日如來,三十三回忌
為虛空藏菩薩。此外,日本民間信仰又依垂迹說,而配以十王與十三佛曼荼羅。然此並無
經典之依據。


而金剛乘秘傳的法門則是蓮花生大士十三應化:

https://imgur.com/Rt3t4t2
[圖]
 

主尊:貝瑪桑巴瓦

1、蓮師忿怒尊→上師退敵勝尊2、蓮師藥師佛→上師大醫王3、蓮師財神→上師大自在財
神  4、蓮師開取岩藏→上師眾中尊5、蓮師除秘地障→上師圓滿導引尊6、蓮師解猛獸難
→上師護法王7、蓮師除四大障→上師虛空尊  8、蓮師除牢獄厄→上師解凶暴縛9、蓮師
解殺戮厄→上師金剛鎧甲10、蓮師引度極樂→上師遮死時苦11、蓮師救中有險→上師中有
解脫12、蓮師解脫輪迴→上師斷輪迴苦13、蓮師大樂→上師六道依怙尊

十三本尊法門亦稱蓮師十三口訣,藏音“桑巴倫助瑪”,其內具足生圓次第、事業增補等
,為蓮花生大士離開西藏前往羅剎國時,於貢唐涯口對藏民後轉之法輪,除五位清淨弟子
外,片語隻字都不外傳的極密法、救度藏民痛苦的方便法門。








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七魄興輪無上伊甸瑜珈雖然是以看來較為平和的方式以蟬蛻和生乳取代血肉等腥穢之物
作為密義源起供養;然而聚歛於上的是冥界的深冤與大樂奔瀉的淨慈,行者於閉關修持
之時若生起退失動搖之心,則神識旋即離散且肉身消殞;即便如此還是願意受灌頂嗎?
 https://imgur.com/cEVD0kE ---妖道七祖《攝一切魔根本瑜珈論/誓命問品第一》---
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[圖]
 

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