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※ 本文為 MindOcean 轉寄自 ptt.cc 更新時間: 2019-12-26 10:10:26
看板 HatePolitics
作者 akuan413 (...)
標題 [新聞] 《回不了家的聖誕節》中國流亡基督徒專訪
時間 Thu Dec 26 09:49:38 2019


1.新聞網址︰ https://www.civilmedia.tw/archives/91448
《回不了家的聖誕節》中國流亡基督徒專訪 | 公民行動影音紀錄資料庫
[圖]
文/公庫記者許詩愷 「我們沒有要顛覆國 … ...

 
※超過一行請縮址※

2.新聞來源︰ 公民行動影音紀錄資料庫


3.新聞內容︰
※請完整轉載原文 請勿修改內文與編排※

《回不了家的聖誕節》中國流亡基督徒專訪

文/公庫記者許詩愷

「我們沒有要顛覆國家，牧師講道也從來沒提到政治，我們只是想跟隨聖經教我們的道理
，關心社會、行公義，為受苦受難的人們祈福，在黨的眼中卻觸犯了它的禁忌。」

2018年12月9日晚間，中國警方連夜抄掉四川「秋雨聖約」教會，挨家挨戶逮捕牧師王怡
、他的妻子蔣蓉、長老覃德富和百餘名教友，其中也包含說出這段感言的劉燕、范康安夫
婦。


王怡和覃德富至今身處獄中，蔣蓉被迫軟禁，三人都與外界失聯；而劉燕、范康安在偵訊
結束後，決定帶上全家人離開四川，逃亡方式當然不能寫，這場訪談的時間地點也不便透
露，總之，他們成功抵達台灣，過了一段「看見警車就會緊張」的日子，接著慢慢安頓下
來，才發現和故鄉的匆忙告別，或許即是永別。


管控是迫害的起點 不自由的中國宗教體系

中國管控宗教並非假新聞，以基督教為例，國家宗教事務局轄下的「基督教三自愛國運動
委員會」和「中國基督教協會」壟斷詮釋聖經的角度，提倡愛上帝更要愛黨的中心思想。

接受國家登記、管理的合法團體稱為「三自教會」。拒絕參與該系統的教會則被視作非法
組織，它們規模不一，各地方政府的箝制力道也不同，而教友高達上百人，還有禮拜堂的
秋雨聖約實屬罕見，大多數僅十餘人，教友們為了躲避監控，往往以到朋友家拜訪的名義
進行聚會，也因此被稱為「家庭教會」或「地下教會」。


解釋完中國基督教體制，范康安憤恨不平的強調「警察跟我們說去『官方的教會』就不用
再被傳訊，但那裡的講稿會被審核，甚至要學唱愛國歌曲，我還看過十字架旁邊掛著毛澤
東、習近平的肖像，你這是在拜人，還是拜神？」


可能有人會問，管控不代表迫害，但范康安和劉燕的親身經驗便證實了，兩者只有一線之
隔，迫害即是管控的最終形式，從淺到深步步進逼，它既是政治問題，更考驗著人的信仰
、信念。


國家若「給你自首，給你加入三自的機會」反而已是種恩惠，劉燕質疑「一但共產黨決定
用他的方式提倡某個東西時，其實我們已經失去自由了。」不管表面上多好看，國家如何
支持三自教會，如何提倡佛教，都只是遮羞布。


「在大抓捕之前，教友們已經常被警告、被短暫拘留，像有一次我們在街上發教會傳單，
然後警察便過來抓了六個人，我們被送去派出所問訊，宗教局還派人來威脅，只能在國家
規定的範圍，傳國家規定的信仰。」可能是時間和地理距離上有了餘裕，劉燕侃侃而談。

還說禮拜堂裡會放一張椅子，讓來錄影監控的警察坐著，雙方井水不犯河水，久而久之其
實也習慣了，「今天出了事情，明天繼續過生活。」


范康安認為，教友行的正坐的直，不怕被抓，只是國家執法必須要有依據，曾經有一名警
察穿便服直闖他們家蒐證，揚言「我到你們家裡來沒有穿警服，是給你們的面子。」這種
政府人員知法犯法的濫權行為，反而最令他無法接受。


他更說「那名員警姓李，成都市大面派出所副所長，警察編號012162，我記得很清楚。」

被謊言包圍的世界裡 傳福音成了顛覆國家


但提到大抓捕當天，兩人的表情隨即緊繃。目前覃德富已被判「非法經營罪」四年刑期，
王怡再加一條「煽動顛覆國家政權罪」，他自11月底傳出將開庭後，至今無聲無息，兩人
皆無法委任事前指定的律師，無法和外界取得聯絡。


「據說牧師太太今年七月放出來，卻沒有人能見到她，我們不知道她在哪裡，等於被軟禁
。」劉燕直言，王怡長年在體制外活動，其實早準備了聲明稿和律師，安排法律課程讓教
友們學習自保，豈知大抓捕的強度、範圍超乎想像，警察甚至跨省逮捕一些人不在四川的
弟兄姐妹。


2018年12月9日，成都的夜間氣溫只有2度，警察直闖教友家中軟硬兼施，最後帶走百餘人
偵訊，范康安和劉燕則是在大街上被警察包抄，「有如警匪片那樣，不給你任何解釋或通
知律師的機會。」接著一家人被分開問話，折騰了好幾天。


范康安回憶道「現場警察、領導、宗教局的都有，十幾個人包圍著，要我承認教會不對，
其實這過程我還算平靜，我經歷的危難已經很小了，很多人反反覆覆被抓，拘留十幾天，
甚至一個月，所以我反過來對他們介紹聖經裡的故事，或許是上帝的安排，讓我有機會跟
大家分享福音。」


完全不怕是假的，經歷再多次依然會擔心，因為「被抓進去渺無音信的人太多了，而且中
共學聰明了，不做身體酷刑，但會精神折磨。」

於是一名警察恥笑范康安「那現在就是上帝派我來抓你。」

劉燕也說，政府把城市分成各個社區，社區再劃出很多網格，每個區域會有受黨指揮的「
網格員」，美其名貼近基層服務人民，實際上就是負責監控，至今弟兄姊妹們大多失去聯
繫，各自面對官方騷擾。


例如牧師的11歲兒子正和爺爺奶奶同住，見不到父母，連教友想帶他去看《復仇者聯盟4
》之前，都必須先向警察局申請，一路上便衣伴隨，陪你們坐在電影院，隔天再被喚去做
筆錄，要你回答「和小朋友聊了什麼。」


如果不能唱唱聖歌就好 國家便不讓你信教

三天兩頭要教友去「聊聊」、房子外被噴漆、被拆電表、甚至出個門回來就發現自己「被
搬家」等情況持續發生著，名符其實的自由即奴役。劉燕強調，這些都是教友親身經歷，
人人孤軍奮戰，而她最擔心的是牧師、長老被隔離、被國家的謊言包圍。


「那些政府人員可能威脅、欺騙他們，牧師可能以為我們都背叛了他，加上長時間洗腦，
你知道中國是個不正常的環境，但你真的會忍不住懷疑，我這樣做對嗎？我真的要跟政府
對幹嗎？」劉燕形容，這比虐待更容易摧毀一個人。


如此大規模迫害，是2018年中國修訂《宗教事務條例》後的最嚴重案例，那秋雨聖約為何
會被釘上？原因不只有未加入官方體制那麼簡單。

他們開設微博公眾號，定期翻牆在Youtube、Facebook分享講道影片、協助良心犯和家屬
們、聲援被共產黨軟禁期間病逝的諾貝爾和平獎得主劉曉波，甚至在每年5月12日、6月4
日舉辦「為國家禱告」晚會。


5月12日是四川大地震，6月4日更不必贅述，而牧師王怡開辦教會前，已是地下知名的人
權律師、自由派學者，秋雨聖約則在事發兩天後公開他早已準備好，只待發表日的聲明。

其中一段寫著「無論這個政權對我加以怎樣的罪名，潑以怎樣的髒水，只要這罪名指向我
的信仰、寫作、言論和傳教行為，那不過都是魔鬼的謊言和試探。我將一概予以否認，服
刑而不服法，伏法而不認罪。」


針對王怡鮮明的立場，劉燕反倒直言，他其實從未要求教友們參與政治，就像古代牧師也
經常身兼知識份子，說些君王不喜歡的事情，「這就是暗示政治或批評政府嗎？其實他只
是說了自己該講的話。」


她認為，人是多元的，會思考的，就像他們吸收福音，開始產生不同的想法；但當局反對
讓人民思考，如果你不能做到聽聽故事、唱唱歌就好，那你就不要信教。

協助良心犯家屬也並非催促他們繼續抗爭，只是讓他們能安心活下去，像外國監獄會安排
宗教課程。劉燕說「某方面來講是在幫助政府吧？很多事情政府不作為，他們卻不允許普
通人去關心，我們甚至覺得自己是不是做得不夠，但共產黨無法容許這些事。」


范康安則指出，基督徒應行公義、好憐憫，六四天安門死了那麼多人，四川大地震的受害
人數仍然不明，很多問題也未被追究，為死者們禱告便是基督徒的責任，至於政府要把它
列為敏感詞，這大家也沒辦法。


「基督教是一個非常入世的宗教，自然跟社會產生關聯，教義不只談你跟神的關係，還有
你跟人的關係，社會由人構成，當然會連結到政治，看你怎麼想，至少我聽來，王怡傳遞
的思想其實是福音。」劉燕強調。

信仰無罪、教友無心 卻被國家視為眼中釘

在講述韓國六月民主運動的電影《1987》中，女主角曾問積極參與抗爭的男主角「你這麼
做世界就會改變嗎？不替家人著想嗎？」對方回答「我也想，可是辦不到，因為知道那些
不公義後，心太痛了。」


電影也拍攝了首爾明洞聖堂收容民主派人士，拒絕軍警進入教會的劇情，而韓國天主教正
義具現全國司祭團、基督教總聯合會，以及台灣基督長老教會在民主化歷史中扮演非常重
要的推手，近日香港如是，當「神的國」與「人的國」在現實中衝突，教友們即使無心，
仍被政權定為有罪之人。


秋雨聖約僅是其中一例，北京守望教會面臨數十年官方迫害後，在今年3月正式被取締；
貴陽活石教會牧師李國志在2016年被判刑2年6個月，雖然已刑滿出獄，今年8月4日仍有百
名執法人員上門要求教會停止禮拜，同日蒙難的還有四川溪水旁歸正長老教會。


拆十字架、強制關閉、逮捕教友已成中國對待「家庭教會」的常態性手法。范康安坦承，
自己曾怨懟過上帝，為何要他和家人們如此受苦，懷疑過救贖是否存在，但「要讓我放棄
信仰，等同於是剝奪我的生命，讓我回到黑暗去。」


范康安說，他曾是個每天賭博、喝酒，荒唐度日的問題少年，若非教會帶領他重生，今日
便遇不到劉燕，可能在哪裡欠債被人砍了。

這段轉變讓范康安相信著，不管在任何情況下，他都必須向人傳福音，即使對方帶給他折
磨，「以前某次又被帶去偵訊，我從坐上警車起，就向抓我的警察講故事，筆錄時繼續講
，後來他們放人時，那名警察偷偷向我要了身上的聖經，說想回去研究研究。」


劉燕則是因少年時不喜歡住宿學校，便以上教會的名義換來出入自由，日子久了便在心中
埋下種子，產生對人的關懷。這些背景成為兩人撐過迫害的依靠，在大抓捕之前，劉燕甚
至能把苦難拿來開玩笑，在街上指著警車對范康安說「欸抓你的來了。」


她強調「如果共產黨覺得自己問心無愧，它為甚麼怕我們發聲？這恰巧說明了，我們說的
話句句屬實，甚至他們也知道自己做的不對，怕羞，才不願這些聲音被傳出來。」

「但那天之後，我不敢開這個玩笑了，剛到台灣時看見警車只敢繞著走，後來還從新聞上
讀到，同樣逃來台灣的香港青年也會這樣做。」劉燕透露，許多人在牆裡不是沒看到香港
人的勇氣，也知道伊斯蘭教徒如何受迫害，是不敢說，只能把希望依託在外界。


直到和台灣教友聚會，范康安才得知外界如此關注中國宗教迫害、協助香港抗爭者，他曾
試著偷偷把資訊傳回四川，這些鼓勵讓大家「孤單，但不孤獨」，因為不少弟兄姊妹已被
限制出境，無法像自己一家人能幸運逃亡，這便是他的責任，范康安期待未來能回到故鄉
，繼續在需要的地方為上帝服事。


至於是否有信心？

劉燕直言「我對上帝有信心，對政府沒信心，我相信我們會有好結局，畢竟人終究一死，
但中國可以和平民主化，像台灣一樣自由嗎？我是存疑的。」



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噓 Afae: 台灣教會都被滲透了2F 36.238.145.135 台灣 12/26 10:04

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