群眾的表現很優，那是因為阿扁。是阿扁讓他們這麼優。光是不斷表達「前所未見」、「
令人感動」之類的勸留語言，不會讓這場集會有不同以往的結果。策略，策略很重要。不
然，我又慣看秋月春風。

我建議：第一、「九一五」深夜不撤。「九一五」的「夜遊神計劃」，只是為了將凱道的
主戰場撤出，給顏聖冠申請的挺扁活動使用。依集遊法，對。但如果連這種事都要依法，
那倒扁總部未來千萬不要再有任何衝撞體制的動作。

我反對九一五撤。夜遊可以。那是經倒扁運動的神明繞境儀式。但是，遊完，應該回到凱
道。九一六，是周末，非常關鍵的周末。應該讓群眾能量動員到更加飽和，等待挺扁力量
的集結。敢不敢？在此一試。長期以來，反綠力量來自中產，害怕暴力，像塊豆腐，一碰
就爛。九一六，來，來反貪和挺貪力量，在凱道來一場對決。這場對決，會攸關未來氣勢
。我估計挺貪集團不敢來，敢來不敢衝。只要主場不失，未來群眾氣就不會散。

我知道，那違反集遊法。每次聽到這種話，我就想睡覺。我不是個主張暴力的人。但是，
我聽多了「公民不服從」。公民不服從，不用說得太複雜，簡單講，就是違法。問題是違
什麼法？在什麼情況下違法？「公民」與「暴民」都不服從，差別在於公民的不服從，一
、正當性高度要夠；二、體制無法救濟；三、不主動使用暴力。目前的凱道反貪，魏千峰
律師都已經引了國際法上的「公民權利與政治權利公約」中的「人民自決權」，將反貪腐
定位在「基本人權」。這是最高政治價值。全世界都一樣，唯一能夠凌駕國家憲政主權就
是「基本人權」。那麼，為了基本人權，違一個小小的集遊法，算什麼？這就是公民不服
從。百分之百的公民不服從。

從社會運動角度，如果把反貪腐定位在「基本人權」，那麼，目前的凱道就是「反貪腐公
民割讓區」。在這個割讓區裡，基於反貪腐，群眾要求有限的「治外法權」。首先排除在
外的，就是集遊法這種行政惡法。反貪腐公民竟然還要讓出割讓區給挺貪腐的群眾，這是
什麼邏輯？

除了不該撤出凱道，堅守主戰場，等待一場挺貪與反貪的群眾對決之外，還有，就是如何
遍地烽火。這涉及兩件事。一個，是阿扁躲在台北以外的地方怎麼辦？還一個，是施明德
的身體不支怎麼辦？

最近，阿扁都躲在台北以外地方講風涼話，那麼，要不要「繞著阿扁跑」？在全台各地發
動志工，每天公布阿扁行程，阿扁前腳到，反貪的力量後腳一定跟到，這樣，這種騷擾戰
術，絕對也符合「公民不服從」定義。再來就是「分靈儀式」。這是宗教上常見的。就像
湄州媽祖來台，透過分靈，遍及全台。如果凱達格達是主場、施明德是主神，那麼，如何
讓新竹、台中、嘉義、台南、高雄、屏東，一路都有施明德，都有倒扁反貪的聖火燃起？
我建議凱道升火，日夜不息。各地反貪團體都可以來凱道登記引火，火到哪裡，反貪力量
就照亮哪裡。群眾不必犧牲家庭、工作來台北，只要就地集結就是力量。等官田也燃起反
貪之火，那麼，阿扁就垮定了。

最後，三分軍事，七分政治。街頭是軍事，政治在廟堂。街頭是力量展示，要趁著力量強
大時，加速廟堂上的政治解決。所以，不要讓政治人物站高山，看馬相踢。九月中以後，
是國會、司法、街頭以及選舉（北高市長、市議員選舉）四路並進的時候。