禪師證道之後，普見人心險惡，倫常喪盡，道德不彰，治安敗壞，共業所感，天地災變不斷發生，地、水、火、風、空各種災難，橫掃整個地球。感慨之餘，遂感責任重大，誓願扛下轉末法為正法之如來家業，讓世尊二千五百年前的正法再現人間；讓佛教徒不再浪費生命執於「方便法」之修持，人人皆能修持直指人心、見性成佛的「正法眼藏」。

　　幾經數番深思熟慮，禪師決定以「在家居士」身分出來弘揚正法，明知此路必定艱辛異常挫折不斷，但末法時代佛法修行早已淪為意識修行與相法修行，為打破傳統佛教認為只有出家人可以當師父弘法、在家人只能當護法不能領眾說法的偏執觀念，禪師以正統禪宗大破大立的破相精神，堅信這條路一定要走出來。因為修行並不在於外在的形相，真正的修行是要與「本心」—真正的自己—相應，也就是色身的「我」要與內在的本心合而為一，才能讓種種令我們生生世世不斷輪迴的因素全部解脫，內在的靈性才能獲得自在，而這也正是修行的最大目的。成佛與否並不在外相，一切修行最高目的，在於脫離生死輪迴的涅槃境界。佛說：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」故修行應以明心見性為前提，與色相無關。禪師堅信，有一天廣大的在家群眾修禪所得到的正法，一定能夠讓其解脫。