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看板 Education
作者 標題 Re: [轉錄] 教書七年來始終不變卻不能說的真心話
時間 Sat Oct 23 01:55:53 2010
我先聲明，我沒有原文哪邊錯誤的意思，只是提出不同的看法。
爾愛其羊，我愛其禮，我相信拉鋸之後就能走向中道。
＝＝＝＝＝＝＝＝師嚴而後道尊＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
首先這句話沒有什麼問題，但我的解讀是，你必須先成為一個受
人尊敬的老師，你教述的道理才會被重視。
道理人人會說，但有些人說出來被奉為聖旨，有些人說出來被人
棄如敝屣，差別在於說的人是誰，說的人是不是一個受到大家重
視的人。企業總裁穿件路邊攤西裝也會被當成Brioni，乞丐穿上
Armani也不會像個總經理。所以真正使道受尊崇的是一位受人尊
敬的老師，而一位老師也必須講述並實踐真理才能受人尊敬，兩
者互為表裡，不可偏廢。
棄如敝屣，差別在於說的人是誰，說的人是不是一個受到大家重
視的人。企業總裁穿件路邊攤西裝也會被當成Brioni，乞丐穿上
Armani也不會像個總經理。所以真正使道受尊崇的是一位受人尊
敬的老師，而一位老師也必須講述並實踐真理才能受人尊敬，兩
者互為表裡，不可偏廢。
所以原po所說的尊師，在我看來也非真正的師嚴，原因是我不認
為尊嚴是由別人給的，尊嚴是自身從所從事的工作中，建立成就
，對自我實現的滿足感，這種尊嚴不是由別人一兩句話或是對你
的態度就能夠建立或是折損的。換句話說，個人的尊嚴不是別人
所能給予或奪走的。
為尊嚴是由別人給的，尊嚴是自身從所從事的工作中，建立成就
，對自我實現的滿足感，這種尊嚴不是由別人一兩句話或是對你
的態度就能夠建立或是折損的。換句話說，個人的尊嚴不是別人
所能給予或奪走的。
所以別再把老師受人尊敬，受學生喜愛當成理所然，這些事要靠
我們不斷努力付出才能掙得，這是件很合理的事，社會中誰不是
而原文中認為教育是種事業而非產業這點我很認同，然而我們應
該把教育目標跟教育方式切割開來看。
就教育目標來看，目前台灣的教育的確是這點出了問題，我們把
教育與功利主義相結合，造成用升學績效或學業成就來當成教育
資源分配的依據，使真正需要較多資源挹注的學生，反而得到最
少的資源。而原文中提到的很多社會問題，就是肇因於教育產業
化的，這點不僅社會需要反省，身為教師的我們更應該反省。身
為第一線的我們，並沒有堅持正確的事，反而隨波逐流，真正在
教育現場的老師，會深入思考教育如原作者的恐怕也不多，有那
份理想性且願意成為烈士的更是萬中無一。請問，這樣的我們真
的有資格要求別人的敬意嗎？當我們在教導學生為人處事時，真
的有說服力嗎？
為第一線的我們，並沒有堅持正確的事，反而隨波逐流，真正在
教育現場的老師，會深入思考教育如原作者的恐怕也不多，有那
份理想性且願意成為烈士的更是萬中無一。請問，這樣的我們真
的有資格要求別人的敬意嗎？當我們在教導學生為人處事時，真
的有說服力嗎？
因為我也不是烈士，所以我對現實中的無力處也無技可施，所以
只好在教育方式上努力改善。而我一直把教職當成服務業至今十
年了．．．
只好在教育方式上努力改善。而我一直把教職當成服務業至今十
年了．．．
不知道為什麼台灣人都把服務業當成低三下四的行業，認為服務
業就是要低聲下氣，唯唯諾諾，只有不尊重自己職業的人才會看
輕別人的職業，仔細思考一下，原文中上級長官認為的服務業根
本就是錯的。
業就是要低聲下氣，唯唯諾諾，只有不尊重自己職業的人才會看
輕別人的職業，仔細思考一下，原文中上級長官認為的服務業根
本就是錯的。
我也認為老師是服務業，家長與學生是我們服務的對象，而且顧
客永遠是對的。但是．．．所有職業最高的準則是「職業道德」
。我是服務業，所以我要提供學生需要的服務。他是來接受教育的
，我正在努力提供他這樣的服務，所以並不衝突。而且身為一個
有「職業道德」的服務業人員，我絕對不會因為客人堅持吃狗大
便就盲目的遵守顧客永遠是對的，跑去找給他吃。相對的，我會
耐心的跟他解釋為什麼不能吃狗大便。
，我正在努力提供他這樣的服務，所以並不衝突。而且身為一個
有「職業道德」的服務業人員，我絕對不會因為客人堅持吃狗大
便就盲目的遵守顧客永遠是對的，跑去找給他吃。相對的，我會
耐心的跟他解釋為什麼不能吃狗大便。
如果顧客還是堅持，那我會好好反省是不是自己的溝通技巧不好
，下次遇到這樣的客人再努力的去改變他的心意。但我還是不會
忍心看著眼前的客人吃狗大便，即使會被客訴，我還是會堅持我
認為正確的事，期待他去下一家餐廳時，溝通技巧比較好的店家
能說服他。
，下次遇到這樣的客人再努力的去改變他的心意。但我還是不會
忍心看著眼前的客人吃狗大便，即使會被客訴，我還是會堅持我
認為正確的事，期待他去下一家餐廳時，溝通技巧比較好的店家
能說服他。
還是那句話，自身的尊嚴由自己決定。別人的看法永遠只是參考
，重點是我們能不能反省自身，以及有沒有勇氣堅持正確的道路
。
，重點是我們能不能反省自身，以及有沒有勇氣堅持正確的道路
。
至於家長的溺愛，我真的必須說，這就是過去台灣教育失敗的結
果，我們只教會學生如何在考試中拿高分，只教會他們社經地位
決定一切，我們並沒有教會學生如何面對時代的改變，如何教育
下一代，台灣的教育沒有教過學生如何為人父母。就連教師本身
也未必清楚家庭教育中應該注重的環結，以及如何引導家長改變
教養觀念，很多老師在教育親生孩子時也一樣會犯溺愛的毛病，
這就是我們眼前要面對的困境。
教養觀念，很多老師在教育親生孩子時也一樣會犯溺愛的毛病，
這就是我們眼前要面對的困境。
很少父母意識到自己的教養觀念有問題，大部分的老師也沒有能
力改變父母的教養觀念與認知，到最後只能彼此互相指責對方不
負責任，不尊重別人。這才是問題的根源。
力改變父母的教養觀念與認知，到最後只能彼此互相指責對方不
負責任，不尊重別人。這才是問題的根源。
問題雖然是經年累月，但不是不能解決，只是要看身為教師的人
有沒有概括承受的肩膀，能不能趕上時代的變遷，學習適合的教
養態度，並且有那份耐心去與家長溝通，補強他們疏忽的地方。
這遠比告訴他們去看哪本書，要他們自我反省來得有實際的多了
，因為如果我們自身都對學習怠惰，那指望家長學習改變根本就
是緣木求魚。更何況，有經驗的老師都知道，會看書學習的就不
會是有問題的家長了！
＝＝＝＝＝＝＝＝＝教育理論＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
理論本來就只是理論，它只是提供我們在實作時的一種思考方向
，沒有一套理論適用於所有的老師，也沒有一套理論適用於所有
的學生。人文科學本來就沒有標準答案，這沒有什麼問題。
理論本來就只是理論，它只是提供我們在實作時的一種思考方向
，沒有一套理論適用於所有的老師，也沒有一套理論適用於所有
的學生。人文科學本來就沒有標準答案，這沒有什麼問題。
台灣社會之所以盲從各種教育理論，原因在於過去的教育教導我
們什麼事情都有標準答案，而且與標準答案不同的就是不好、就
是錯。真正有問題的我們沒有包容多元的雅量，以及懶得思考，
只期望別人給正確解答的惰性。
們什麼事情都有標準答案，而且與標準答案不同的就是不好、就
是錯。真正有問題的我們沒有包容多元的雅量，以及懶得思考，
只期望別人給正確解答的惰性。
我反而建議大家多看教育理論，而且不只是教育哲學、心理學，
連科學、醫學都要涉獵，最好也要把哲學讀通。因為這是堅定個
人信念，調適個人心態，解決職場問題的關鍵。唯有提升自己的
學養，我們才能在任何時刻都看到更好的處理方式。
我本身目前是以荀孟人性論結合腦神經科學，搭配行為改變技術
在教育學生，效果不錯，而我仍在尋找更好的方法與理論。我深
深覺得教書真的是件很棒的事，因為有人給薪水讓我作實驗，還
提供白老鼠，到哪找那麼好的工作？
在教育學生，效果不錯，而我仍在尋找更好的方法與理論。我深
深覺得教書真的是件很棒的事，因為有人給薪水讓我作實驗，還
提供白老鼠，到哪找那麼好的工作？
＝＝＝＝＝＝＝＝＝教育怎能不輔導？＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
很多人都會抱怨現在的學生不聽老師的話，而我從小就覺得，為
什麼要聽老師的話？老師都不聽我說話了，憑什麼要我聽他的話
？
很多人都會抱怨現在的學生不聽老師的話，而我從小就覺得，為
什麼要聽老師的話？老師都不聽我說話了，憑什麼要我聽他的話
？
我對輔導沒什麼創見，我只覺得輔導就是蹲下來，用孩子的高度
看世界，然後再經由他看得見的路徑引導他看見更高更深的世界
不用孩子懂的語言說，又怎能抱怨他們不聽我們說呢？教育怎能
不輔導？老師怎能不增長輔導知能？一群雞同鴨講的烏合之眾哪
有績效可言？沒有彼此敵視就不錯了。
不輔導？老師怎能不增長輔導知能？一群雞同鴨講的烏合之眾哪
有績效可言？沒有彼此敵視就不錯了。
然而原文的重點不在於他否定輔導的功能，而是他沒有看見輔導
的另一個面象。其實輔導學生之餘，我們也在輔導自己。
工作的壓力，生活的不順，人際上的糾葛，我們每天要面對的是
日以繼夜永不止息的選擇題，而且沒有標準答案。所以我們不斷
的疑惑自己是否正確，又或者別人是否正確，乃至於我與別人不
同那該怎麼辦？
日以繼夜永不止息的選擇題，而且沒有標準答案。所以我們不斷
的疑惑自己是否正確，又或者別人是否正確，乃至於我與別人不
同那該怎麼辦？
其實，孩子也與我們有相同的困擾，我們在輔導他的過程中，往
往也學習到自己該怎麼想會讓自己更快樂。所以原文作者如果不
是說一套做一套的老師，實在應該把告訴學生的事自己好好深思
一下，用自身來當示範，如此就不會認為自己的問題在於沒有討
好學生、巴結家長、粉飾太平了。
往也學習到自己該怎麼想會讓自己更快樂。所以原文作者如果不
是說一套做一套的老師，實在應該把告訴學生的事自己好好深思
一下，用自身來當示範，如此就不會認為自己的問題在於沒有討
好學生、巴結家長、粉飾太平了。
＝＝＝＝＝＝＝不要與時代對抗＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
時代的變化往往是有人能適應，有人則否。然而不論能不能適應
，時代的流變都不會因為單一人而改向，而時代也從未要人們只
朝同一個方向走，有控制慾的是人，不是時代。
時代的變化往往是有人能適應，有人則否。然而不論能不能適應
，時代的流變都不會因為單一人而改向，而時代也從未要人們只
朝同一個方向走，有控制慾的是人，不是時代。
所以不論是要獨善其身或是要與世推移，最重要的就是適意，不
認同不代表就要負隅頑抗，你仍然可以秉持自己的想法過日子，
人會覺得不快樂，那只是因為對自己的信念有所動搖。你不願意
為五斗米折腰，那就要坦然面對飢寒交迫，並且樂在其中。因為
自己不快樂就把問題歸咎於大環境，那麼我們跟學生又有什麼不
一樣？
認同不代表就要負隅頑抗，你仍然可以秉持自己的想法過日子，
人會覺得不快樂，那只是因為對自己的信念有所動搖。你不願意
為五斗米折腰，那就要坦然面對飢寒交迫，並且樂在其中。因為
自己不快樂就把問題歸咎於大環境，那麼我們跟學生又有什麼不
一樣？
不能體罰管不住學生，體罰又怕被告丟了工作，難不成教書除了
這兩種選項沒別的了嗎？
其實每個以教育為志業的老師在失去體罰權後，仍會想方設法去
教育學生，因為他們無法容忍自己放棄學生，放棄自己的理想。
只有一些混魔老師，有體罰權時用體罰打混，沒體罰權時拿來當
藉口打混。失去體罰權根本就不是教育出問題的癥結，問題出在
師資培育以及教師的在職教育與現實脫節，以至於很多老師誤以
為沒有體罰便不能教育學生。
體罰從來就不是重點！很多新進教育人員都被周遭的混魔混淆了
觀念，真正人云亦云的是我們，一個好的老師體罰學生是教育，
不能體罰他一樣教育著學生，只有心思不在教育上的老師會利用
體罰來偷懶，不能體罰時又拿來當擺爛的理由。我們如果只看到
的大眾又有什麼不同？
體罰之所以必須從校園中移除，原因很簡單，因為教職員本來就
沒有權利（力）實施體罰。父母擁有體罰權是因為法律也規範了
父母的義務，而教師並沒有受到這樣的約束。別把體罰當成天賦
師權，那是不開心又懶得動腦的人給自己的藉口。
沒有權利（力）實施體罰。父母擁有體罰權是因為法律也規範了
父母的義務，而教師並沒有受到這樣的約束。別把體罰當成天賦
師權，那是不開心又懶得動腦的人給自己的藉口。
而為什麼過去可以，現在不行，這正是過去校園中誤用體罰的結
果。體罰的效果是沒有人可以否定的，但水可載舟亦可覆舟，社
會之所以會興起反對體罰的聲音，就是有不少人的確因此身心受
過創傷，這是歷史共業，不管你是否曾經體罰過學生都應該要心
生警惕，沒有受到制衡的權力一定會變成暴力。
我當然知道老師也不愛體罰學生，但是當你一鞭在手，而周遭所
有老師都是棒下出高徒時，請捫心自問你真願意耐心聽完孩子們
的藉口，並且發揮你的同理心，使用不傷害學生的方式解決他的
成績或常規問題嗎？你可以，但你願意為所有同事背書嗎？
每次看到有人扯教育失敗是因為沒有體罰，就覺得過去的教育還
是有成功的地方，我們把每個人都訓練成迷信傳統的單向思考。
體罰本身沒有對錯，關鍵是使用者，如果使用者既沒有受到監督
，也沒有相對義務，更甚者不能保証出於善意，那麼憑什麼說體
罰有助於教育？
只因為羨慕過去的老師比較輕鬆，就要幻想體罰可以解決眼前的
所有問題嗎？
沒有體罰不代表就是溺愛，真正的溺愛是阻絕學生受挫反省的機
會，將所有的問題都歸因於環境或他人。而將所有問題歸因於時
代思潮方向錯誤的人，不也是溺愛自己嗎？
會，將所有的問題都歸因於環境或他人。而將所有問題歸因於時
代思潮方向錯誤的人，不也是溺愛自己嗎？
別跟時代對抗，反而應該順應時代讓自己進化，當大部分的老師
不體罰也能教育學生時，那麼社會才會覺得授予老師懲戒的權力
也無不可，因為我們証明自己擁有真正的教育專業，才能贏得真
正的尊榮。
不體罰也能教育學生時，那麼社會才會覺得授予老師懲戒的權力
也無不可，因為我們証明自己擁有真正的教育專業，才能贏得真
正的尊榮。
＝＝＝＝＝＝＝＝教育失敗在哪裡＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
台灣乃至於世界的教育失敗在哪邊其實顯而易見，那就是我們都
在追求效益，並且認為這是正確的事。這個社會乃至於這個世界
已經追求簡單有效率很長一段時間了，大家滿腦子想的都是用最
低的成本來獲取最大利潤。教育改革是這樣、政治運作是這樣、
乃至於家庭內部的親子相處都變成了這樣。
台灣乃至於世界的教育失敗在哪邊其實顯而易見，那就是我們都
在追求效益，並且認為這是正確的事。這個社會乃至於這個世界
已經追求簡單有效率很長一段時間了，大家滿腦子想的都是用最
低的成本來獲取最大利潤。教育改革是這樣、政治運作是這樣、
乃至於家庭內部的親子相處都變成了這樣。
所以父母把孩子當成商品，把教育當成投資，當投資報酬率不那
麼好時，我們就責怪操盤手，這就是現況。
那麼誰要負責？很遺憾，沒有人覺得自己有責任，而我也不認為
找出個罪魁禍首就能夠改變些什麼。我只知道我要用自身的力量
改變眼前孩子的價值觀，如果有餘力，我也想改變家長的觀念。
誰要負責根本不重要，重要的是我們有沒有那份決心改變這一切
。
找出個罪魁禍首就能夠改變些什麼。我只知道我要用自身的力量
改變眼前孩子的價值觀，如果有餘力，我也想改變家長的觀念。
誰要負責根本不重要，重要的是我們有沒有那份決心改變這一切
。
而改變靠的是善意的溝通，如果靠指責、歸咎就能夠改變些什麼
，那麼背了那多年黑鍋的老師不早就已經能調適得很好了嗎？原
文也不會那麼義憤填膺了。
，那麼背了那多年黑鍋的老師不早就已經能調適得很好了嗎？原
文也不會那麼義憤填膺了。
與其抱怨社會將教育的責任完全堆到老師的身上，何不明白的告
訴家長我們需要什麼樣的協助？與其懷抱滿腔不平，何不耐性的
教育家長正確的教養態度？
訴家長我們需要什麼樣的協助？與其懷抱滿腔不平，何不耐性的
教育家長正確的教養態度？
事在人為，如果我們對現況絕望，那麼就不可能有什麼有建設性
的想法，更會不斷的動搖我們的意志。或許我們能力有限，對現
狀的改變也是杯水車薪，然而我們不做誰來做？沒有人肯教育下
一代要重視教育，那才是真正的絕望。
＝＝＝＝＝＝＝＝誰的認真受到質疑了？＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
沒有人在質疑認真的老師，家長質疑的是我們真的愛他的孩子嗎
？當我們在指責學生的過錯時，我們是針對行為，不是在針對人。
當我們在與家長溝通時，我們是在請求協助，而不是陳述家長的
失職。當我們要求學生付出時，我們是為了灌輸學生正確的觀念
，而不是為了貶低他的價值。而老師在教育現場與學生家長溝通
時，我們有精確表達嗎？
當我們在與家長溝通時，我們是在請求協助，而不是陳述家長的
失職。當我們要求學生付出時，我們是為了灌輸學生正確的觀念
，而不是為了貶低他的價值。而老師在教育現場與學生家長溝通
時，我們有精確表達嗎？
如果老師能跟家長溝通互動良好，我們的心意就能夠被接受，不
會被負面解讀，更不會受到質疑。認真還需要搭配良好的溝通態
度，徒有認真那只是一廂情願，半強迫家長跟學生接受我們的道
理，受到質疑也是剛好而已。
路人拿著一袋東西說是錢要送你，你都會懷疑他的動機了，更何
況我們給學生家長的是無法立即看到成果的觀念。
問心無愧還要用對方法，否則我們空有教育熱忱，卻無法真正教
育任何人。
原文中最令我無法接受的就是最後一段，充滿著自以為是與怨天
尤人，我相信原文作者應該是位認真教學的老師，因為他對教育
充滿了期待與熱忱。但在遇到挫折時卻只歸咎於大環境，以致於
結論令我無法苟同。
尤人，我相信原文作者應該是位認真教學的老師，因為他對教育
充滿了期待與熱忱。但在遇到挫折時卻只歸咎於大環境，以致於
結論令我無法苟同。
教師或許是教育專業，但不是拿到教師証就懂得如何當老師。每
個人都是當了老師才學習如何當一個老師，這當中難免面對挫折
，但如果抱持著自己最懂，別人的意見都是偏見，唯有身在教育
界才能對教育提出看法的觀念，那麼只會讓自己的眼界越來越狹
隘，最後走入死巷的不會是教育，而是我們自身。
界才能對教育提出看法的觀念，那麼只會讓自己的眼界越來越狹
隘，最後走入死巷的不會是教育，而是我們自身。
教育需要所有人來關注，身為教師要有那份雅量來面對社會各方
的指教，並且善意的溝通看法上的歧異，如此我們才能有機會改
變別人的誤解，閉門造車是對自己堅持的信念沒有自信的表現。
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