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※ 引述《OO2 (我不是肛本是剛粉)》之銘言：
: 我覺得紫微斗數跟西方的12星座滿像的
: 不是單純的只看幾月生的太陽星座
: 還要看排盤之類的
: 為什麼依星象可以知道這個人大概的命運
: 有沒有紫微跟12星座
: 的 八卦

這我明白，容許我發表一些感想

其實星座、生肖、血型這些應當都各有他的道理
肥宅我是覺得原理都是統計學跟集體催眠
各門各派我們都應該要予以包容及尊重

老一輩的人習慣以生肖來看，有他的道理
年輕人喜歡用星座來看，也有他的道理
還有人覺得血型影響也很大，也是有道理
不過肥宅我覺得
如果單用生肖、星座或血型來判斷其實不夠準確
全世界有70幾億的人口
怎麼可能用12分法或4分法就能全部解釋完

應該要以
12(星座)*12(生肖)*4(血型)來區分
所以共有576種個性的人

大概這樣吧

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從妳給的訊息看來
妳是女的而且A型天秤座屬牛
167/53 交個台男男朋友不是問題
※ 編輯: gerychen (123.192.252.227), 01/12/2016 01:19:11

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※ 引述《OO2 (我不是肛本是剛粉)》之銘言：
: 我覺得紫微斗數跟西方的12星座滿像的
: 不是單純的只看幾月生的太陽星座
: 還要看排盤之類的
: 為什麼依星象可以知道這個人大概的命運
: 有沒有紫微跟12星座
: 的 八卦


每次隔一段時間就有這種文章

一開始我也很好奇這問題

我也是後來得到的一些解釋
這解釋來自一個高人？！
至少我認為是可以相信的


提出來做個參考

以下是我得出來的經驗

 可能有些錯誤，也含有一些宗教立場

 盡請見諒


一般來說提到的

西洋星盤  紫微命盤 八字

印度占星 什麼等等等的。




命就像是當我們玩線上遊戲一開始選擇的職業

ex
     我選擇牧師
         體質 4  智慧  7 精神9
ex
     我選擇法師
         體質 3 智慧10 精神8
ex
     我選擇戰士
        體質 10 智慧 6 精神 7

這是生下來(選擇)就注定的

當然用八字什麼的解釋不同，我只是用比較好理解的方式

沒有特殊方法改變不了你的命

  而 運呢  就比較像是  等級

  假設我選擇牧師
   1-10等(歲，大運)
   一開始比較弱，可能會去跟著吸經驗


  假設我選擇法師
   1-10等
   有可能會去跟著吸經驗，或是用小魔法打打怪

  假設我選擇戰士
  1-10等
   我會去打打野怪，自力更生


    運
就像是這樣因為你的命格影響，可是我們都同樣在一個大運(等級)，卻因為個人的命格(
能力)會去做事情？
    假設我們都是牧師，我們則是都有可能跑去吸吸經驗這樣！

  人只有一個命
              一個運

  所以不管哪種方法，解出來的大體軌跡應該都要一樣，這樣才對！！



但是為什麼平平都是同一天同一個時辰出生，會有不相同的生活呢？這也是正常會質疑的
問題？

明明我跟神豬，同一天同一時辰出生，他住帝寶，我就要住公園。

明明我們同一天出生，他把的咩可以從台北排到高雄，我只能在家打東東。


這種種的原因啊！
因為你只是在乎你自己而已

這個你，是因為你考慮的只有人而已


以八字來說，我們一般來算的八字

    我們稱之為人八字，

   出生的年月日時，形成的就是人八字

   還有的我們不知道的是天八字...…

   WTF？那麼天八字是什麼？
   我那天也沒有聽的很明白，跟各位抱歉一下
   我用我理解的方式跟各位說一下

   人八字我們一般來說不管再怎麼厲害，都只能知道人生的30%
   天八字(很像業力的一種東西)佔40%

   剩下的30%就很像是每個人跟每個人心境上等級的不同？

    其實天注定的是七分，三分才是人跟人的不同

   我們一般人知道的八字也就是30%

   所以知道個大概人生的軌跡而已

   再來是業力所影響的福報或是什麼的導致你今生的種種事

   才有一出生 含著金湯匙
   有些人 只能含淚 含血 去投票

上面這些都是天注定或著又說是自己造成的也可以？！



再來談到心性   這是我們當世，活在現在能夠改變的東西
我要先以八卦版很喜歡的大叔柯P

 柯文哲：生死的智慧
 https://youtu.be/N0zhdMwD2Z8
 可以從9分鐘之後看看

  柯P，相信有人會跟他同一天同一個時辰出生，但是不一定每個人都有跟他一樣的智慧
見解。

   30歲的時候他認為醫學可以拯救一切

   40歲的時候他有些挫折，為什麼有些人救得回來，有些人卻還是死掉

  50歲的時候他明白終究他只是一個人，只是一個生命的園丁

   你可以很清楚的知道柯P的境界往上昇！

   在相同面對生死的時候，同時一個50. 60歲的男人？能有柯P這種心境嗎？
   柯P面對生死就能夠看開？

我們舉大一點的例子
如果你在小時候 1～15的時候能有 現在這時候的經驗，
那你不會因為喜歡小學同學去掀她的裙子
如果你有經驗，你不會因為初戀不要你了覺得要死要活的。

這只是舉一些經驗上心性的例子！


如果你現在擁有活著100.200歲的經驗呢？
如果你能夠不要被當下的情緒所影響你的判斷呢？

如果你生氣的時候知道你在生氣
如果你難過的時候知道你在難過
如果你悲傷的時候知道你在悲傷

能夠知道它呢？

再來更進一步的

如果發生了同一件事，你知道所有的前後，你不會生氣難過悲傷呢？


這就是佛教所說的覺知，也是真正影響每個人的東西



文長又是用手機發文，謝謝大家觀看。



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這只是我經驗跟聽到的一個綜合，不一定是完全正確的，不要太介意。
※ 編輯: bp44 (223.137.115.138), 01/12/2016 02:22:26

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※ 引述《OO2 (我不是肛本是剛粉)》之銘言：
: 我覺得紫微斗數跟西方的12星座滿像的
: 不是單純的只看幾月生的太陽星座
: 還要看排盤之類的
: 為什麼依星象可以知道這個人大概的命運
: 有沒有紫微跟12星座
: 的 八卦


據學者考據推測，中國的紫微斗數與西方的占星術都與巴比倫占星學有密切的關聯性。

要說學而非術，是因為其背後牽涉到兩河文明的宗教觀與宇宙觀，而不只是單純的算式。

而中國與巴比倫之間，又隔著個印度，所以占星術流傳至中國，也有受到印度影響。

西方占星學流入中國後，再揉合本土的易數觀念及文化觀，演變至今。


人類文明現存最早的星占圖(Horoscope)，刻在約B.C. 410年左右的楔型文字泥板上。

美國的David Pingree，是研究相關領域最知名的數學家與科學史家，他認為

亞歷山大東征後，希臘人結合希臘幾何學及巴比倫占星學，成為現代占星術的雛型。

而當時最重要的文獻，是托勒密所著的天文書四類(Tetrabiblos)及天文學(Almagest)。

日本的中山茂則認為，印度星占學的特徵是以希臘傳入的十二宮，取代印度原有的

二十八宿，而這與中國星占學的發展也雷同，由此便可看出其關聯性。

在這邊可先談一個概念，紫微和占星學都講宮位，但這個「宮」與傳統中國的「宮」

概念上完全不同。

司馬遷在《史記‧天官書》中，提到五宮，也就是中宮、東青龍、西白虎、南朱雀、

北玄武，指的是一種方位，而不是巴比倫占星術的基本概念：黃道十二宮。

但紫微斗數按地支將命盤分為十二宮，剛在形式上，就與西洋占星術有些類似。


紫微斗數最早可溯源的文獻，應該是西元八世紀的不空口述梵文，由漢人史瑤記錄翻譯

的《文殊師利菩薩及諸仙所說吉凶時日善惡宿曜經》，後來由弟子楊景風修正。

《宿曜經》即完整說明黃道十二宮，及其相關意涵，也就是兄弟、父母、夫妻等宮位。

另外還必須提到一部經典，也就是《七曜攘災決》，作者為金俱斥，相傳為天竺僧人。

本書成書於九世紀，也完整的提到十二宮的概念，但與《宿曜經》有所落差。

西方占星學和紫微宮位對比如下(來自何丙郁)：

 次序        西洋      印度    波斯    七曜攘災決    道藏紫微斗數

第一宮     生命身體    身體     命       命宮           命宮
第二宮       財富      財富    財富      財宮           財帛宮
第三宮       兄弟      兄弟    兄弟     兄弟宮          兄弟宮
第四宮       兩親      親友    居住     田宅宮          田宅宮
第五宮       兒女      兒女    子孫     男女宮          男女宮
第六宮     奴僕、敵人  敵人    病人     童僕宮          奴僕宮(交友宮)
第七宮       婚姻       妻     結婚     妻妾宮          夫、妻宮
第八宮        死        死      死      疾厄宮          疾厄宮
第九宮     友情、旅行   法     旅行     遷移宮          遷移宮
第十宮     名譽、地位  行為    中天     宮位宮          宮祿宮(事業宮)
第十一宮    友、福氣   收穫    幸福     福相宮          福德宮
第十二宮     損失      不幸    不幸     禍害宮          相貌宮(父母宮)

(先補充一點，紫微斗數中的四化，大概是其中最具中土原創性的內容)


現代西洋星座我不是很了解，但紫微斗數幾個著名的大師，其實都很強調一個基本觀念

就是紫微斗數只推測，不能預測；只能看出個大方向，而不是預言，最重要的是，

命不能改。稍有接觸過的人就知道，紫微、星座和文王卜卦及塔羅等占卜，有很大不同。

算命講科學方法(講出來可能會讓很多人嗤之以鼻)，而非神祕的隨機性或靈性。

至於要說紫微的算命方法是否有科學性？ 這又是另一個問題。

台灣的了無居士就很強調這點，他甚至極端到認為，古書所載的斷命大多不可信，

經過嚴格的檢證後，其實紫微能算的沒什麼，像他就自言從不幫人合婚，因為這要自己

決定。另外他嚴格區分子平八字與紫微斗數的分界，認為不能混用或合用。

紫微斗數雖然來自於占星學，但其實演變至今，以於天上星相沒什麼直接關係。

紫微的星辰與宮位都是虛擬的代稱符號，所以學紫微完全不必懂天文學也沒關係。

觀者可將紫微看作一套「生命方程式」，輸入生命代碼後，轉換成可供解讀的命盤。

重點在於「解讀」兩個字，這端賴算者的詮釋，而非確確實實的預測。

那一個常見的問題，相同時辰出生的人命運都一樣嗎？

這大概是每個學者都試圖挑戰、突破的問題。以紫微斗數來說，每個人的父母、兄弟都

有各自的命盤，尤其以父母最重要，若兩人生日相同，但父母雙方未必相同，則當然又

會有不同的影響，更何況還有兄弟、朋友、夫妻...等，不同的命盤疊加，自然不會相同。

在這方面研究最得力的，像是台灣的紫雲，他本業是某上市公司主管，紫微只是副業。

許多「大師」其實都不靠紫微算命吃飯，通常都是因為興趣而入行研究。

另外，香港出生的王亭之，其中州派紫微斗數在香港可是赫赫有名。

中州派的特色，就是走傳統中國學術路線，王亭之要門徒兼學命理風水，以融合紫微。

王亭之本身是「理工科」出身的，而不是文組XD

他的治學出了名的嚴謹，而且有學術傾向，論命非常有系統，其最著名的代表作，就是

紫微斗數命盤之《六十星系》，他說這本是中州派一脈單傳的口訣，他認為新時代不需

如此，於是就將之公布並撰寫成書。

用科學史的角度研究紫微斗數，其實還蠻有趣的。其中可以看出中西文化的交流融合，

也能觀察傳統中國文化對於人格特型的想像。比如固執、沉穩的金牛性格，在西方占星

學的術語中沒有地位之分，但在紫微中就被想像成紫微、天府等帝星、領導星。

而具有開創個性的殺破狼(相信很多人聽過這詞)，就會被看作是兇星。

兇星未必全兇，只要能好好駕馭，就可以去鎮守邊疆，報效國家，稱英星入廟格。

吉星未必全吉，若紫微帝星沒有良臣輔佐，則容易偏執、孤僻，稱孤君在野格。

先不論這類的敘述是否為真，或只是某種人格分析中的自我暗示，

至少都能呈現出傳統中國文化的「典範性」，而可供學者研究參照。

http: //ppt.cc/W2ugb

日本學者矢野道雄《密教占星術》中收集的古代印度、歐洲、波斯等國的星占圖。

http: //ppt.cc/1tC9U

《道藏紫微斗數》中的命盤，已有現代命盤雛型，但又有很大不同。

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※ 編輯: friedrich (114.25.31.67), 01/12/2016 03:01:07

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基本上啦
一言以蔽之

所謂的紫微斗數學者考證
目前都還是錯誤百出
根本就禁不出真正斗數專家的考驗

※ 引述《friedrich (friedrich)》之銘言：
: 據學者考據推測，中國的紫微斗數與西方的占星術都與巴比倫占星學有密切的關聯性。
: 要說學而非術，是因為其背後牽涉到兩河文明的宗教觀與宇宙觀，而不只是單純的算式。
: 而中國與巴比倫之間，又隔著個印度，所以占星術流傳至中國，也有受到印度影響。
: 西方占星學流入中國後，再揉合本土的易數觀念及文化觀，演變至今。
: 人類文明現存最早的星占圖(Horoscope)，刻在約B.C. 410年左右的楔型文字泥板上。
: 美國的David Pingree，是研究相關領域最知名的數學家與科學史家，他認為
: 亞歷山大東征後，希臘人結合希臘幾何學及巴比倫占星學，成為現代占星術的雛型。
: 而當時最重要的文獻，是托勒密所著的天文書四類(Tetrabiblos)及天文學(Almagest)。
: 日本的中山茂則認為，印度星占學的特徵是以希臘傳入的十二宮，取代印度原有的
: 二十八宿，而這與中國星占學的發展也雷同，由此便可看出其關聯性。
: 在這邊可先談一個概念，紫微和占星學都講宮位，但這個「宮」與傳統中國的「宮」
: 概念上完全不同。
: 司馬遷在《史記‧天官書》中，提到五宮，也就是中宮、東青龍、西白虎、南朱雀、
: 北玄武，指的是一種方位，而不是巴比倫占星術的基本概念：黃道十二宮。
: 但紫微斗數按地支將命盤分為十二宮，剛在形式上，就與西洋占星術有些類似。
: 紫微斗數最早可溯源的文獻，應該是西元八世紀的不空口述梵文，由漢人史瑤記錄翻譯
: 的《文殊師利菩薩及諸仙所說吉凶時日善惡宿曜經》，後來由弟子楊景風修正。
: 《宿曜經》即完整說明黃道十二宮，及其相關意涵，也就是兄弟、父母、夫妻等宮位。
: 另外還必須提到一部經典，也就是《七曜攘災決》，作者為金俱斥，相傳為天竺僧人。
: 本書成書於九世紀，也完整的提到十二宮的概念，但與《宿曜經》有所落差。
: 西方占星學和紫微宮位對比如下(來自何丙郁)：
:  次序        西洋      印度    波斯    七曜攘災決    道藏紫微斗數
: 第一宮     生命身體    身體     命       命宮           命宮
: 第二宮       財富      財富    財富      財宮           財帛宮
: 第三宮       兄弟      兄弟    兄弟     兄弟宮          兄弟宮
: 第四宮       兩親      親友    居住     田宅宮          田宅宮
: 第五宮       兒女      兒女    子孫     男女宮          男女宮
: 第六宮     奴僕、敵人  敵人    病人     童僕宮          奴僕宮(交友宮)
: 第七宮       婚姻       妻     結婚     妻妾宮          夫、妻宮
: 第八宮        死        死      死      疾厄宮          疾厄宮
: 第九宮     友情、旅行   法     旅行     遷移宮          遷移宮
: 第十宮     名譽、地位  行為    中天     宮位宮          宮祿宮(事業宮)
: 第十一宮    友、福氣   收穫    幸福     福相宮          福德宮
: 第十二宮     損失      不幸    不幸     禍害宮          相貌宮(父母宮)
以上就是資料的陳列而已
但是《道藏紫微斗數》
第六宮奴僕宮就是奴僕宮
你加一個交友宮幹麼？

第七宮叫妻妾宮

第十宮叫官祿宮
你加一個事業宮要幹麼？

第十二宮叫相貌宮
你加一個父母宮幹麼？

另外
《道藏紫微斗數》
和明版本的全集
與清版本的全書
根本就不一樣

你拿《道藏紫微斗數》
講到四化
會不會太遷強
: (先補充一點，紫微斗數中的四化，大概是其中最具中土原創性的內容)
: 現代西洋星座我不是很了解，但紫微斗數幾個著名的大師，其實都很強調一個基本觀念
: 就是紫微斗數只推測，不能預測；只能看出個大方向，而不是預言，最重要的是，
: 命不能改。稍有接觸過的人就知道，紫微、星座和文王卜卦及塔羅等占卜，有很大不同。
: 算命講科學方法(講出來可能會讓很多人嗤之以鼻)，而非神祕的隨機性或靈性。
: 至於要說紫微的算命方法是否有科學性？ 這又是另一個問題。
: 台灣的了無居士就很強調這點，他甚至極端到認為，古書所載的斷命大多不可信，
: 經過嚴格的檢證後，其實紫微能算的沒什麼，像他就自言從不幫人合婚，因為這要自己
: 決定。另外他嚴格區分子平八字與紫微斗數的分界，認為不能混用或合用。
了無居士要把斗數學術化
根本就走火入魔

單用27顆星
就要斷人吉凶禍福
完全忽略其他丙級星曜的作用
這根本就是捨本逐末

子平與斗數的分界，並非是他首先嚴格區分出來的

: 紫微斗數雖然來自於占星學，但其實演變至今，以於天上星相沒什麼直接關係。
: 紫微的星辰與宮位都是虛擬的代稱符號，所以學紫微完全不必懂天文學也沒關係。
: 觀者可將紫微看作一套「生命方程式」，輸入生命代碼後，轉換成可供解讀的命盤。
: 重點在於「解讀」兩個字，這端賴算者的詮釋，而非確確實實的預測。
: 那一個常見的問題，相同時辰出生的人命運都一樣嗎？
: 這大概是每個學者都試圖挑戰、突破的問題。以紫微斗數來說，每個人的父母、兄弟都
: 有各自的命盤，尤其以父母最重要，若兩人生日相同，但父母雙方未必相同，則當然又
: 會有不同的影響，更何況還有兄弟、朋友、夫妻...等，不同的命盤疊加，自然不會相
同。
: 在這方面研究最得力的，像是台灣的紫雲，他本業是某上市公司主管，紫微只是副業。
: 許多「大師」其實都不靠紫微算命吃飯，通常都是因為興趣而入行研究。

: 另外，香港出生的王亭之，其中州派紫微斗數在香港可是赫赫有名。
: 中州派的特色，就是走傳統中國學術路線，王亭之要門徒兼學命理風水，以融合紫微。
: 王亭之本身是「理工科」出身的，而不是文組XD
: 他的治學出了名的嚴謹，而且有學術傾向，論命非常有系統，其最著名的代表作，就是
: 紫微斗數命盤之《六十星系》，他說這本是中州派一脈單傳的口訣，他認為新時代不需
: 如此，於是就將之公布並撰寫成書。
王亭之最誇張

你所謂的「治學」嚴謹
會把他的資料來源公布錯誤嗎？
君不見他的「八喜樓鈔本」根本就不存在
: 用科學史的角度研究紫微斗數，其實還蠻有趣的。其中可以看出中西文化的交流融合，
: 也能觀察傳統中國文化對於人格特型的想像。比如固執、沉穩的金牛性格，在西方占星
: 學的術語中沒有地位之分，但在紫微中就被想像成紫微、天府等帝星、領導星。
: 而具有開創個性的殺破狼(相信很多人聽過這詞)，就會被看作是兇星。
: 兇星未必全兇，只要能好好駕馭，就可以去鎮守邊疆，報效國家，稱英星入廟格。
: 吉星未必全吉，若紫微帝星沒有良臣輔佐，則容易偏執、孤僻，稱孤君在野格。
: 先不論這類的敘述是否為真，或只是某種人格分析中的自我暗示，
: 至少都能呈現出傳統中國文化的「典範性」，而可供學者研究參照。
: http: //ppt.cc/W2ugb
: 日本學者矢野道雄《密教占星術》中收集的古代印度、歐洲、波斯等國的星占圖。
: http: //ppt.cc/1tC9U
: 《道藏紫微斗數》中的命盤，已有現代命盤雛型，但又有很大不同。
講起斗數的學術化
每個自稱學者的 所研究出來的起源與方向都有所不同
沒能完整進入道家的星命系統
都只是公說公有理 婆說婆有理

有人說斗數從西洋占星變化而來
有人說斗數從果老星宗變化而來
有人說斗數從大六壬變化而來
有人說斗數從道藏紫微斗數變化而來
有人說斗數從十八飛星變化而來

本佛和你們講啦
都有問題啦

這些版本本佛看了不知多少回
甚至本佛也查過全國博碩士論文
有專門討論斗數的論文
本身也是問題百出

只是國內並無相應之學者
能夠挑出錯誤
因此這門學問根本就亂七八糟
各執其理
沒有定論

真正懂斗數的不知如何將星命史用學術論文的方式表述
而會寫論文的人則用一知半解的態度來建構星命史

這真的是星命學的可悲處

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 203.79.177.1
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Gossiping/M.1452542184.A.120.html
※ 編輯: aliconcon (203.79.177.1), 01/12/2016 03:58:17
本佛曾想過讀宗教所來努力將星命學建構起來
可惜工作太忙 俗務纏身 科科
※ 編輯: aliconcon (203.79.177.1), 01/12/2016 04:10:45


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※ 作者: terievv 時間: 2016-01-12 04:11:31