你能接受宗教聖人在電影中作愛嗎？莫斯科中心的東正教復活主教座堂，1日聚集了大批抗爭教徒，他們高舉著末代沙皇——尼古拉二世的聖人像，要求俄羅斯政府對爭議的史詩電影《馬蒂爾達》（Matilda）下達「禁播令」。這預定10月院線上映的作品，敘述一代芭蕾女伶馬蒂爾達．克謝辛斯卡（Mathilde Kschessinska）與尼古拉二世的一段三角愛戀，但這位末代沙皇卻已在2000年受教會封聖，因此片中愛慾與激情片段，才引發教會團體的憤怒，甚至發起十萬封殺總動員。

《馬蒂爾達》的主人翁——克謝辛斯卡——是沙俄末年，活躍於俄國上流社會的芭蕾舞者。傳聞中，當時還只是皇太子的尼古拉二世，是在克謝辛斯卡的畢業舞展上與這名少女邂逅，兩人祕密相戀，但為了履行自己繼承王位的責任，兩人的激情還是以分手作收——尼古拉二世最後登基成了沙皇，並娶了德國貴族亞歷山德拉為后；而多傳韻史的克謝辛斯卡，則與「沙皇的情敵」、尼古拉二世的堂弟安德烈．弗拉基米洛維奇大公爵（Andrei Vladimirovich ）共結連理，在沙俄被推翻後，克謝辛斯卡也避居巴黎以指導芭蕾舞為生，直到1971年才近百歲的高齡辭世。

對外人來說，《馬蒂爾達》的故事背景並不新奇，無論是古裝歷史、皇室權力與禁忌之愛的元素，在這影音爆炸的時代都難稱罕見；誰知道年初劇組發佈的第一支預告片，卻激起了俄國政壇與東正教教會的暴怒抗議。

來自克里米亞，曾以「美女檢察總長」一名爆紅全球的俄國杜馬議員——波克隆斯卡亞（Natalia Poklonskaya）——就曾對《BBC》大表抗議。波克隆斯卡亞不僅極為仰慕沙俄時代，今年更參與了「沙皇忌日悼念大遊行」，對她來說尼古拉二世不僅是重要的俄國歷史，更是東正教認證的虔誠聖徒。

在統治任內，尼古拉二世一家就以宗教狂熱聞名，而在布爾什維克推翻羅曼諾夫王朝後，沙皇也遭到共產黨清算，一家老小也在1918年7月17日遭蘇聯秘密處決。身為末代沙皇，尼古拉二世歿後的形象，也被當作腐敗與無能的象徵，直到1981年俄羅斯海外正教會才為其平反，並與俄羅斯國內正教會展開長期辯論，最後才在2000年確認封聖尼古拉二世，認定其為信仰的「熱忱者」。

沙皇封聖的決定，在當時的俄國曾引發軒然大波。不少反對者認為封聖的決定，僅是為了順從對蘇聯暴政平反的政治潮流，因為沙皇的不仁使當代平民過著水深火熱的日子，於政無能也讓布爾什維克藉機崛起，最後遭到處決亦與虔信無關，而更像是自己親手釀成的政治悲劇；然而東正教的宗教會議卻指出，尼古拉斯二世一族在危難時刻對信仰的堅信，才是教會決定封聖的原因，其地位僅是「熱忱者」而非「殉道聖人」，對其死因的討論並無意義。

不過隨著近年俄國社會高漲的懷古情緒，尼古拉二世在封聖之後，其於民間的地位也逐年升高，各種平反追思、紀念活動也時常與信仰團體結合，而成為一股流行的力量——因此，《馬蒂爾達》的情慾敘述，才因牴觸沙皇的聖格化，而引發東正教徒的憤怒。

《馬蒂爾達》的劇情大綱出爐後，極受總統普丁信任的東正教領袖——吉宏主教（Bishop Tikhon）——也曾公開批評導演與製片團隊「為了話題而捏遭史實」，對教會而言，劇本裡沙皇的出軌暗示與情慾亂倫（愛戀堂弟媳）令人難以接受，直白的接吻、床戲內容，更是對聖人與俄羅斯信仰的終極侮辱。

為了抵制《馬蒂爾達》的上映，包括波克隆斯卡亞也曾多次向俄羅斯文化與廣電單位施壓，並以追回輔導金為要脅，勒令製作團隊修改劇本。但之後的編輯狀況仍不符教會期待，於是民間遂響應教會團體「沙皇十字」的號召，於各大城市募集了10萬人聯署書，要求俄國政府禁止這部電影的院線上映。

教會的異常暴怒，也引發了俄國影視圈對於影視審查的反彈，畢竟電影是藝術作品，對於歷史與角色的詮釋也有當代考量。然而教會方卻堅稱「禁播《馬蒂爾達》不等於言論審查」，因為俄羅斯法律明文禁止「傷害宗教信仰的情感」，所以封殺《馬蒂爾達》也只是剛好而已。

近年來，隨著俄羅斯正教會的影響力日增，許多涉及信仰詮釋的影視與娛樂作品也時常惹上官司、或遭到查禁，例如大鬧教堂反普丁的異議樂團Pussy Riot就曾因此入獄，而音樂劇大師安德魯．洛伊．韋伯的《耶穌基督超級巨星》亦因相同理由被迫取消俄國公演。

不過截至目前，《馬蒂爾達》的上映計劃仍未有變動，預計在今年10月底，俄國觀眾就能院線觀賞這部耗資近3,000萬美金，集史詩、愛情與怒犯天條於一身的爭議大片。