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#玄武大帝 #玄天大帝
http://zh.wikipedia.org/zh-tw/天蓬元帥

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全稱北極鎮天真武玄天上帝玉虛師相金闕化身蕩魔永鎮終劫濟苦天尊
通稱北極玄天上帝
簡稱北帝
　　真武大帝
    玄天上帝
又稱黑帝
    玄武神
    元武神
    玄武大帝
    開天大帝
    北極大帝
    北極佑聖真君
    北極蕩魔天尊
俗稱上帝公
    上帝爺公
    上帝爺
    帝爺公

唐太宗封為『佑聖玄武靈應真君』
宋真宗加號『真武靈應真君』
宋欽宗加號『佑聖助順真武靈應真君』
元成宗加號『元聖仁威玄天上帝』
明太祖加號『玄天上帝』
明太祖復封『真武蕩魔天尊』
明成祖封號『北極鎮天真武玄天上帝』


http://www.dao7.net/html/shenxian/t/Si_ZhenJun/
四聖真君 / 北極四聖 / 北方四元帥

天蓬元帥
天猷元帥
翊聖元帥 = 黑煞將軍
真武元帥

天蓬大元帥真君
天猷副元帥真君
翊聖保德儲慶真君
真武靈應佑聖真君

天蓬紫微大帥萬神祖宗
天猷副元帥遊行太空
黑煞將軍堯火斬凶
真武角將乞水玄酆

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http://ccgtoday.com/frankiewu/tag/豬八戒/
千古第一冤案
#三清四聖

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四聖之首 三頭六臂

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※ 作者: Ctea 時間: 2015-05-11 10:26:06
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神霄九帝與北極四聖考辨 - 道教學術資訊網站

　　在道教神真體系中，三清四禦是整個道教信仰的核心，並得到了各個道派的一致認同。但在三清四禦崇拜的基礎之上，由於歷史與文化背景的差異，各個道派所信奉的神靈亦有差異，這就形成了道教神系豐富多彩的層面，從另一個角度展示了道教文化的多元性。本文以道教神霄派為中心，探討該派神系的主要神靈及其由來，以求教於學界同仁。

一、玉清真王考

　　和其他道派一樣，神霄派亦奉三清為最高神尊。在三清聖祖之下，則為紫微大帝、玉皇大帝、後土皇地𨥤。《無上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉經》曰：“三清上聖，所以雷霆之祖也。十極至尊，所以雷霆之本也。昊天玉皇上帝，所以以號令也，後土皇地𨥤，所以節制雷霆也。”①以三清、三帝為上聖，其下輔以九宸大帝、北極四聖及雷部諸帥，從而構成了一個完整的神霄派神系。

　　《無上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉經》說：“吾為高上神霄玉清真王長生大帝，其次則有東極青華大帝，九天應元雷聲普化天尊，九天雷祖大帝，上清紫微碧玉宮太乙大天帝，六天洞淵大帝，六波天主帝君，可韓可丈人真君，九天採訪真君，是為神霄九宸。”②《天皇至道太清玉冊》卷五亦曰：“九宸，曰長生大帝、青華大帝、普化天尊、雷祖大帝、太乙天帝、洞淵大帝、六波帝群、可韓真君、採訪真君，即元始九氣化生也，故號九宸上帝。代天以司造化，主宰萬物。③顯然。這九位大神多系神霄派的新造，為神霄派雷法之本尊，總號“雷霆九宸高真”。

　　神霄九宸之中，又以神霄玉清真王為主尊。依道經所言，玉清真王為元始天尊的九弟。太上老君曾告訴五雷君等曰：“卿等當知，昔在劫初，玉清神母元君，是浮黎元始天尊之後，長子為玉清元始天尊，其第九子位為高上神霄玉清真王長生大帝，專制九霄三十六天、三十六天尊，為大帝統領，元象主握陰陽，以故雷霆之政，咸隸焉。”玉清真王自述其生平時亦說：“朕為浮黎元始天尊之子，玉清神母元君之男，玉清元始天尊之弟，太上老君之叔，兒婦日月，眷屬星辰，奴婢風霆，車馬雲霧，出無入有，隱聖顯凡，策空駕晨，乘空躡梵，三官飆舉，五帝景從，朕胡為尊，敢不自效，是故效心三界，戮力五行。”④

　　這裏所說的“浮黎元始天尊”又稱“元始天王”，始見於《枕中書》。內稱元始天王與太元玉女通氣結精。而生扶桑大帝、西王母與天皇，天皇生地皇，地皇生人皇，大庭氏、伏羲、神龍、祝融、五龍氏等是其後裔。其中扶桑大帝乃元始純陽之氣，主治東方，“住在碧海之中，宅地四面並方三萬里，上有太真宮，碧玉城，萬里多生林木，葉似桑。又有椹樹，長數千丈，二十圍，兩兩同根偶生，更相依倚，名曰扶桑。宮第象玉京也，眾仙無量數。玄洲方丈諸仙未升天者，在此。”⑤據此，扶桑大帝乃元始天王之子，為東方之大神，且與神霄玉清真王沒有關係。

　　考六朝道經《上清大洞真經》中所載諸神中有“高上神霄玉清王”，這當是他首見於道教經典。至北宋徽宗時，神霄派道士遂將其與扶桑大帝相融合，構造了一位新的尊神。《高上神霄紫書大法》序曰：“昔太空未成，元氣未生，元始天王為昊莽溟滓大梵之祖，凝神結胎，名曰混沌。混沌既拆，乃有天地中外之氣，方名混虛。元始天王運化開圖，金容赫日，玉相如天，陶育妙清，分辟乾坤。乃自玉京上山下游，遇萬氣祖母太玄玉極元景自然九天上玄玉清神母，行上清大洞雌雄三一混化之道，生子八人。長曰南極長生大帝，亦號九龍扶桑日宮大帝，亦號高上神霄玉清真王，一身三名，其聖一也。”⑥

　　這位一身三名的玉清真王，主治神霄玉府，掌運化雷霆生殺之柄。《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經集注》卷上曰：“雷者，陰陽二氣結而成雷。即有雷霆，遂分部隸九天，雷祖因之，以剖析為五，屬神霄真王用之，以宰禦三界。真王所居神霄玉府，在碧霄梵氣之中，去雷城二千三百里。雷城高八十一丈，左有玉樞五雷使院，右有玉府五雷使院，天有四方四隅，分為九霄，惟此一霄居於梵氣之中，在心曰神，故曰神霄，乃真王按治之所，天尊臨蒞之都，卿師使相，列職分司，主天之災福，持物之權衡，掌物掌人，司生司殺，檢押啟閉，管鑰生成，上自天皇，下至地帝，非雷霆無以行其令，大而生死，小而枯榮，非雷霆無以主其政，雷霆政令其所隸焉。”⑦玉清真王凝神金闕，思念世間一切眾生三災八難，一切眾苦，又見九幽泉酆一切罪魂受報，生死往來如旋車輪，即諧元始上帝，懇請九霄寶籙，願以其神通，憫救三界一切眾生。“元始上帝即敕太皇萬福真君，以高上神霄玉清真王長生護命秘法傳付下世。”一部三卷，“皆梵氣成文，九天太玄雲霞之書。上隱萬天之禁，中隱神仙萬年之法，下明治人治鬼保國寧家之道。” ⑧於是，這位原本並不顯赫的神靈在宋代神霄派盛及一時的歷史背景下，成為名震天下的道教大神，享用著人間的香火。

二、分治九霄的八帝

　　依道書所言，元始天王的其餘幾位兒子，皆有封號官品職任。次子封保生大君，任東華帝君職；三子封掌命大君，任蓬萊靈海君；四子封護命大君，任蓬萊西元大帝君；五子封明皇大君任東井大帝君；六子封非卿大君，任清都大帝君；七子封南極大君，任清靈大帝君；八子封北台大君，任中皇大帝君。所謂“九霄總梵，八帝治天”。他們稟天王、玉皇之旨，分治九霄天境及三十六天獄。其九霄天境皆為元始大梵之氣化生，包括神霄玉清虛皇天、丹霄南極玉文天、碧霄太虛真極天、玉霄玉靈素華天、太霄太靈真元天、琅霄素靈皓元天、紫霄九靈上極天、景霄妙靈寶華天、青霄玉華無極天。“此九霄九天，皆混洞赤文之所開化、明煥妙梵，清英紫丹，上靈之秀而成天篆真文矣。故赤文化混洞，混洞化彌羅，總天元九氣之道，下複九因，至八梵真王宮，亦此文之化也。”⑨

　　從《混元赤文九光之氣化生九天之圖》中可知，神霄天位置中央，其餘八天分佈八方，為元始八帝所治領域。如東華帝君“任青霄好音元真寶耀天帝”，西元大帝君“任景霄至妙變空天王”，東井大帝君“任玉霄天王”。總之，九霄天境中的元始八帝變化無窮，尊號亦多。故《高上神霄紫書大法》卷一曰：“大梵混合，元父玄母，雌雄九變，混合九陽一氣，凝霞為魂，合風為魄，為之帝一嬰兒，生成九帝，七九之道，千端萬化，諸天高上之玉帝，皆八王之異號，故明九陽天真者。⑩

　　元始八王之中，共有二位列職九宸之帝，即除玉清真王居其首位，尚有青華大帝居其次位。《道法會元》卷三曰：“東華青華大帝，亦名東極青玄上帝尋聲救苦天尊。居東極青華宮，又名東極妙嚴天宮。”⑴他就是道教神系中出入地獄，解厄賜福的大神太一救苦天尊。

　　據《太一救苦護身妙經》載，在東方長樂世界有大慈仁者太一救苦天尊，化身如恒沙數，物隨聲應，或住天宮，或降人間，或居地獄，或攝群邪，或為仙童玉女，或為帝君聖人，或為天尊真人，或為金剛神王，或為魔王力士，或為天師道土，或為皇人老君，或為天醫功曹，或為文武官宰，或為都天元帥，或為教師禪師，或為風師雨師，神通無量，功行無窮，尋聲救苦，應物隨機。“此聖在天呼為太一福神，在世呼為大慈仁者，在地獄呼為日耀帝君，在外道攝邪呼為獅子明王，在水府呼為洞淵帝君。”三界萬靈眾生，若遇危厄苦難，比如時遭疾疫，病痛纏綿；波浪所驚，魚龍欲傷；值雷霹靂，風雨驚怖；六親不和，兄弟乖疏；兵火作亂，風雨不調；邪精鬼賊，妄來所傷；胎孕不安，臨產艱難；頻遭枷鎖，屢受冤牢；流滯地獄，末得托生，“但當存思，念誦聖號，便得解脫，出離囹圄。”⑵

　　自宋代以後，道教中人對太一救苦天尊的崇拜十分流行，並深入民間，得到朝廷的推重，從而成為“六禦”之一。《道門科範大全集》卷二四曰：“金闕虛無三清上帝，昊天六禦宸尊。”⑶即在原有的“四禦”之上增補了南極長生大帝（即玉清真王）、東極青華太一救苦天尊。救苦天尊的聖相多變，或“足躡蓮花，圓光照耀，手執柳技淨水，九頭獅子，左右從隨”；或“化一女子，身著火錦襯衣，披發跣足，躡於蓮花，手執金劍，圓光照耀，九頭獅子口吐火焰，繞於身形。”⑷《太一救苦天尊說拔度血湖寶懺》中講述了酆都羅山的九幽之獄、二十四獄、三十六獄、一百八獄及阿鼻地獄、岱嶽十八地獄、八萬四千幽獄的悲苦情況，宣稱眾多罪魂冤鬼被拘其間，“煎煮身心，骨肉潰爛，苦楚難禁，動經億劫，不睹光明。”爾時救苦天尊坐九色蓮座，宣說真符玉冊，頒行諸獄幽境，威光遍滿十方，光明普照諸獄，“赦宥罪魂，普使一切產厄、血湖罪魂，脫離苦趣。得睹陽光。”已生未生，悉遂生成之樂；前化後化，俱蒙化育之深仁。“⑸由此可見，太一救苦天尊拯救亡魂，超度眾生的功德甚大，其影響與地位相當於佛教中的地藏王菩薩。

　　神霄九宸的第三位是九天應元雷聲普化天尊，他的神威亦重。《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經》謂其主治玉霄府，“所統三十六天內院，中司東西華台玄官妙閣，四府六院及諸有司，各分曹局，所以總司五雷，天臨三界者也。” ⑹普化天尊又號九天貞明大聖，道書謂其乃玉清真王的化身，“化形而滿十方，談道而趺九鳳，三十六天之上，閱寶笈，考瓊書；千五百劫之先，位上真，權大化。手舉金光如意，宣說《玉樞寶經》。不順化作微塵，發號疾如風火。以清靜心而弘大願，以智慧力而伏諸魔，總司五雷，運心三界，群生父，萬靈師。” ⑺“恩被十方，德沾萬彙，統天三十六，天天歸宰製之權；歷劫千五百，劫劫軫慈悲之念。苟運寸誠而稱誦，當令萬願以克從。凡所希求，悉應其感。”⑻

　　白玉蟾解釋說：九天乃統三十六天之總司，正出雷門，所以掌三十六雷之令，受諸司府院之印，卿師使相，列職分司。“主天之災福，持物之權衡，掌物掌人，司生司殺，檢押啟閉，管葘生成，上自天皇，下自地帝，非雷霆無以行其令；大而生死，小而榮枯，非雷霆無以主其政。雷霆政令，其所隸焉。”故曰九天應元雷聲普化天尊。自浮黎元始天尊生九子，“玉清真王化生雷聲普化天尊，天尊以歷劫應化，隨時示號，本元始祖劫一氣分真，乃玉清真王九霄主宰，一月四辰，監觀萬天，浮游三界九洲萬國，賞善錄愆，是為普化，至大至貴也。”⑼

　　在中國民間，雷聲普化天尊的信仰非常普遍。《歷代神仙通鑒》卷四謂黃帝得道升天後，封為九天應元雷聲普化真王，居雷城之中，“雷城高八十一丈，左有玉樞五雷使院，右有玉府五雷使院，真王之前有雷鼓三十六面，三十六神司之。凡行雷之時，真王親擊本部雷鼓一聲，即時雷公雷師發雷聲也。”《封神演義》載：雷部正神，乃聞仲也。因其證修大道，貞烈可憫，元始天尊特敕封為九天應元雷聲普化天尊之職，率領雷部二十四大護法天君。《西遊記》中亦有雷聲普化天尊應孫悟空之請，差鄧、辛、張、陶諸師率領雷部眾真，隨大聖下凡施法。經過這些文藝小說的宣染，民眾對雷聲普化天尊的崇拜更加深入人心。

　　道教中人非常崇拜雷聲普化天尊，並傳持誦方便法門以濟世度人，即通道者虔誠如一，常年持誦天尊聖號，即可達功德圓滿之境界。《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經》謂普化天尊以此智能之門化世人之愚，清靜之道澄世人之濁，廣度天人。他說：“若未來世有諸眾生，得聞吾名，但冥心默想，作是念言九天應元雷聲普化天尊，或一聲，或五七聲，或千百聲，吾即化形十方，運心三界，使稱名者咸得如意。十方三界，諸天諸地，日月星辰，山河草木，飛走蠢動，若有知，若無知，天龍鬼神，聞諸眾生，一稱吾名，如有不順者，馘首刳心，化為微塵。”即在日常生活中，時常誠心持誦寶經，念誦九天應元雷聲普化天尊寶號，則可安魂息靈，靜心和脈。凡在刑沖克戰，動用行藏皆凶煞者，“皈命此經，誦咒焚香告符，則一切厄難，皆能解釋。”此外，或沉疔痼疾纏身，或婚合臨盆有難，或鬼精妖孽做祟，皆當誦經焚符，則身安而無不吉利。由此可見此經功德不可思議，如同經中所言：“承天尊力，有此靈通。出入起居，佩帶經此，眾人所欽，鬼神所畏，遇諸險難，一心稱名九天應元雷聲普化天尊，悉得解脫。”⑽《玉樞寶經》所述的誦經持號之法訣，簡便易行，功德無量，真可謂道門唯一不二的方便法門，故深受民眾歡迎，廣泛流行，其各種注本釋本多達二十余種，成為宋元以來道教重要文獻之一。

　　九宸之中尚有幾位，如九天雷祖大帝居九天雷霆中宮，太一大天帝居紫微碧玉宮，六天洞淵大帝居洞淵中宮，可韓司丈人真人即青城丈人朱陵度命天尊，居青城可韓宮，九天採訪使應元保運妙化真君居九天保運宮，又名紫玄景耀宮。他們各有神司，分理所治。如九天採訪使，稟自然之氣，監卸萬靈，巡察三界，賞善罰惡，“佩九天採訪南上真君使者金冊、九元之劍，玉帝伏魔之印、九天真王之印、採訪靈威攝邪之印，授北極天帝、五靈尊神、吏兵天丁之印，五百靈宮、五帝三官、三河四海、五嶽四瀆、九江五湖、十二河源、溪女吏兵之印，白鶴獅子擁禦，青龍白虎護衛，六丁六甲侍列左右，九天仙女十二溪真陳奏樂部，扶桑大帝、陽谷神王、太極真人以為副從。”“威德備三清之法，尊崇亞天帝之位，採訪之權靈通感應著於聞見，皆可考焉。則知真王乃天中貴神，所以分真宅靈，下鎮洞天福地，利澤邦家，體虛皇以闡慈，代昊天而示化，累朝崇奉，縉紳信禮，士庶欽仰，靈貺昭彰。”ⅰ

　　以上所言神霄九宸，亦稱“神霄九師”。《高上神霄紫書大法》卷一曰：“當初神霄降世，三師聚議於碧霄天，如今三師各有神霄法，惟三師便是神霄總雷。其中又有雷祖大帝劫，是昊天玉皇上帝主之，祖師高上神霄玉清真王長生保命天尊主之；晴雨，宗師青華大帝君定福天尊主之；斷瘟斷邪，役使萬靈，真師九天益算司命好生可韓君丈人真君保福天尊所轄；度魂攝魄外，六師自有正法，各隨所治。靈師應元定籍真君注命天尊，掌雷敕權杖號，動雷合奏之。玄師保命化生真君保命天尊，掌五嶽江湖淮海潭洞神龍。聖師節度總監真君萬安天尊，掌攝魂度亡煉度，擒邪伏祟。寶師元華保生真君儲祥天尊，掌九霄法律，管三十六種橫死夭亡。天師掌法主籍真君禾稼天尊，掌神霄三十六天梵氣真符，專修煉法官，成道有雷函。神師掌令降命真君吉集天尊，掌天下妖魔、山谷五魈五酉、不正之神聖。師遇齋醮，當稱保生度化天尊。”ⅰ
 
三、九司三省與北極四聖

　　道教神司的內在結構相當完整，組織機構龐大，猶如人間社會嚴密的封建中央政府機構。《高上神霄紫書大法》卷一曰：“大羅紫府天中，有諸群府諸帝之會，天帝之闕，萬二千八十所隸，各有司存，悉皆按察人間善惡功過，別無紀籍，以為報施。故貧賤富貴壽夭，未嘗為之子奪，盡出人之自招，應諸府闕，以昊天玉皇上帝為宗師。”ⅱ

　　故在九宸神司之下，設有九司、三省、三府。九司的主神為玉府判府真君、玉府左右待中、王府左右僕謝、天雷上相玉樞使相、斗樞上相上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君。“此皆雷霆之樞要，故謂之九司，並用申之。另有五方雷王、五方雷霆大帝，亦申之。”ⅲ又有三省，即雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省，皆有神主其事，行神霄雷法。正如《紫微玄都雷霆玉經》所說：“日宮太陽帝君，雷霆賴以威。月府太陰皇君，雷霆賴以神。北斗九皇真君，雷霆賴以樞轄。在昔元始天尊敕太清無上元君，令九州都仙太史高明大使，判雷霆泰省事；太上玉京左宮仙翁，判雷霆玄省事；三天扶教輔元大法師，判雷霆都省事。複以浮丘大仙僉事雷霆三省事。自余以次，官曹並領所治，或曰兼司，或曰分司，其所出治，或巡察官司，則曰行司。四官闕員，皆應選人。往昔劫中曾已選遷，是此四官複當降世，領戶化民，功成複還所治。”ⅲ

　　九司、三省主理神霄府之政務，另有四府，則專司調兵遣將，制邪破獄，收攝群魔，其功能相當於兵部、刑部。《紫微玄都雷霆玉經》曰：“北極紫微大帝統禦三界，掌握五雷，天蓬君、天猷君、翊聖君、玄武君分司領治，天罡神、河魁神，是為召雷檄霆之司，九天流金火鈴大將軍、天丁力士、六丁玉女、六甲將軍，是為節度雷霆之使。九天嘯命風雷使者、雷令使者、火令大仙火伯、風令火令風伯、四目皓翁、蒼牙霹靂大仙，是為攝轄雷霆之神。火伯風霆君、風火元明君、雷光元聖君，雨師丈人仙君，是為雷霆風雨之主，中有三五邵陽雷公火車鐵面之神，中有負風猛吏銀牙耀目飆火律令大神，狼牙猛吏大判官，五雷飛捷使者，五方雷公將軍，八方雲雷大將，五方蠻雷使者，三界蠻雷使者，九社蠻雷使者，實司其令，用贊其權。”ⅴ這段記述十分重要，因為它幾乎包括了神霄雷部的主要神真。

　　神霄雷霆的主帥即為天蓬、天猷、翊聖、玄武四大元帥，合稱北極四聖。《道法會元》卷一六九曰：“夫四聖元帥者，妙德貫於三界，威靈建乎八弦，為斗罡之大帥，實北帝之雄神，部轄四天丁，考召諸魔鬼。”ⅶ《太上九天延祥滌厄四聖妙經》說：“四聖元師，永鎮玉帝殿下，統攝三界妖邪，每歲常乃降於人間，察人善功，賜人昌吉，保持帝𥯤，覆陰群迷，斷絕惡根，增延祿壽。”其《啟清咒》曰：“仰啟北方四元帥，束縛群魔大聖尊。披頭仗劍偉形容，百萬天兵常擁護。天蓬天猷除兇惡，翊聖真武賜吉祥。臣今伏願降靈壇，一切災厄自消散。”並講述了他們各自的形象。

　　第一是北極天蓬大元帥，他“現三頭六臂之威容，運七政八靈之洪造，帝鍾才震，萬聖齊臨；鉞斧輕揮，群魔碎滅，神光赫赫，常救護于眾生；真性巍巍，誓永興于正道。”ⅷ《道法會元》卷一七一曰：“天蓬大元帥為嗣教外台卿，別有神局，是陰治之有司，號北極驅邪院，如世之殿師，兵府是也。其中皆是陰治主者，乃地界法官是其任也。……以舉仙官為任，使拯治陰魔，禁禦萬殺，承陽宣化，保寧山川，生育萬彙，皆荷道化。”ⅸ同書卷二一七曰：“天蓬元帥三頭六臂，赤發，緋衣，赤甲，跣足；左一手結天蓬印，右一手撼帝鍾；又左一手執斧鉞，右一手結印擎七星；左一手提索，右一手仗劍，領兵吏三十六萬騎，雷公電母，風伯雨師，仙童玉女，羽衣赫赫，各持金劍，乘北方太玄煞氣、黑氣，氣中有五色氣，從空降壇。”ⅹ《太上北極伏魔神咒殺鬼錄》亦述天蓬英武儀貌：“三頭六臂，執鉞斧、弓箭、劍、鐸、戟、索六物，身長五十丈，黑衣玄冠金甲，領神兵三十六萬眾。”丶

　　考“天蓬”一名，本為星宿神之稱。《道法會元》卷一七二說：“北斗九宸，應化分精，而為九神也。九神者，天蓬、天任、天衡、天輔、天英、天芮、天柱、天心、天禽也。謂順支辰，總禦陰陽，契合天地，主張造化，乘三明以應四時，隨月建以定八節，歷九宮以進退。”丿即是以天蓬為北斗九宸之首輔，主四時八節、陰陽造化之政。道書中首載天蓬者為《上清大洞真經》卷二，但已演變成為道教存思之身神。文中曰：“次思赤氣從兆泥丸中入，兆乃口吸神雲，咽津三過，結作三神，一神伏如天蓬大將，二神侍立。”亅並附有存思圖，其天蓬大將雙手抱于胸前，身披金甲，面容英俊，其形象和善可親，乃人體腦部泥丸君的化身。

　　《道法會元》卷一七一曰：“北斗七晨，一曰九星。泥丸九宮中有帝席，魂神魄靈，分化列位，隱名曰天蓬，亦曰太微神。事見《上道禁經》、《三匝斗內文》及《紫庭秘旨大洞天書》也。”凡欲修持天蓬大法，“須平旦入室朝修，未出戶之時，以淨水一鍾，安神尺于水鍾之上，俱置天蓬元帥真形前。次安九天寶印，在水鍾下，然後二手結元帥印，存見五臟分明，六甲五臟分明，六甲六丁侍衛。次存九晨自北方玄虛中來罩兆頂，紫氣出於泥丸後戶。蓋於泥丸中有天蓬大元帥，長九尺，存之分明良久。先叩齒九通，念淨天地神咒。又叩齒五通，念天蓬安神咒，咽津五過。畢，再叩左齒，撞天鍾；後叩右齒，鳴天磬；次叩中間二齒，擊天鼓，各七通。然後微咒之，務以數多立限，若至萬遍，功德滿足，邪鬼魔精兇惡妖怪，聞名即去，萬病千殃，傳言即愈，能令枯木生花，竭水湧泉，破五鬼疫鬁，降六天故氣，半天五酉、山魈妖狐，隨咒絕其影響矣。用印封鎖鬼洞，伐戮蛟螭，通達章詞，無截遏之侮，吞佩貼鎮，有起死之功。”亠

　　由此看來，這位天蓬元帥不僅可以養護身心，亦是辟鬼驅邪的猛將，於是從北斗星神、泥丸身神演變成為道教神系中的第一護法，影響隨之愈巨，其天蓬咒、天蓬符、天蓬印、天蓬鍾、天蓬神尺、天蓬大法遂流傳千年，威力甚大。南朝陶弘景《真誥》卷十載天蓬咒，謂此咒屬北帝煞鬼大法，內隱酆都六宮鬼神名諱，“鬼有三被此咒者，眼精自爛而身即死矣，此上神咒，皆斬鬼之司名，北帝秘其道。若世人得此法恒能行之，便不死之道也。男女大小皆可行之，此所謂北帝之神咒，煞鬼之良法，鬼三被此法，皆自死矣。”冂

　　天蓬大法自東晉以來，主要秘傳於道教上清派中，繼楊羲、鄭思遠、陶弘景、董大仙、北華仙人之後，初唐又有鄧紫陽精通此法，並創道教北帝一派，天蓬的神格與地位亦大大提高，成為威震唐宋時期的北極四聖首輔。《道法會元》卷一七一曰：“夫天蓬神咒出自《北帝玄變真經》，古今修學上道，無不先當授行。蓋驅伏魔試之上法，不死致仙之徑路。兼元師真君門下有董大仙者，專于此道以成高仙，驅用值月五將，奏拜鷹犬靈章，助翼威神，斬馘小丑。及紫陽鄧天師有倒持之法，七字密語，玉尺神印，流傳塵世，功驗難窮，無所不治。”冖

　　隨著神霄派的興起，以北極紫微大帝（北帝）為主尊的眾多神靈皆被納入神霄派神系。天蓬元帥亦成為雷部首帥，並出現了多種威猛忿怒的變相。《道法會元》卷一五六說：“祖師九天尚父五方都總管北極左垣上將都統大元帥天蓬真君，姓卞名莊。三頭六手，執斧、索、弓箭、劍、戟六物，黑衣玄冠，領兵三十萬眾，即北斗破軍星化身也，又為金眉老君後身。生於周時，孔子稱卞莊子，即其神與。元帥威猛，制伏妖魔。凡行雷法，無天蓬不可以役雷神。獨行雷法，無天蓬不可以顯驗。元帥側有從童，或騎夔龍，部領一氣都統大將軍，值月五將軍，飛鷹走犬二使者，無義神王，威劍神王，戰伐神王，聾兵啞將，黑殺洞淵，三十萬兵，三十六大天將，無鞅天仙兵吏，並在煌煌紫雲火焰之中。”冫或顯四頭八臂，亦大忿怒像：“身長千尺口齒方，四頭八臂顯神光。手持金尺搖帝鍾，銅牙鐵瓜滅兇狂。手執霹靂宰鑊湯，雷震電發走天光。草木焦枯盡摧傷，崩山竭石斷橋樑。傾河倒海翻天地，收擒百鬼敕豪強。捉來寸斬滅災殃，吾使神劍誰敢當。”勹儼然成為雷部的第一威神。

　　在天蓬元帥的麾下有一大批猛將，重要的有天罡大聖：“身長百丈，素羅衣，披發，左手掐訣叉腰，右手執劍，跣足丁立，面紫色，三目，中目光明照耀天地，頂中出氣兩條，一青一白，青白中複出青赤氣，如絲彌布天地。”有統兵主帥混元一氣都統大將王煜：“頂通天冠，皂幘，金甲，皂衣，手執弓箭、戟。”有統兵四目老翁雷霆殺伐大將陶元帥：“老人相，四目，執柱杖。左有黃判官紫公，服金花，惡相，仗劍。右有雷使者，黃衣黃巾，綠吊敦靴，玉帶。”還有三十六將，如九天殺童大將，“即北斗第八星，乃是清微天、禹餘天，大赤天天殺大神，青衣大袖弁冠，執戟，領兵萬眾，禦制風顛百怪惡鬼。”高刁北翁神將，“即三洞天中三元神王、北都三殺大神，玄布纏頭，皂衣大袖，左執金鐘，右執玉錘，領兵萬眾，制禦五瘟疫癘之鬼。”長顱巨獸大將，“即四天門王、四海龍王，有四萬天兵將吏，人面鳥觜，頭有一角虎，手執鍾，龍足，領兵萬眾，收攝山精邪魅，制伏蟲元蛇毒蟲之鬼。”威劍神王大將，“即風伯雨師八風大神，五嶽四瀆神王，四海龍王，雷公神部八政雷兵八千人，迎雲遊天請雨存役之，青衣大袖弁冠，口吐青氣，左執劍，右執牌，領兵制禦客亡野死，依草附木百怪之鬼。”匸其下尚有九元煞童、五丁都司、七政八靈、值月將軍、十二支直符，從而構成了一個以天蓬元帥為首領的龐大雷霆天神體系，以執行紫微大帝，神霄真王的命令。

　　北極四聖的第二位是天猷元帥。《太上九天延祥條厄四聖妙經》說他位居“妙有天中通明殿右，領天罡之次帥，列下土之諸侯。”“上佐北帝，下臨九州，肩生四臂，項長三頭，身披金甲，手執戈矛，雲隨步發，海逐身流，紅光杳杳，紫氣悠悠，雄風璦璦，猛霧颼颼，真氣宛轉，星斗回周，千神自朝，五岳巡遊，金童鼓吹，玉女歌謳，名列金闕，位鎮酆幽，蒼禽獅子，巨海蛟虯，三十萬兵，從我周遊，逢妖即斬，遇鬼皆收，人遭尤善，祟遇無休，降臨福氣，滌蕩無憂。”卩《道法會元》卷一七四謂其主治元景丹天府，領玄都蛟龍金龍驛吏萬千，執印施符，救助萬民，“氣濁者以印上之，靈散者以符助之，亦可鎮山川大澤魔鬼群集之所。”厶《太上三洞神咒》卷五亦曰：“紫微之敕，運動靈文，降行天地，帝君天蓬，紫微大帥，萬神祖宗，天猷副帥，遊行太空。”夊

　　四聖的第三位是翊聖元帥，亦名黑殺元帥。《太上九天延祥滌厄四妙經》說北極翊聖黑殺大元帥，“天庭位列，總三洞五雷之號令，掌八天九地之權衡，憫造化之樞機，僚真仙之將吏，無邪不斷，何鬼敢當。攝大力之妖魔，逐流星之芒怪，光華日月，威震乾坤。”其《黑殺咒》曰：“走符攝錄，絕斷鬼門，行神布氣， 攝除五瘟，左右吏兵，三五將軍，雷公霹靂，電激風奔，刀劍如雨，隊仗如雲，手把帝鍾，頭戴昆侖，行繞天下，搜提鬼神，九州社令，血食之兵，不許拒逆，敢有張鱗，鎮星縛手。”宀《道法會元》卷一七五謂翊聖元帥主治元照靈虛府，有元照靈虛府印、丁甲合同印及六丁六甲符、三天五斗符傳世。《上清天樞院回車畢道正法》卷上收有上清黑殺神符，並曰：“若黑殺真君聞龍蜃觸符，即親下伏之，若渡江海，用紙書佩之，不受水厄，大辟水怪，亦能鎮宅，除災驅怪。”巛

　　這位翊聖元帥因得北宋皇室的推崇，早在宋初即成為護佑宋室的大神。據王欽若《翊聖保德傳》記載，建隆初年（960年）太宗命於終南山中築上清太平宮，每逢三元、諸耶誕節，致醮祀神。於是翊聖真君經常降臨，為人祛殄驅怪，靈驗不可勝紀。故官吏民眾不遠千里，“或馳誠遙禱，或齋潔朝拜，以祈真受，時有所聞。大抵多隨其性習，加以訓助，人臣依於忠，人子依於孝，清淳者示之格言，貪酷者警以要道，詞甚平易，頗葉音韻。”如降言曰：“盡力事君以為忠臣，濁財勿顧，邪事莫聞，整雪刑獄，救療人民，動合王道，終為吉人。積愆為咎，必有沉滄。眾生本無形之性，配有形之軀，曠劫以來，不能自悟，自有無極世界不夜之鄉，混合太虛，杳冥同理。”⼳凡此類降言，內容涉及廣泛，有講修心觀空，有論煉氣養生，有勸善君臣民眾，充分顯示了道教度人濟世的一貫作風，故甚得朝野上下的信仰與祭禮。

　　北極四聖的最後一位即真武元帥。《太上九天延祥滌厄四聖妙經》謂他乃“虛危分宿，壬癸孕靈，化身自金闕之尊，居位極玉虛之奧。玄妙極至，奚止於輔正除邪；正一所生，豈但於消魔護國。保劫終而制劫始，護群品而掌群仙，勇果全才，威神備德。”其《真武咒》曰：“幹元有將，頂戴三台，披發圓象，真武威靈，助吾大道，龜蛇合影，身如山嶽，四氣朗清，金光赫赫，怒目光明，牙如劍樹，手執七星，天魔外道，鬼魅妖精，見吾為血，化為紫塵，魁罡正氣，是吾本身，天符通現，大保乾坤。江河淮濟，五嶽之神，城隍社令，拱聽吾令。指揮綱紀，敢有攝停，上帝有敕，救護群生。”广

　　隨著民間對真武崇拜的日益普及與高漲，真武元帥後來又升格為玄武大帝、玄天上帝，成為與紫微大帝同格的大神。記載紫微大帝及北極四聖的神跡及道法的著作頗多，如《北帝說豁落七元經》、《太上紫微中天七元真經》、《北帝七元紫庭延生秘訣》、《北帝紫微神咒妙經》、《上清北極天心正法》、《太上助國救民總真秘要》、《玄天大聖真武本傳神咒妙經》、《北方真武妙經》、《玄天上帝啟聖錄》、《大明玄天上帝瑞應圖錄》等。《太上三洞神咒》卷五“紫微敕遣咒”曰：“紫微有敕，命魔攝凶，翻天撼地，震動虛空。瓊魁元帥，天威天蓬，威靈氣焰，萬神祖宗。明元副帥，天猷天雄，自號赫奕，諸天齊功。翊聖大神，天靈太沖，內諱招搖，斬邪滅蹤。真武大聖，天武天童，內名玄武，嚴攝北豐。北極四聖，顯靈威雄，下游塵世，上登玉隆。”廴

　　今重慶大足地區珍存的道教石刻中，舒成岩第三號窟為紫微大帝窟，鑿造於南宋紹興年間（1131─1163年）。窟正壁上刻一大帝，面西端坐于雙頭龍靠椅上，坐身高1.30米，肩寬0.40米，他頭戴平頂通天冠，頭兩側垂香袋護耳，身首圓領寬袖袍服，項下佩方心曲領於胸部，雙手在胸前捧玉圭，兩足著雲頭靴擱於方形踏幾上，面慈無須，此即為紫微大帝。

　　在主像的左右二側，各立一護法神將，身高1.45米，均頭戴束發金冠，冠側有繩系於頸下，身著鎧甲，橫目怒目。左神將三頭六臂，面容猙獰，其左上手執帝鍾，右上手舉一兵器（殘）；中二手在胸前捧住一法印；左下手置於一龍頭的雙角上，右下手執一方天戟，戟只有紅纓下垂。右神將為一頭四臂，面黑如炭，其左上手舉一法印，右上手執鉞；左下手握一絹素，右下手斜持寶劍，又有一龍蹲伏其右腳旁。這就是四聖元帥中的天蓬（左）、天猷（右）元帥。

　　在石門山第十號聖府洞（亦名三皇洞），亦為南宋石刻。主像有三，面南端坐於雙龍頭靠背椅上，中央主神，頭載平頂通天冠，冠側有香袋護耳，內著圓口荷葉邊中單，外罩寬袖大袍，項下系方心曲領，雙足著靴，踏於方形幾上，雙手於胸前捧玉圭。容貌年輕英俊，其造型、服飾與舒成岩紫微大帝像十分相似，此當為紫微大帝。在紫徽大帝的右側當為玉皇大帝，其臉形長方，頜下有須；左側當為後土地𨥤，亦呈莊嚴端相。在紫微大帝頭部上方的岩壁上，一字排列著三個小圓龕，每龕內各有一天尊坐像，這就是道教最高的尊神──三清道祖。

　　主像兩側左、右壁前，各立一位護法神將，身高1.94米，0.52米，厚0.26米。二神面目猙獰，頭戴束發冠，身披胸甲，腳蹬戰靴，披帛繞體下垂。左像為三面六臂，其左上手舉法印，右上手握帝鍾；左中手在傍執弓，右中手握二箭置胸前；左下手抓住一龍的左角，右下手拄宣花斧於體側。右像為三面四臂，其廳上手於胸前持物（殘），右上手於腹前拄劍（殘）；左下手反執一長矛，右下手握拳砸於一龍頭上。毫無疑問，他們就是天蓬、天猷元帥。此外，左壁尚有六尊立像，其中第五像眼瞪目張，額敕束發箍，腦後有雙飄帛上拂，身著鎧甲，左手牽右袖袍，右手在腹前仗劍，赤足立於一龜背上，龜左側有一蛇盤曲，十分明顯，這是四聖中的真武元帥。其餘的五尊造像皆著官袍朝服，表容端莊嚴肅，如上朝面聖之狀，則當為五斗真君。惜右壁造像幾乎全毀，但亦可推測當為翊聖元帥與五星真君，以與左壁諸神相配。在左壁的上層，還有二十八尊較小的造像，一字排列，即當為二十八宿星神，亦屬雷部諸真。《太上三洞神咒》卷三曰：“仰啟皈命天蓬將，摧碎群魔大力神，嚴駕夔龍降道場，赫奕威光動天地。二十八宿明星主，三十六部大神王。手持金劍斬妖精，掌持寶印除凶魅。帝鍾搖響震天宮，驅雷掣電走紛紜。”彐

　　重慶大足石刻中的這幾組道教造像，至今已有近九百年的歷史，其題材豐富，造像精美，系統完整，神系清晰，且與眾多道經所記一一吻合，十分珍貴。尤其是紫微三帝、北極四聖的造像，是我們至今為止所見到的同類題材的最古者，亦可謂道教雷法的神聖道場，凡研究、修持雷法者，皆當朝拜頂禮之。

※ 編輯: Ctea 時間: 2016-07-05 11:08:19

http://www.fivedream.com/page1.aspx?no=221262&step=1&newsno=33556
玄天上帝 @ 傳說與神話 :: 五夢網

大上帝專司風水地理天文八卦，

二上帝專職斬妖除魔降伏邪道，

三上帝文武甲專職，普渡眾生。

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#上帝爺生日是三月初三

https://eganglang.pixnet.net/blog/post/119764224

#玄天上帝

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https://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=玄天上帝&variant=zh-tw&oldid=69861724

北斗七星

然而，在後來的發展中，玄天上帝逐漸發展成了北斗七星的人格化，而且儼然成了主流。比如手持七星寶劍，即是北斗七星的象徵。

玄天上帝為北極四聖之一，又號稱「北極鎮天」。而北斗七星，亦名「北極七星」。如《北斗七星護摩祕要儀軌》：「我今為末世薄福眾生故，說是北極七星供養護摩儀則。」又如《太上玄靈北斗本命延生真經》：「自認北極本命所屬星君，隨心禱祝。」而《北極七元紫庭秘訣》則稱北斗七星為「北極靈殿七元真君」，其他諸經中也多有此例，稱北斗七星為「北極」。

諸星君中，除北極帝星、紫微星及北極四聖之外，唯有北斗七星被冠以「北極」的稱號，連玄武七宿都沒有被稱為「北極」過。這正表明了玄天上帝已從玄武七宿過度到北斗七星的人格化。

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※ 編輯: Ctea 時間: 2022-01-26 17:06:25 (台灣)
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https://zh.wikipedia.org/zh-tw/紫微大帝
紫微大帝屬下四聖真君分別為天蓬元帥、天猷元帥、翊聖元帥、祐聖元帥四聖

https://zh.daoinfo.org/index.php?title=道家金石略&variant=zh-hant
道家金石略 - 道教文化中心資料庫

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https://www.google.com/search?q="吞...p;sourceid=chrome&ie=UTF-8
"吞精大將" - Google Search

https://www.pttweb.cc/bbs/Gossiping/M.1602587696.A.345

 https://i.imgur.com/yzUA9V8.jpg

- 吞精大將，妖精的精

  對應：食鬼大將

- 人設萌化做好一點 出個動畫都有可能

- 非常有道理wwwww 看看艦娘、看看城娘，看看劍男，還有佛男子
159094 via NSFW 202307042327
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https://zh.wikipedia.org/zh-tw/保生大帝
保生大帝

三十六官將：相傳北極玄天上帝欲收龜、蛇二精，力有未逮，商借保生大帝佩戴之寶劍，並以隨從，但此為誤傳三十六官將為質。（另一說非向保生大帝，而是向呂純陽祖師借。）

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http://www.ctcwri.idv.tw/INDEXA3/A30...研討會/A30115-020台灣宮廟的三十六官將信仰.htm
台灣宮廟的三十六官將信仰摘要

※ 編輯: Ctea 時間: 2023-07-18 17:40:46 (台灣)
※ 編輯: Ctea 時間: 2023-07-18 19:06:08, 19:06:25 (台灣)

- 滿人的守護神為文殊菩薩（Mañjuśrī） 所以也才稱為滿族

- 騎大象的嗎？

- 獅子，大象的是普賢菩薩。

- 喔對對，普賢菩薩。

- 明代守護神是玄天上帝

- 踩烏龜與蛇的

- 對。所以清代才出現為了要貶低明代守護神而有的「原本是屠夫，但被觀音菩薩（觀世音）掏胃掏腸」

- 真的是中國人，才這樣貶低人家的神。 'w'

- 話說滿州人與蒙古人都是信佛教

  漢人還是道教為主（為多數）

- 南方都比較信道教。@@
by Mom #日記
※ 編輯: Ctea 時間: 2024-09-12 14:13:23 (台灣)

https://zh.wikipedia.org/w/index.php...h-tw&oldid=83500985#庇佑明朝諸帝
傳說朱元璋與陳友諒交兵落敗遁入武當山，藏身真武廟內躲避追兵。被朱元璋扯破的蜘蛛網，在他進入藏身後，竟又自行癒合如舊，得以騙過追兵耳目，平安脫險。 因此，朱元璋登基後，立即下旨改建廟宇，重塑神像，獻上「北極殿」匾額，封真武大帝為玄天上帝，從此明朝各帝均奉玄天上帝為護國神祇，民間則尊之為北極玄天上帝。
#日記 講蜘蛛網的故事給我媽聽  他笑了w 
※ 編輯: Ctea 時間: 2024-09-12 14:16:26 (台灣)

https://maps.app.goo.gl/mhXnn9sHJpSbrtES9

https://commons.wikimedia.org/wiki/File:真北宮.jpg
虛實倒影中的木柵真北宮

#雨後

※ 編輯: Ctea 時間: 2024-09-12 15:30:23 (台灣)

https://zh.wikipedia.org/wiki/紫微大帝
紫微大帝屬下四聖真君分別為天蓬元帥、天猷元帥、翊聖真君、佑聖真君四聖。

※ 編輯: Ctea 時間: 2024-10-08 04:52:31 (台灣)

https://www.pixiv.net/artworks/48781579 by https://www.pixiv.net/users/1693364

via https://dic.pixiv.net/a/戦神

※ 編輯: Ctea 時間: 2025-04-20 22:00:05 (台灣)

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Ctea: [筆記] 北極四聖 #四聖真君 #玄天上帝 #天蓬元帥 #神話 - CityNight板