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看板 Gossiping
作者 mayaman ( 馬雅人)
標題 Re: [問卦] 有沒有馬雅人棄城的八卦?
時間 Wed Mar 14 01:45:51 2012

※ 引述《unknownsoul (MEy)》之銘言：

我是無知的鄉民，我沒有噓你

: 馬雅人就是外星人阿
: 不然就是古老地球人
: 擁有高科技
: 因為某些原因
: 所以飛回地底或者外星了
: 簡單的來說就是這樣阿
: 沒看那些圖騰都是外星人的樣子

哪些圖騰？不然，放一些我覺得很像的好了。

http://research.famsi.org/uploads/schele/hires/04/IMG0096.jpg
[圖]
 

這個是Tikal出土的骨雕的線描圖，裡面充滿奇行怪狀的生物。
其實，前後兩位是划槳者之神，前面那位象形文字是「黑夜」的意思，
後面那位象形文字是白天的意思，暗示著白天與黑夜。中間的乘客就是
玉米神，兩位划槳者之神帶著玉米神穿越地獄（下界）的水域。當然，
划槳者之神還有更複雜的宗教內含。


http://research.famsi.org/uploads/schele/hires/03/IMG0100.jpg
[圖]
 

另外一個常被外星人學派拿來說嘴的就是這個。被幻想成是太空梭。

若我們根據馬雅人的宗教作解釋我們把太空梭拆成幾個部分。第一前面的十
字部分。這個部分很清楚的是生命之樹這一個母題。我們在同在帕連克發現
的神廟的門楣可以發現


http://research.famsi.org/uploads/schele/hires/01/IMG0074.jpg
[圖]
 

在圖的中央，這個十字架就是生命之樹。和棺蓋上面的十字是同一個類型。
在仔細比較兩者的頂端，都有一隻鳥的圖案。這個圖案就是馬雅的聖鳥金剛
鸚鵡。若根據馬雅人的宇宙觀。世界中心是一棵大樹。叫做生命之樹。樹上
有一隻金剛鸚鵡。而樹貫穿三界。分別是上界、人界、地府。而宇宙間的能
量也就順著流動。而人死後也順著這棵樹向上或向下到他們的死後世界。

馬雅人的宇宙觀是主要把世界分成三個部份。第一個是上界。也就是天堂，
另外一個是中界，也就是人界。最後是下界，也就是地獄。這三界中有著一
個中心軸，實際上就是一棵是世界之樹。馬雅人稱為itzam-ye。世界上的能
量可以在這棵樹上下流動，上到上界；下到下界。除了世界樹外，馬雅人也

認為我們可以從岩洞或是水井（例如，奇琴伊扎那種大的天然井）進入下界。



: 而且一堆很難以解釋的東西
: 瑪雅也有金字塔歐~~

金字塔只是名，他的內含要比名更複雜。

實際上，馬雅的神廟建築分成兩個部份。一個是平台，被稱為Witz
Witz的象形文字：
http://research.famsi.org/uploads/schele/hires/07/IMG0003.jpg
[圖]
 

最上端的兩個字符就是表意型的Witz，左邊字符的不規則邊線表現山丘
的起伏與裂縫。內部裝飾則有像葡萄串般的圓圈是典型表示「石頭」
（馬雅語為Tun）的裝飾物。這些特徵在山丘怪獸的裝飾中也都可以看到
。右邊字符同樣擁有石頭裝飾物，其型態又與山丘怪獸雕飾更為接近。


中間的字符是表意表音結合型態的「Witz」，字符上半部份是表音符號Wi-

，下半部份是表意符號Witz。美國學者Linda Schele認為由於馬雅語中，
puuk、mul、buk’tun、tzuk等字都指山丘。為了提示閱讀者語音，因此在
表意型的Witz前方加上Wi-的表音符號來提示語音。字符中的表意符號雖然
與表意型符號略有不同，但不規則邊線、石頭裝飾符號依然存在字詞中。
這種字符多樣性是馬雅文字的重要特徵，也造成早期研究者釋讀的困難。

最後，圖一下端的兩個字符是拼音型的Witz。就拼音而言，Witz這個字是
由Wi、tz兩個音構成。但是馬雅的拼音型態的造字規則中，卻必須要以音
節為單位，子音不可以單獨出現。因此，馬雅人在拼寫字詞時，會將子音
加上一個母音以符合造字規則。這個規則在1960年代同樣為俄國學者Yuri
Knorosov所發現，被稱為C-V-C原則。不過，子音後面的母音要怎樣決定
呢？Knorosov進一步發現馬雅人通常會將前一音節的母音加在字尾的子音
後。以Witz為例，Tz的前一音節為Wi。因此，在寫成文字的時候，就在子
音Tz後補上i，使得子音Tz變成音節Tzi以符合造字原則。


近年來的馬雅研究越來越強調宇宙觀與思想層面在古代馬雅文化中所扮演
的角色。藉由遺址的廣泛發掘與銘文的解讀，研究者發現馬雅人獨特的世
界觀與宇宙觀影響他們的空間與建築概念。唯有透過重建馬雅人的宇宙觀
與世界觀，才能理解建築的目的與功用，進而「閱讀」一座建築物。


在中美洲，洞穴、山丘是相當常見的地理景觀，但是對古代馬雅人來說，
山丘、洞穴卻是宗教信仰中不可或缺的一部分。他們相信神祇、祖先居住
在這些地理景觀中。因此，這些地理景觀不僅是普通的地理景觀，也是具
有神聖性的地理景觀。為了能夠更靠近神祇、祖先，馬雅人試圖將這些地
理景觀複製到城市之中。馬雅人將神廟平台想像為山丘。在馬雅語被稱為
「Witz」，不但意指山丘，也指稱神廟建築的平台；平台上的神廟在馬雅
語則意為「神聖的房子」。由此可知，古代馬雅的神廟建築隱含了將地理
景觀重建在城市中的意圖。




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