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作者 oeoeoauch (wahaha)
標題 Re: [新聞] 連勝文︰連家4代對得起台灣
時間 Fri Feb  7 15:15:31 2014


※ 引述《YouOP (你OP了)》之銘言:
: 連勝文︰連家4代對得起台灣
: http://0rz.tw/cDYgJ
連勝文︰連家4代對得起台灣 - 自由電子報 即時新聞
[圖]
[圖]
〔駐美特派員曹郁芬/華府六日報導〕對於家世背景多次受到批評,被視為台北市長熱門人選的連勝文今天表示,他以長輩和家庭對中華民國和台灣的貢獻為榮,從他曾祖父開始,連 ...
 


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摘錄片段如下

連家祖訓:不做台灣人
請看以下這段文字:
「台灣實不可居」、「余居此間視之甚厭,四百萬人(日據時代台灣人口)中幾無一可談
」、「吾不欲汝為台灣人」。

神話祖先不誠實
你一定認為這是日本時代哪一個台奸寫的吧,他是誰,說出來你一定不相信—這是連戰所
說的抗日祖父連橫寫給連戰父親連震東的家書!
雖然難以相信,但卻是事實。選舉時把人家祖父的壞事搬出來批評並不應該,但有例外,
那就是候選人為了勝選把自己做壞事的祖先神話化,炒作來騙選票,這不但會氣死歷史學
家,也是不誠實、詐欺式的選舉,為了還原歷史真相和選舉的公平清白,都該拆穿他。


那麼連戰祖先一無是處嗎?不是的,他的曾祖父是抗日烈士,他祖父連橫才情橫溢,寫了
《台灣通史》也寫了一些不錯的詩,兩人都是台灣史上顯赫人物,如果連戰把他們的事蹟
照事實搬來助選,其他候選人只有感嘆自己沒有顯赫的祖先外,也不能說什麼。有時稍微
添油加醋也無可厚非,但是不能把黑的說成白的,還一說就一大堆。


=================================================
投降的定義
連戰說連家字典裡沒有「投降」兩個字。從過去行誼看,連戰的定義是很特別的。
日據時代有首名詩「歡迎兒玉督憲南巡頌德詩」,句子有:「除殘伐暴登仁壽…福星光照
赤坎城,立德立功立言三者同不朽。」

把日本統治台灣說成除殘伐暴,那不是說抗日分子都是非殘即暴,這不是投降是什麼?這
首詩的作者正是連橫。他這類詩很不少,安東總督、裕仁太子…等,他都寫過拍馬屁的詩
。因拍馬屁,很多人看不起,他懇求名詩人胡殿鵬寫書序,胡拗不過居然直寫:「為名與
利屈,其人格…亦為一變。」不過他最被痛批的是鴉片事件。


連橫為錢文章媚日
當時抗日分子聯合向國聯控訴日本讓台灣人吸鴉片,連橫拿了錢替日本人寫了一篇「鴉片
有益論」。惹得眾人痛罵:「不顧同胞利害」、「狗鼠羞與等偶」…還有更難聽的,就不
方便引用了。


大家都不跟他來往了,所以家書中告訴兒子,「四百萬人中幾無可談」。因為受到抵制,
連震東從日留學回來只好在日本人的《昭和日報》當御用記者,後來乾脆把他送到中國去
發展。連震東是這樣到中國去的,那裡是連家宣傳的「去抗日」!


說這樣的連橫寫《台灣通史》是發揚抗日精神,當然也是穿鑿附會。書是日本總督贊助的
,替原書寫序共有七人其中六人是日本人,包括兩位總督。日本人審台灣人著作雖沒當時
新聞局長宋楚瑜審黨外雜誌嚴,但不只審過關,還禮遇如此崇隆,騙人什麼抗日精神。


連橫、連震東兩代為了媚日,不惜和台灣人對立,連戰卻拿他們證明連家字典沒「投降」
兩字。喔!連家的投降定義原來是這樣,而他說他不會投降,小心他的「不會投降」。

===================================================

連橫「在台灣媚日,到中國抗日」,前天我這話講得太快了。連橫到中國確實和抗日人士
唱和,做了一些詩,抗日抗得慷慨激昂,如: 「忠奸爭一瞬,義節屬吾德」,對照他歌
頌日本總督「萬民溺矣宜援手」的句子,我們只有佩服他變色變得如此自然,但是他在中
國的活動還比作詩抗日複雜太多了。


連橫教子鑽營之道
首先比較奇怪的是,他和抗日分子一起高唱抗日,對自己的兒子反而並不以抗日作訓勉,
相反的,他把兒子交給國民黨大老張繼後,一再寫信交代兒子的是怎樣看風向、經營關係

「多識東北要人」、「此時如能得一位置…將來較有厚望」、「汝在西安位置甚好…將來
先生(張繼)如任行政院長,必能調來中央,則可著手進行」,教兒子鑽營,如此赤裸真
是不堪。


不管目的是搭關係,還是抗日。問題連橫除了兒子外,兩個乖女兒也到中國發展,一個嫁
給做日本買辦的富商,另一個嫁得更加顯赫,姓黃,官拜汪精衛政權的中將軍需署長,兼
首都南京市的主任秘書,比連震東直到戰爭結束只是少將爭氣多了。二次大戰結束時,不
敢跟人一起搭船,自己偷偷地買了條小船到台灣。


在那種戰爭時期,中日之間你死我活,不共戴天的氣氛下,「忠奸爭一瞬」時,到中國抗
日,抗到女兒不是嫁偽政權大官,就是日本買辦,怎麼會這樣呢?原因我並不知道,但至
少很清楚的證明了連橫在中國求發展,不是只在抗日的陣營發展,而是全方位的「多角經
營」,成效斐然。

=======================================================

家學淵源
偽造祖先欺世盜名以求取功名,連家並不是由連戰開始,始作俑者是連震東。

二次戰後,連震東重新出版《台灣通史》,把日本總督六人的題詞、序文藏起來,換上「
史學」教授徐炳昶的序,吹噓連橫的「民族氣節」。並補上連震東偽造的《連雅堂家傳》

國民黨有兩大驕傲的歷史,就是推翻滿清和抗日。連震東根據新統治者的喜好偽造家傳,
說連家七代有「左衽之痛」、「不應科試」並「憤清政之不修,攜眷返國」、「創福建日
日新報鼓吹排滿」─這是反滿,又說受日本領事迫害而返台—這是抗日,還說一八九五年
父親死時居家守喪兩年,勤於蒐集台灣民主國文告—這是忠孝兩全,這些全是謊言。

滿清時連橫兩度到中國,第一次是台灣民主國抗日時,戰爭中連父病死,他的父兄兩人都
是台南抗日要角,因此他眼看台灣民主國撐不住,哭哭啼啼,吵著要逃走,他哥哥只好變
賣太太的嫁妝給他逃亡費用,於是他丟下父親屍骨,留下哥哥抗日,自己逃到上海─是「
逃日」,哪裡是抗日;是逃喪,哪裡是「奉諱家居」!


如法炮製掙得功名
第二次是應考秀才。當時進步的台灣知識分子既反日帝又反封建科舉,但他二十五歲時卻
先跑到廈門去捐了監生到福州考秀才,結果落榜。他哥哥是前清名秀才,說什麼七代「守
璞抱貞」不應科舉!

落榜之後家產蕩然的連橫,留在福建也沒什麼能力去辦什麼排滿的《福建日日新報》,反
而到日本人的《福建日日新聞報》當主筆,繼續替日本人做事!

連震東變造家傳邀寵,國民黨龍心大悅之餘,成了力捧的樣板台灣人,功名扶搖直上。在
專制時代,連家用這手段掙功名,民主時代,連家一脈相傳如法炮製。唉!這樣的家學淵
源。


==============================================
無所不媚 無所不反
為了拆穿連戰家族民族氣節的神話,在《蘋果》一寫就一星期卻還沒寫完。連橫漢奸事蹟
之多和連家謊言,都使我嚇了一跳。而他這麼一位眾人唾棄的人,今天卻成了民族英雄,
實在不得不佩服連家騙術的高超。

連家顯赫,但經常鬼鬼祟祟的。例如連橫在給兒子的家書中,就一再交代他「切不可與此
間朋友通訊」、「此間朋友有詢汝住所者,余皆不言」。連震東謹守鬼祟保身的父命,甚
至騙自己的外甥女林文月說連家三代單傳。把有養育之恩的伯父「做掉」。


連家顯赫卻鬼祟
由於行事鬼祟,加上戰爭時烽火隔絕大家不知台灣事,所以一九四五年連震東膽敢在重慶
偽造故事撰寫連氏家傳。但戰後回到台灣,連橫賣台事蹟眾人皆知,他仍然大膽重印「家
傳」,還能讓大家相信,這全因國民黨為了化解大屠殺留下的冤氣,急於找台灣人擺到政
權裡當樣板,於是連震東雀屏中選外,偽造的連橫故事更成為統治神話。


台灣老一輩的知識分子對這偽造歷史的神話深惡痛絕,但沒人敢講。像葉榮鍾寫了日據時
代的台灣社會運動史,書中洋洋灑灑地敘述台灣人反鴉片運動,但對連橫寫鴉片有益論的
事一字都不敢提。又如文學家吳濁流在自傳《台灣連翹》中不客氣地對連橫許多媚日行為
加以痛批,並一口咬定連震東在二二八事件中出賣台灣人的事,卻交代他這本書必須在死
後才能發表。


回顧連家,連橫既媚日又反日;既媚清又反清;既寫台灣史又以台灣人為恥;既生為台灣
人又不做台灣人,連戰則既擁李又反李;既打宋又支持宋;既要向北京「拜託」乞憐,罵
人不可挑釁北京,既要「一中」又要一邊一國。一家人無所不媚又無所不反,連家到底是
什麼樣的家族啊!



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