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這個問題真的好簡單啦，
因為統治地位的繼承權是講究傳承脈絡的。

你看日本天皇就是很典型的例子，天皇的祖先是太陽祖神，
這樣子天皇就有了神的血統，那跟你們死阿宅22K就完全不一樣了。
日本是太陽發源之地嘛，那當然是太陽神的領土咯。
天皇一代代傳下來，每一代都具有統治基因，這叫做萬世一系，
天皇的對整個日本領土的所有權通過他的血脈傳承就延續下來了。

經過1000年的時間，天皇是統治者這個概念深入人心，
大多數日本民眾對天皇的領導習以為常。
好啦，現在我們假設，有一個人，他想當日本統治者，那他有什麼方法呢？
第一種方法：干掉天皇，然后取而代之。
這種方法的缺點是會有很多忠于天皇的仁人志士跟你拼命。
第二種方法：宣稱自己的權力來自于天皇，然后自己擔任實際的領導者。
上面那群野武士再也不用擔心精力過剩啦！

同理，你不要以為劉備動不動就掛在嘴邊上的那句“吾乃中山靖王之後”是假的，
雖然說中山靖王光兒子就一百二十多個，傳到劉備那代更是不知道幾千幾萬。
不要覺得可笑，人就認可這個呀。不然你以為漢帝劉璋他們認可劉備，

sunnite派和shi ites派都認為哈里發必須要有先知的血統。
Baghdadi自稱有這個血統，所以他自任哈里發。
媒體說Baghdadi是Ladin的繼承者，但實際上不是。
Ladin沒有先知血統，所以Baghdadi并不在乎他，Ladin也不敢自稱哈里發。

這就說了血統傳承對統治的重要性。(例子太多啦，從劉秀到黎元洪不一而足)
你看看歷代君王，他們對自己血統的重視是非常高的。
有的皇帝沒有子孫，比如明武宗。那就得過繼一個宗族的兒子過來當太子。
這種沒有血緣關系的繼承者，他的權力同樣全部來自于上一任。
他必須尊上一任為父親，而生他的那個人他得叫叔父。
他名義父親的神位擺在中間，而他親身父親將會跪在他背後很生氣。
如果他不尊上一任為父親的話，大臣就會很不高興，就會鬧事。
哪怕大冬天全部被脫褲子打屁股，打死十七個人，大臣也在所不惜。
在這里給我的老鄉楊慎同學打一個小廣告，楊同學才華橫溢，
那一句“國家養士百五十年，仗義死節，正在今日！”聽起來就熱血沸騰。
要是楊慎去搞太陽花，那煽動性就不用愁了。

光有血統沒有能力也是當不了皇帝的。就算當了也不長久。
皇帝里面的白癡多了去了，比總統的白癡率還高。這是題外話。

讓我們回到主題，毛主席是沒有正常的子嗣的。
曾經有一個兒子很厲害，但是跟庾澄慶有仇，在朝鮮戰場犧牲了。
還有一個活著的兒子有精神疾患。
這個兒子還生了一個兒子，現在是共軍少將，允文允武，寫得一手好字，頗有乃祖風范。
此外主席還有一個失蹤的兒子叫毛岸龍，經常出現在各類穿越小說之中。
因此晚年的毛主席提拔了自己的侄兒毛遠新來當自己的“聯絡員”，類似於副官。
但是自己的侄兒資歷還是太淺，所以毛主席欽點了一位官員來作為自己的政治遺產繼承人
這個人叫華國鋒，曾經是毛主席的家鄉湘潭的地委書記。
你們用百度搜索搜華國鋒，自動補完的記錄就是“華國鋒是毛澤東的私生子”。
雖然我個人感覺這可能是無稽之談，但也說明人們對血統繼承的看重。

華國鋒在黨內資歷很淺，他要鞏固自己的地位，就必須強調毛主席的偉大光榮正確。
其邏輯大致如下：毛主席是英明的，所以他做什麼事情都是正確的。
因此他指定我做接班人也是正確的，因此我也是英明的。
所以，華國鋒非常推崇毛主席，在他任內，黨報提出了著名的“兩個凡是”。
“兩個凡是”指的是“凡是毛主席做出的決策，我們都堅決維護；
凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循。”
順便說一句題外話，這個人據說是一個忠厚長者。

老好人居高位，有如小兒鬧市持金，又如練氣弟子得了天才地寶，后患無窮啊。



這時候另外有一個人出現了。他頗有功勛，也有經濟方面的才干，更有黨內老同志的支持
但是他被毛主席批評和貶謫過，他違心地給毛主席寫信認錯，
發誓永遠不翻案才回到工作崗位。當然主席死了之後他就翻案了。
(所以你們在讀書期間寫檢討或者寫情書給男同學女同學的時候千萬不要臉皮薄，
子曰：臉皮不厚不是高手，心腸不黑不是角色。
連個牛都不敢吹，謊話都不敢撒，將來怎麼成大器？)
毛主席死了，但是留下了龐大的群眾認同度和豐富的政治遺產。
如果這個人想做這個老大，他會怎樣做呢？


貓論的內容是：不管黑貓白貓，抓到老鼠就是好貓。
這句話是對馬列主義毛澤東思想的總結，他的實際內容是：實踐是檢驗真理的唯一標準。
(我知道看客聽這些無聊得想睡覺了，其實蠻精彩的。)
大致邏輯是：毛澤東說得對不對，要看實際效果。
如果按照他的理論去做，成功了，那就是對的。
而兩個凡是論遭到大家的反對(我這邊拳頭大一點)，所以是錯的。
兩個凡是是錯的，那就是說毛主席不一定是對的。
毛主席不一定對，他指定你當二代目，這也可能是錯的。
我造你反要是成功了的話，那我也就是對的。

這種政治技巧叫做“扛著紅旗反紅旗”，“以彼之道還施彼身”
“用革命的口號戰您娘親去反擊反革命的口號戰您娘親”。
鄧小平表面上用的是馬列主義毛澤東思想，表面上他是對毛澤東的繼承，
實際上他用這些理論——鄧小平理論，來反對毛澤東過世前的一些政策，他成功了。

但是因為他的這個策略是打著毛澤東思想的旗號的，
所以他沒法全盤否定毛澤東，否則他的基本盤就會動搖，他的盟友就會變成他的敵人。
因此，他尊毛主席為一代核心，而他自稱二代核心。這反映了他的權力的部分來源。
在一款著名的游戲《文明4》中，對中國的詞條中有這樣一句話：
在1976年毛逝世之後，他的rival鄧小平...
比較流行的一個漢化版把rival譯作繼承者，這種腹語真是博大精深吶。

既然鄧小平也從毛澤東手上繼承了權杖，那天安門上的肖像自然是不會拿下來的。
天安門上曾掛過蔣介石像，也掛過斯大林像，還掛過朱德像。
事實上，在我小的時候，我們學校的禮堂里，肖像從馬克思恩格斯開始，到列寧斯大林，
然後是孫中山，沒有蔣介石，然后是毛澤東，最後是鄧小平。那時候鄧小平還活著呢。

如果以後傳承到了金一百，那就得擴建禮堂，搞一個100:9的帶魚屏。

沒有蔣介石的原因是共產黨政府與國民黨政府是勢不兩立的，
所以毛澤東的權力來源并非繼承自蔣介石，因此自然不需要掛他的肖像。
而那些繼承蔣介石權力的人，就得掛他肖像了。
當然我也觀察到現在有人認為臺灣領導人的權力是人民賦予的而并非一代代繼承的，
所以這些人對先總統蔣公的雕塑不那麼尊敬，還在蔣公的雕塑上寫字。
如果要想天安門上的肖像被拿下來，很顯然，需要一個不從毛澤東那里繼承權力的領導人
而在可以預見的將來，假如大陸要強調對臺灣地區的領導的法理繼承權，
那大陸就一定會強調臺灣前領導人蔣中正與大陸密不可分的聯系，
到時候說不定會在大陸流行起一股為蔣公畫畫寫傳塑像的風潮來呢。

在鄧小平之後呢，大陸不流行掛肖像了。
從鄧小平那一代開始，流行把自己的得意綱領搞成理論思想，加到課本里面，用來考試。
馬克思和列寧貢獻了馬列主義，毛澤東貢獻了毛澤東思想，
鄧小平為我們的初中畢業考試增加了鄧小平理論這一內容。
而鄧小平的繼任者為我們的大學考試增加了“三個代表重要思想”
再下一任增加了“科學發展觀”。
天安門只能掛一兩個人的肖像，對於學生來講，課本是可以無限加厚的呢。
我們還可以預見，這些理論將以10年一批的速度前仆后繼地加入到課本中去。




※ 引述《kevin5215 (東海精誠武)》之銘言：
: 毛澤東被稱為無產階級革命家，但是他的
: 文化大革命造成了中國十年的停滯。
: 我不太理解的是他停滯了中國十年，為什麼
: 過世之後他的像還可以放在天安門廣場上。
: 有沒有毛澤東像憑什麼放在天安門廣場上的八卦。

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五五六六再添新丁

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