客觀來說啦。如果以目前台灣這幾個反對基督徒來說。他們現在是說他們不是反同，他們是反對"性解放運動"藉由同志運動在蔓延。假設這個論點如果是對的，那你若是本身對宗教虔誠，你自然不會是濫交者，因為宗教本身透過強大的心靈制約，會讓你對濫交有羞愧感（除了少數小眾派流）。這類甲甲也信守忠貞原則。所以，沒有什麼寬不寬容的問題。

其實，傳統亞洲社會，大多並不是一夫一妻制。古時候（其實也沒多久，王永慶才死幾年？），男人有三妻四妾是正常的。斷袖之癖也在社會常見。簡單來說，依照達爾文的學說，人是一種動物演化過程的物種。因此，人的很多行為也符合物種在大自然下求取族群生存下去的本能。其中，由於自然環境不斷變動，物種的基因也不斷變化。這種變動是為了適應環境的改變不得不存在的一種自然機制。如果物種的一切都是固定不變，一旦環境改變，這個物種可能就滅絕了。但，改變不代表沒有風險。這種改變的機制有時後會產生問題。在外觀上，或許就是嬰兒的兔唇，多指症等等。很幸運，人類進化了，現在我們並不把這些當作"病"排斥他們。人是複雜的物種，改變的機制，不單單只在外觀上，也會在精神上、性向上。這就是為什麼有人天資異人、有人呆若木雞。有沒有注意到，達爾文這種學說推翻了傳統基督教人是上帝所造的說法。人既然為上帝所造，為何全能的上帝會出錯？這也是達爾文受當當時大加撻伐與訕笑的原因。他推翻了自己身為人的神創地位，降格到動物層級。達爾文學說裡有一個漸變特性，就是群體裡總有變異的少數份子。在性取向上，基督教的教義如果這麼堅不可摧，自己教會也不會出許多煉銅、甲甲、性侵...等狀況了。既然長久以來人類社會就有這些狀況，我們面對這些是要採取「燒毀吧～」的16世紀獵女巫方式，還是有其他比較妥善的方式呢？