雖然我想跟你說「如果你覺得ok,就ok」但現實是:如果家中還有長輩親人在...建議你還是照顧一下他們的感受...多少花點錢,給些儀式...讓這些人心安..不然你可能會被唸到進墳裡,遇到什麼事都責怪是你當初的草率造成的

to:sin8143  主要是目前會去仙山的這一代,沒有寫遺囑的習慣,「一切從簡」多半只有口述,真讓你處理一次你就會了解箇中的無奈,有時講歸講,實際上...還是要稍妥協,照顧一下其它親人的感受,有時你不得不承認,透過一些唸經禮佛儀式,多少能化解失去親人的傷痛...但太靠北的不用理他,那種多半是在生時都沒看到人,死後才出來亂叫的

人所認知的死亡是合眼的當下，但是尚須4~8個小時所有感官功能才會完全停止與大腦的連結，所謂的迴光返照是瀕死狀態下人類的緊急生理機能自動停止的機制(人體無法掌控的奧妙所在)，可能只有達摩才能操控制如吧。

真的死亡，會在列的暈眩後，出現僵直性痙攣雖外在只是呈現硬直狀態其實是死者最痛苦的時候，所有肌肉神經組織不受控的強烈收縮，此時聽覺官能尚存的話可以透過對話使死者以意志力控制縮短甚至脫離痙攣過程擺脫最痛苦的過程，接下來就是酸麻感官功能增強(通常是痛覺最強，所以觸碰搬移大體請小心)，接著就是漸漸的失去所有感官功能，進入真正的死亡狀態，聽覺是最後失去的感官功能，但是雖然他聽得到，也會因為時間的流逝腦細胞的死亡，漸漸失去思考能力，最後會封閉在完全無感的世界裡10~30分鐘。

其他親戚如何辦不管，假設以一等親來說，是嫌麻煩不想辦?還覺得到舖張浪費?現在很多人都是簡潔又不失禮節，也不會花太多錢，魯大叔我真的很難體會現在的年輕人怎會親人過世比養隻寵物還不如!!!

推文有人講到一個面向，禮樂崩壞，可是禮樂崩壞實際上根本不會怎樣。很多人搞不清楚儒教是怎麼回事，事實上儒教是一套3合一的國家建置制度，基本觀念是"家天下"，以此結合政治(權力分配原則)、制度及宗教三位一體，就像3支腳穩固的把從天子到天下的世界(觀)撐起來。台灣現在的儒教主要保存在宗教面上，舉凡婚喪喜慶等，問題是在政治及制度面早就把那套家天下的東西給扔了。禮樂崩壞，so what？當代政治制度以人性為出發點(包括認清人性自私的現實)，遠比以天子觀參雜迷信的儒教好太多了。

我最討厭就是父母的平輩兄弟姊妹在那邊靠夭插手，只會說我們不懂硬是要管一大堆事，不照他們的意見就說是不孝。喪禮是辦給活人看的，儀式辦起來也是父母的平輩兄弟姊妹在那邊爽而已，莫名其妙。