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＃神父的鹽
　

　

好不容易要打進甲子園了，到了縣大賽的時候，隊長突然對村民說，對手看起來很強，他們
想放棄比賽．
　

　
村民們見球隊害怕的樣子，還沒打就覺得自己會失敗，氣極了，忍不住大罵，「養了你們三
十年，難道就沒有一點骨氣嗎？」
　
我想這大概是獨派進到了府中，心中想說的話，心裡想的感覺吧．
　
我們撇開私人的情感，ｂｒｏｔｈｅｒ，民主和獨裁，究竟有什麼不同？
　
獨裁國家，一個人的意志，少數人的意志，民主國家，代議的政治，全體國民的意識．
　
這是看的見的，一個人的意志，和全體的意識差別在於什麼？人數的多寡嗎？決策的效率嗎
？施政失敗的風險嗎？
　
ｎｏ，差別在於，選擇．
　
一個人的意志下，被統治的人縮限了選擇，全體國民的意識中，託付給代表者，他們會不斷
的創造選擇．
　


　

那些人既吵雜，又充滿活力，既不安，又期待未來，既使露出不悅的眼神，卻悄悄寄託希望
．
　
而領袖，正是希望的象徵．
　
而不是痛苦的象徵．
　
昔者，香港遴選特首，中國人，香港人，要台灣人睜大眼睛的看．
　
看什麼？並不是看他們的特首，而是看他們被操作的結果．
　
看，這就是我們，這就是我們的作主．
　
１１９４名選舉委員會委員，來自四界，商界、工界、專業界、統一戰線界，這四界打不出
界王拳，只能打出三公拳，公開、公平、公正，你說，這不是很好嗎？
　

　
槌子用以槌直人的臉孔，使之平滑，這是為公開處刑；鐮刀用來割取人民的心臟，這是為公
平分配，同一種表情，被挖空的心扉，這是為，公正世界．
　

　
這就是，「別無選擇」．
　
我們都知道，那是一種操弄，看起來有很多選擇，其實沒有，都是我的人，都是親中的人，
舔中的人，若有其他，也是微不足道的人，這就是「縮限選擇」因子，的極致展現．
　
台灣的台北市長選舉，也有這樣的影子．
　
如果一個人，他害怕考最後一名，他害怕比賽，他害怕競爭，所以他不參加考試．
　

如果民進黨決定要禮讓，這不是禪讓制度，我們國家也不是這種制度，也不屬於這種上古仁
德的虛偽，而禪讓，正是獨裁與家天下的前奏．
　

　

　
這並不代表唐鳳不好，這只代表他是個祭品，背後凸顯的是懼戰、怯戰，或臣服中國與鄉愿
的意識，只代表推諉和卸責．
　

　
自己擅自代表，擅自退出，然後檯面上，都是可能與中國近親交尾的影子，都是妓女．
　
若有清純的，也都是孤立無援的棄兒．
　
選台北市長，不是給習近平選妃．
　
這樣的民進黨，我不要．
　
當然，腿最開的那一個，就是柯文哲，他是最低廉的，也最無恥．
　
神父研究的是心理學，心理學，講求的意識流動．
　
如果一個人，背負著各種情緒和期望，去挑戰黑幕與紅幕．
　
那個人消失了，留下了一根木頭．
　
上面貼著一張紙條，寫著「就讓他去吧」，意識會如何行走？
　
是流往紅幕嗎？讓紅幕代表白幕，宣稱是人民的勝利．
　
不可能，那是他們想要對抗的對象，踩碎的對象，就像他踩碎了象徵台灣獨立的幃帳一樣．
撕裂他，教訓他，並非和他有何仇恨，而是用以禱告諸神，我們持有人間．
　
用以震懾人心，不要成為他那種卑劣的樣子，成為更好的．
　
那個人說，「不能讓黑幕勝利，紅幕的勝利就是我們的勝利」．
　
他以為他這樣說，就能滿足自己的公正世界．
　
意識會如何選擇呢？
　
他會選擇照那個人的意思行動嗎？ｎｏ．
　
他只能有兩種選擇，如果他是憤怒的．
　
他原本應該是義憤，他原本可以化成信念，卻測量那迷霧的縱深．
　
就知道真實是什麼，他原本，是真正不會輸的，就算測不到那幽谷，也能橫在那，作為希望
的證明，距離獨立自主剩下兩百公分．
　
如果他測到了，他會貫穿台北湖，成為一把真正的劍，就算不出鞘，也能斬斷遠方的敵人，
斬斷迷霧，斬斷猶豫，斬斷惴惴不安，斬斷惶恐，斬斷
　
「喂，事情並不是你們想的那樣」
　
如果讓憤怒只是憤怒的話，那兩個選擇是，悲劇．
　

　
第二幕悲劇，就是毫無道理的襲向你，因為你覺得自己不該存在，那麼，就讓你不要再存在
．
　
這是簡單的悲劇假設，三歲小孩都懂，不用細膩的計算，繁複的算計．
　
人們想看的不是皆大歡喜的喜劇，也不是痛徹心扉的悲劇，而是無畏的意志，構成的真實的
劇．
　
求取真實，求真．
　
派出最強的劍客，而不是刺客，堂堂正正的決戰，出場，必然會綴滿掌聲．
　
就算被唾罵也是何等的光榮阿．
　
只有信念的劍，能貫穿謊言，只有真實的世界，能映照出虛假、脆弱、怨懟和狂歡．
　
然後人才能變得堅強．
　
人才能醒來．
　
拔出劍來吧，如果你還有所謂靈魂的話．

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神父認為台北市長選舉，不應該變成腿打開讓習近平選妃的場合，

而其中最低廉無恥，腿最開的就是……

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(Aruka0924.): [ＦＢ] 神父：柯文哲低廉無恥 腿最開讓習近平 - Gossiping板