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標題 Re: [新聞] 考古學家發現神祕「冥界通道」 就在活人
時間 Mon Oct 29 22:28:20 2018
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標題 Re: [新聞] 考古學家發現神祕「冥界通道」 就在活人
時間 Mon Oct 29 22:28:20 2018
簡單來解說一下～篇幅可能會有點長。
這個發現包含一些新東西，我12月剛好會去墨西哥市，參加知名我的偶像，馬雅銘文天才
David Stuart的tour，應該有機會可以看看這些新發現的東西。如果那時候有看到，可以
的話，看是要分享在自己的粉專「馬雅國駐台辦事處」，還是回覆在八卦版都可以。
David Stuart的tour，應該有機會可以看看這些新發現的東西。如果那時候有看到，可以
的話，看是要分享在自己的粉專「馬雅國駐台辦事處」，還是回覆在八卦版都可以。
我這裡分成三部分簡單介紹，一些比較深入的內容，我另外寫。
1.所謂的馬雅地區是指什麼？
2.這個發現在中美洲古文明宗教文化研究上的意義
3.提奧蒂華甘跟馬雅文化的關係
※ 引述《eddieyu ()》之銘言：
: 考古學家發現神祕「冥界通道」 就在活人獻祭的廣場地底
: https://udn.com/news/story/6812/3449007
考古學家發現神祕「冥界通道」 就在活人獻祭的廣場地底 | 世界萬象 | 全球 | 聯合新聞網
![[圖]]()
考古學家在墨西哥的月亮金字塔下發現了一個祕密通道和洞穴，並且認定這些地方是舉行死後儀式的場所。這項驚人的發現藏身在墨西哥城東北部的特奧蒂瓦坎遺址中。科學家們相信這個通道被建造者視為「通往冥界的通道」，能在其中找到難以解釋的變形人骨和其他怪異物品。 ...
![[圖]](https://pgw.udn.com.tw/gw/photo.php?u=https://uc.udn.com.tw/photo/2018/10/29/99/5459474.jpg&x=0&y=0&sw=0&sh=0&exp=3600)
: 死後儀式的場所。這項驚人的發現藏身在墨西哥城東北部的特奧蒂瓦坎遺址中。科學家們
: 相信這個通道被建造者視為「通往冥界的通道」，能在其中找到難以解釋的變形人骨和其
: 他怪異物品。
: 祕密通道和洞穴是在2017年6月，考古學家們在月亮金字塔附近採用電阻探勘時發現的。
: 負責的主任Veronica Ortega 表示，該次探勘鎖定在找尋舉行死後儀式的場所。「先前在
: 馬雅地區的探勘曾找到變形的人骨殘骸，不難想像在月亮金字塔底下也可能找到類似的東
: 西。」最新發現的通道是在金字塔廣場南面的地底八公尺處被發現，廣場東面疑似還有另
這裡的「馬雅地區」，應該是指上上禮拜，日本與美國的考古團隊在提奧蒂華甘的月亮
與太陽金字塔之間的廣場底下，發現具有馬雅文化風格的墓葬。這件事情非常重要，因
位提奧蒂華甘與馬雅地區其實距離非常遠。想想一個在瓜地馬拉，一個在墨西哥中部高
地區。所以，當我看到馬雅地區時，其實狐疑了一下，後來查了一下原文，才知道他是
指在提奧蒂華甘遺址中新發現的馬雅人居住區。
與太陽金字塔之間的廣場底下，發現具有馬雅文化風格的墓葬。這件事情非常重要，因
位提奧蒂華甘與馬雅地區其實距離非常遠。想想一個在瓜地馬拉，一個在墨西哥中部高
地區。所以，當我看到馬雅地區時，其實狐疑了一下，後來查了一下原文，才知道他是
指在提奧蒂華甘遺址中新發現的馬雅人居住區。
有關這個發現，等下跟著第三點一起講，會更能凸顯有趣的地方。如果要看原文新聞，
可以參考下面這篇。
https://mexiconewsdaily.com/news/chamber-discovered-beneath-pyramid/
Tunnel, chamber discovered beneath Pyramid of the Moon
![[圖]]()
![[圖]]()
Experts have discovered a tunnel leading to a chamber that was possibly used for funeral rituals at the Teotihuacán archeological site. ...
![[圖]](http://i4.disp.cc/t/s2/mk0mexiconewsdam2uje.kinstacdn.com/acc162e4389c88b8b8c28357ffe29d56.jpg)
: 一個出入口。考古學家們先前曾預測金字塔中應含有舉行死後儀式的空間，而這次的發現
: 也證實了此項說法，祕密通道和洞穴被認為是仿造陰間所打造的。
: 月亮金字塔是墨西哥第二大金字塔，據傳在公元200年前就已存在。特奧蒂瓦坎
: (Teotihuacan) 遺址中的月亮廣場中，以月亮金字塔的地勢最高，周圍還分佈了12個小金
: 字塔平台，由金字塔平台圍聚起的月亮廣場被認為是居民目睹活人獻祭儀式的場地。活人
: 獻祭的儀式始於西元200年，考古學家研判特奧蒂瓦坎文明與其他墨西哥古文明相同，有
: 拿活人祭獻的習俗，用這方法來祭祀安撫掌管大地的神明。
: 特奥蒂瓦坎文明起始於前200年左右，是與神祕的馬雅文明同期的古印地安文明。特奥蒂
: 瓦坎文明在西北600年時達到高峰，推測當時城內的人口約在10萬到20萬人之間，但卻在
: 西元650年至750年間因為不知名的原因沒落，最後消失無蹤。因中美洲的古文明也有類似
: 的洞穴和儀式場所，此次發現的洞穴和地下通道也被考古學家們視為特奥蒂瓦坎文明和其
: 他中美洲文明有所聯繫的一項證明。
: https://i.imgur.com/ym5q6Fo.jpg
![[圖]](https://i.imgur.com/ym5q6Fo.jpg)
![[圖]](https://i.imgur.com/w3QJ0pj.jpg)
好了，接下來要介紹這個發現在中美洲宗教文化上的意義。注意，這裡不特別講馬雅或是
阿茲特克或提奧蒂華甘，因為這次的發現再度印證我們過去的想法，即整個中美洲文化區
在世界觀與死後世界的看法，基本上是相當類似的。當然不同時代與不同地區的文化一定
會有差異，但是基本概念相差不會太多。
阿茲特克或提奧蒂華甘，因為這次的發現再度印證我們過去的想法，即整個中美洲文化區
在世界觀與死後世界的看法，基本上是相當類似的。當然不同時代與不同地區的文化一定
會有差異，但是基本概念相差不會太多。
這裡呈現的是城市中的神聖地景與死後之旅的象徵化。在中美洲文化的宗教觀念中，自然
世界充滿著神聖的地景，例如山丘、河流、岩洞等，中美洲文化區的人，透過幾個途徑，
將自然景觀融入在城市景觀中。大概有幾種方式：
世界充滿著神聖的地景，例如山丘、河流、岩洞等，中美洲文化區的人，透過幾個途徑，
將自然景觀融入在城市景觀中。大概有幾種方式：
1.加工城市中的神聖地景。
2.將自然的神聖地景，以人工化的轉化到城市之中。
這次的發現應該就是2.
從馬雅考古與阿茲特克考古的資料來看，他們相信人在死後，會踏上一段漫長的死後之旅
。在死後之旅，死者可能會經歷許多的考驗。最後，需要度過一段水域，才能抵達死後世
界。在馬雅，我們可以看到提卡爾出土了划槳者之神的骨頭雕刻，就象徵著度過水域的過
程。
。在死後之旅，死者可能會經歷許多的考驗。最後，需要度過一段水域，才能抵達死後世
界。在馬雅，我們可以看到提卡爾出土了划槳者之神的骨頭雕刻，就象徵著度過水域的過
程。
划槳者之神：
http://research.famsi.org/uploads/schele/hires/04/IMG0096.jpg
![[圖]](http://research.famsi.org/uploads/schele/hires/04/IMG0096.jpg)
在阿茲特克的考古中，我們在墨西哥城的大神廟遺址，發現了一個陪葬的祭品盒。這個祭
品，呈現在死後的旅程中，會有一隻墨西哥無毛犬指引方向，並且帶領死者度過河流。這
個東西，可以跟可可夜總會的劇情牽扯在一起，我有寫一篇亂牽（？）的網路文章，大家
有興趣自己看。
品，呈現在死後的旅程中，會有一隻墨西哥無毛犬指引方向，並且帶領死者度過河流。這
個東西，可以跟可可夜總會的劇情牽扯在一起，我有寫一篇亂牽（？）的網路文章，大家
有興趣自己看。
亡靈節與《可可夜總會》的中美洲古文化元素
https://sosreader.com/n/mayaman/5af4f7ebfd897800012d272e
亡靈節與《可可夜總會》的中美洲古文化元素 | 馬雅人 — SOSreader
![[圖]]()
去年大使跟夫人去電影院看《可可夜總會》後，迫不及待地告訴大使夫人，哪邊有中美洲古代文化的元素。現在，電影背景的墨西哥亡靈節又即將到來，就讓我來聊聊亡靈節中的中美洲古代文化吧。 ...
![[圖]](http://i4.disp.cc/t/0/images.sosreader.comcc822862e50a032eb4db52aecf2d40e8.jpg)
所以，這條通道其實象徵著亡者從神聖地景（神廟，人工化的山丘）經過通道前往陰間。
另一方面，也可能作為墓室通道的一部分，或許可以找到主要的墓葬。馬雅人相信，人可
以藉由將神聖地景轉化到城市之中，在其中舉行儀式，而取得與神溝通的可能性。
另一方面，也可能作為墓室通道的一部分，或許可以找到主要的墓葬。馬雅人相信，人可
以藉由將神聖地景轉化到城市之中，在其中舉行儀式，而取得與神溝通的可能性。
神廟當然也與聖山崇拜有關聯性（神聖地景），這個在前古典期的奧梅克文化與瓜地馬拉
高地的馬雅聚落都可以看到這個概念早在提奧蒂華甘建立前就已經存在。因此，我們可以
說，幾乎整個中美洲文化區都有類似的宗教觀。
高地的馬雅聚落都可以看到這個概念早在提奧蒂華甘建立前就已經存在。因此，我們可以
說，幾乎整個中美洲文化區都有類似的宗教觀。
其次，我們可以談談提奧蒂華甘與馬雅的關係。在前古典期晚期，我們一直都知道提奧蒂
華甘，可能藉由貿易與馬雅高地區產生連結。但是，自從我們解讀了提卡爾的31號石碑後
，我們就知道在古典期早期，提奧蒂華甘應該藉由軍事征服的手段，在一些低地區的城市
扶植了提奧蒂華甘的王族成為統治者。最著名的就是我以前曾經聊過的提卡爾城在西元
華甘，可能藉由貿易與馬雅高地區產生連結。但是，自從我們解讀了提卡爾的31號石碑後
，我們就知道在古典期早期，提奧蒂華甘應該藉由軍事征服的手段，在一些低地區的城市
扶植了提奧蒂華甘的王族成為統治者。最著名的就是我以前曾經聊過的提卡爾城在西元
378年，本土王朝被提奧蒂華甘征服，統治者Chak Tok Ich'aak（大豹爪）遇害，來自提
奧蒂華甘的王子，Yax Nuun Ahiin在將軍Siyah K'ak的監護之下，成為提卡爾的統治者。
他的父親是我們目前少數知道的提奧帝華甘統治者「擲矛者貓頭鷹」。
奧蒂華甘的王子，Yax Nuun Ahiin在將軍Siyah K'ak的監護之下，成為提卡爾的統治者。
他的父親是我們目前少數知道的提奧帝華甘統治者「擲矛者貓頭鷹」。
我們可以看到，提奧蒂華甘的勢力，Siyah K'ak的名聲，幾乎席捲了整個馬雅低地。就算
在476年，柯潘城創始君主Yax K'uk Mo按照年份可以推論他跟Siyah K'ak沒有關係，但是
他還是宣稱他跟Siyah K'ak有關係，就可以知道提奧的勢力有多麽強。
在476年，柯潘城創始君主Yax K'uk Mo按照年份可以推論他跟Siyah K'ak沒有關係，但是
他還是宣稱他跟Siyah K'ak有關係，就可以知道提奧的勢力有多麽強。
這次我們在提奧蒂華甘發現了馬雅菁英貴族的墓葬，這就可以有很多事情可以想像。到底
378年征服事件前後，馬雅人與提奧蒂華甘人的關係是什麼？是否有一群貴族鼓動提奧攻
擊馬雅低地，還是他們是征服後的人質，還是提奧本身就有一個強大的馬雅社群，還是提
奧征服後，基於某些融合政策，馬雅貴族住進了提奧等等
378年征服事件前後，馬雅人與提奧蒂華甘人的關係是什麼？是否有一群貴族鼓動提奧攻
擊馬雅低地，還是他們是征服後的人質，還是提奧本身就有一個強大的馬雅社群，還是提
奧征服後，基於某些融合政策，馬雅貴族住進了提奧等等
總之，還有很多可以研究的。
以上論述如果有問題，煩請指教
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