無上的悲憫
文/張開基
來源-天地自然人/「千古騙局 業報輪迴」下冊 第十章 再談因果業報
你一定聽過：
「神通不敵業力，業力不敵願力」
有道理吧！
於是所有的神、佛、菩薩、阿羅漢到眾生都會「發願如何：：」，在佛教的說法中，甚至明明已經臻至不入輪迴的果位了，還是為了悲憫眾生而「乘願再來」。
但是，真相是什麼呢？
從今天起改一下吧；
「神通不敵業力，業力不敵願力，願力不敵實力」
「發願」？何其容易，實現，談何容易？
「循聲救苦」？
千手千眼不夠，億手億眼仍然不夠；
觀世音菩薩大慈大悲，救苦救難，但是，自古以來，所有受苦遇難者真的能統統獲救嗎？
這是挾泰山以超北海，非不為也，是不能也！
所以，重點不是「願意不願意」，也不是「發願如何」，就一定能心想事成！
所以，觀音垂淚，佛陀太息！
因為『心有餘而力不足』！
再說「地藏王菩薩」吧；渡空地獄那也是他的「慈悲大願」，但是，地獄何曾空過？何時才能真正完全淨空？
癡人說夢罷了！
「慈悲」、「願力」不是壞事，也是人類社會中的療傷止痛的基本必須藥物，但是，卻不是萬靈丹，對症下藥（或不下藥，譬如可以鼓勵自癒，以免造成藥物依賴）更重要。
送魚給苦難者是一時權宜的「慈悲」，教會他們釣魚、捕魚才是「智慧」。
「慈悲」和「願力」都不是可以依賴的實力，只有「智慧」才能發揮成為實力；
從生食到鑽木取火、到十元一個塑膠打火機，相隔了幾百萬年，中間的「智慧」就值得欽佩。
真正無上的悲憫，不是循聲救苦或渡空地獄的「宏願」，因為那個不是根本究竟；
當你懂得去悲憫「循聲救苦或渡空地獄」等表相的慈悲，和那些如此這般的發願者（譬如觀音或地藏，悲憫他們的宏願和悲憫他們的不能），並且有足夠的智慧把「願力」展現為「實力」時，那才是『真正無上的悲憫』！
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