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首先我要強調，以下解說是基於佛教觀念的本人看法，內容加上本人的想法與推斷；
所以不一定能完全正確代表佛教觀點，也不一定就完全是確切事實！
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事實上，我們就是因為認定觀察到有客觀規律存在，才會認為有著客觀宇宙存在。

所以不是物理現象遵守物理定律，而是物理定律模式顯現出物理現象的存在。

譬如科學會認為能量存在，是因為先認定有個客觀宇宙存在；
既然客觀宇宙存在，那在宇宙中就自然應該會有種不變的基本守恆之物，
而基於對時間變化的不變物理現象，就會找到能量這種觀念用以解釋客觀不變的存在。
但其實並沒有真實的能量實體存在，只有不斷變化的物理現象存在，

譬如某個物體對不同的觀察者們有著不同的位能與動能，守恆只存在於能量交換的變化。


如果我們只認定現今這套科學模式就是現象的全部，就會失去許多認識更深奧秘的機會。
譬如我們現今科學所認知的基本粒子模型，只是物理現象的某種觀察模式所顯現的，
雖然有效存在，但並非存在現象的唯一觀察模式。
不同的觀察模式的認知範式，在同一現象上會產生不同的科學理論觀點。
就好像牛頓力學與廣義相隊論對於重力變化的理論觀點不同。



例如現今科學已經發現遠古(可及數億年前)的許多巨大生物化石，巨大原因卻仍不明。
這些巨大生物存在之謎，有個問題就是支撐身體重量的身體結構問題。
一般來說，重量與體積成正比，但結構支撐力與支撐面積成正比。
這樣一來，如果陸上生物變大，那支撐的腿要變粗，飛翔翅膀面積要更大。
但遠古的許多巨型昆蟲，幾乎就是現代昆蟲體型的等比例放大版。
而遠古的一些巨型恐龍，其身體比例在支撐上其實是有問題的。
那為什麼會有這些巨型生物存在，甚至還曾是地球上的優勢物種呢？

佛學提及人間生命，在地球存在的漫長時空歷程中，會經歷增劫與減劫的過程。
增劫就是人身增大而人壽增加的過程時期，減劫就是人身減小而人壽減少的過程時期，
而地球所有的生物的身軀與壽命，也都與人類一樣同時有所相關增減。

如果要用現代物理學的理論觀念來解釋，最可能就是重力常數其實有著增減的數值波動。
當重力常數處於減少的時期，地球重力場會減弱，
地球生物的體型會增大以適應支撐結構的平衡，就是增劫。
當重力常數處於增加的時期，地球重力場會增強，
地球生物的體型會減小以適應支撐結構的平衡，就是減劫。


不過佛陀在南傳原始經典中，是僅稱「劫」，而對應大劫。
一劫就是太陽系的一次生成與毀滅，過程稱為「成住壞空」。
「成」是太陽系開始形成，「住」是地球有生命的時期，
「壞」是太陽系地球毀滅的過程時期。「空」是太陽系不存在的時期。

在現今佛學說法上常見列出整齊規律的變化規則，詳細推出小中大劫的過程與年數。

http://agama.buddhason.org/AN/AN0738.htm
北傳《起世經》〈世住品〉也說類似難以計數的講法。

為什麼劫不能數，因為本來太陽系地球的生成與毀滅就不是一個可以規律計數的過程。
不但成住壞空的長短可能不同，每個劫的時間長度也不同。
何況在空劫時期，根本沒有太陽與地球的公轉存在，又要怎麼去計年呢？

又譬如現今北傳大乘流行論典說法是，二禪光音天有壽八劫，三禪遍淨天有壽六十四劫。
但南傳佛典記載佛陀說明，二禪光音天有壽二劫，三禪遍淨天有壽四劫。

所以很多現今北傳佛學論典傳統關於宇宙相關之劫的年數說法，是有問題的！
而且宇宙中星系的成毀並不是那麼規律計年的變化過程

所謂的劫，只是以太陽系的一次成毀，作為說明時程變化的單位，並非時間長度固定。
而每個劫的漫長時間中，太陽系會繞著銀河系轉，轉一圈大約要兩到三億年之間。
每一圈轉到銀河系迎輻射風的那一面前端，地球上就會有一次生物大滅絕時期。

關於太陽系與地球在漫長一劫中的相關變化，就這樣提出個人未成熟的看法以供指教。

待續......

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