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標題 Re: [閒聊] 金瓶梅果真奇書，打破一般人常識
時間 Wed Nov 29 01:52:38 2023
標題 Re: [閒聊] 金瓶梅果真奇書，打破一般人常識
時間 Wed Nov 29 01:52:38 2023
※ 引述《a0919414591 (海東青)》之銘言：
: 因為金瓶梅本來就是一本描述「沒有道德底線，只有慾望支配的世界」長得如何的作品。
: 在書中你會發現，越沒有道德底線的人過得越舒適，反而是還有點道德底線的人，往往下
: 場淒涼。
: 表面上講的是情色，骨子裡講得是空虛，西門慶富貴一生，但他死後，那些曾經的輝煌不
: 再，他的妾全部改嫁，底下門人各奔西東，酒肉朋友也都去巴結新有錢人了，再也沒人記
: 得西門慶，彷彿他從來沒有活過。
: 中國文化不以成敗論英雄，而是以氣節跟道德來論，從上到下分別是立德、立功、立言。
你要確定欸
不是三國演義這樣就代表古中國都這樣想
創作是一回事
但你看古中國一堆人考科舉，全部都是為了報效國家嗎？
還是戰國時代各家說客遊說君王，是為了讓各國更好嗎？
還是戰國時代各家說客遊說君王，是為了讓各國更好嗎？
古代讀書人讀四書五經全部都是是為了導正自己的道德思想嗎？
難道范進中舉他岳父高興是因為范進他在精神上有了昇華嗎？
哪有可能，中國一堆官場諷刺小說就在講這些事情，古中國也是信奉功利主義啊，只是不會露骨的表現出來
古中國那一套假道學就留到文革就夠了
每次看到這種假道學，心理只有一句話，噁心，真他媽噁心
是說古中國的道德底線，看過一些歷史記載，好像也沒高到哪去
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※ 作者: ak47123121 2023-11-29 01:52:38
※ 文章代碼(AID): #1bPYZeet (C_Chat)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/C_Chat/M.1701193960.A.A37.html
→ : 不要那麼兇 但是跟我想的差不多XD1F 11/29 01:54
推 : O.02F 11/29 01:57
推 : 粗暴3F 11/29 02:39
推 : 除了「中國文化」以外，他書評寫得很正常啊。應該說金瓶梅反映的是作者的價值觀。4F 11/29 03:37
→ : 其實跟現代中國比，好歹古代中國還會推崇道學，實際上古代也真正有那種令人肅然起敬的人物；而且就算是假道學，古代也不會有人去推崇假道學的人啊？反觀現代中國你有聽過任何一個能令人尊敬的人物？連推崇都推崇完全功利主義你覺得是有比較好喔？古代絕大多數的普通人是功利主義是假道學這是一定的，但是當一個社會風氣連秉持氣節的人都被當成傻子的時候，就是利己利己再利己，這種社會也不用抱持任何期待了6F 11/29 04:13
→ : 金瓶梅我覺得重點是過得好不好跟道德無關，有錢就是能為所欲為，想搞道德也ok14F 11/29 04:17
→ : 而且我覺得有些人邏輯很奇妙，覺得道學假掰，問他為什麼就說假道學怎樣怎樣，啊不正是因為有令人尊敬的真道學，才會有功利主義的人想模仿道學成為假道學，想藉此得到相同的敬重不是嗎16F 11/29 04:19
推 : 道學極端化只看形式不看原因檢討自己時卻雙標，那的確很假掰20F 11/29 04:25
推 : 朱子學就有利統治者嘛，大陸及半島比較喜歡這套講秩序的，日本的陽明學就比較盛了，但是王學有暴衝的危險，所以就有「先朱後王」「陽朱陰王」「公朱私王」的傳授方式
半島學者有許筠（洪吉童傳作者）、張維，以及後來的鄭齊斗（霞谷），不過還是被形骸化的朱子學壓制，許筠甚至還被判處凌遲刑。22F 11/29 04:57
半島學者有許筠（洪吉童傳作者）、張維，以及後來的鄭齊斗（霞谷），不過還是被形骸化的朱子學壓制，許筠甚至還被判處凌遲刑。22F 11/29 04:57
推 : 想法偏激了，為什麼我們會反感假道學，其實就是因為人性本能的對美好道德的嚮往，諷刺文學本質就是揭露反面，來讓我們理解什麼才是崇高的29F 11/29 05:19
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