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其實要理解佛教就要先知道一件事情

那麼就是佛教是一個很古老的宗教

我們所讀的經典很多時候是跨越了很多個時代，很多個地域的產物。

什麼意思？？

意思是今天你拿台灣的佛教去和西藏的佛教對比，你會發現天差地別

你拿台灣的佛教去和緬甸的佛教對比，你也會覺得天差地別。

所以很多時候我們所接觸的佛經或者是講解佛經的人他們其實有他們的侷限性。

用比較佛教的說法

他們連阿羅漢都不是，怎麼有能力來教化眾生。

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解脫的路很難

沒有大福報大機運者就算到宇宙毀滅了也沒機會解脫

眾生們當然可以選擇什麼都不做，不斷的在六道輪迴裡面循環

但是佛告訴了我們其實我們可以做一些事情，增加自己的能力，消除自己的業障，慢慢的朝
解脫的路上前進。

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要知道就算是非想非非想天的天人，壽命八萬大劫，但是當他的壽命到了也會死墮，從天道
轉世到其他的道裡面。

而就算是地獄道的眾生，地獄一天等於人間2700年，地獄道眾生的壽命最少1萬地獄年，當
時候到的時候，他也能脫離地獄，轉往其他的道。

所以在某個意義上來說，我們與天人與地獄惡鬼是相同的，只要不脫離，那麼我們就只能不
斷的在現況循環。

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所以話說回來，要如何脫離輪迴？？

是做善事嗎？？

是，也不是。

因為做善事可以增加自己的善因，增加自己的福報。

但是善事做得再多也只是成為天人，死後升天去享受天界的一切。

享受完了，抱歉，早晚還是得落入其他五道裡面，依舊沒有超脫輪迴。

那麼要超脫輪迴是需要去供養活佛，師父，或者是念經還願嗎？？

是，也不是。

如果今日真有師傅帶你進入超脫輪迴的道路，你自然會對他有所感激，但是供養不是目的，
只是你自己自發的行為，為了是自己心中自在。


念經還願，發善念，這是好事，但是不是有所求才念經，而是發善念才念經，方能有所成就
。

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所以，到底要如何才能脫離輪迴？

1，減少惡因，增加善因。

菩薩畏因，凡夫畏果。

因為菩薩知道現在的種種源自於過去造的因，而我們凡人則是遇到了果報才在煩惱。

所以，做好事，說好話，存好心，這也是在修行。

2，破除貪嗔癡三毒

人一定生而有貪嗔癡，但是靠禪坐，運動，減少三毒在生命裡出現的次數和時間，這樣子就
能減少業報。

3，破除我執，找回自己的無上正覺

輪迴的起點來自於心，終點在於執著的外物。

我是誰？這是哲學的問題，也是佛學的問題。

按照佛教的理論，找回自己的無上正覺，便能超脫輪迴。

輪迴如夢，找回無上正覺就如同夢醒。

夢醒後，你也想不起夢到了什麼。

但是，恭喜，你已經不在夢裡。

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