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作者 Ctea (Ctea)
標題 [轉噗] 【特勤部隊✠】 <閱讀心得> 《後悔當媽媽》 by Orna Donath #母職 #女性權益 #社會 #以色列
時間 2019-08-10 Sat. 00:41:03

https://www.plurk.com/p/nfup3o

#不讀會死

《後悔當媽媽》（Regretting Motherhood） by Orna Donath

　　該書書名非常的「刺激」，因為當有人和你說他後悔當母親時，通常大眾會聯想到虐待小孩，想到孩子是多麼的無辜與可憐，竟然遇上這種不負責任的母親。這本書便是企圖破除上述的認知連結，作者透過質性研究針對23位以色列母親做訪談，比對整體社會氣氛與論述，討論在「母親」相關的語境下，「後悔」這一情緒是如何產生、感受、被理解與被誤解。

　　這是一本相當有趣的社會學研究書籍。過去母職相關研究不少，可能是討論家務、育兒、形塑、關係等等，這本書最獨特的地方是研究的切入點十分新穎，是以「後悔」此情緒為核心。作者很清楚地去界定「後悔」：後悔來自於當初的選擇，後悔是一種穿透過去與現在的特殊情緒。所以，「後悔」非常適用於觀察一個階段轉換，對於個體的影響。這些媽媽們後悔過去選擇，她們經歷過中間的發展母職的經驗，回到了過去，希望可以選擇另一條路。因此，對於後悔的產生與感受，作者探問的問題有二：一便是「另一條路真的這麼好選擇嗎？」，二是「母職的經驗為何？」

　　第一個提問，必須回到23位受訪媽媽所處的環境：以色列。以色列是一個壟罩在民族主義、軍國主義與猶太復國主義的國家，以上環環相扣形成一張巨大的網，影響女性對於生育的選擇。不願意生育的女性，會受到社會言語的攻擊，從對於人格上的污辱，認為女性過於自私；到認為不願成為母親是一種疾病。換言之，當女性一出生所接收的所有訊息都是結婚生子的人生腳本，相反的人生選擇則被受到社會賤斥。那有誰可以有別種對未來的想像？足夠反抗整體社會、重要他人對自己的影響？

　　第二個提問，從母親個人經驗出發。這部分我看見一種全球化與現代性的現象，這裡必須先從我熟悉的漢文化為例（相關內容參見：柯小菁《塑造新母親：近代中國育兒知識的建構及實踐 (1900-1937)》），以突顯傳統與現代對於母職內涵的對比。母職的主要可分為兩類教與養，但在傳統社會中教養是有性別分工的，父親負責教，母親負責養。如《白虎通˙三綱六紀》「父子者，何謂也？父者，矩也，以法度教子」。《顏氏家訓》「父當以教為事。」但是，當傳統轉為現代後，母親的工作項目越來越多，開始包辦了教與養兩項目。此外，步入現代以後的科學至上主義，讓教養科學化、步驟化，母親必須如同機械一般遵從手冊指導，步步為營、戰戰兢兢。

　　全球母職的科學化可從心理學的發端看見，例如《母職的再生產：心理分析與性別社會學》也提及十九世紀末二十世紀初的心理學，尤其是佛洛伊德的心理學知識強化了「女人天生適合當母親」，將照顧孩子與女性的關係形塑成一種自然與生物天性。

　　在多年以來歷史的積累之下，雖然作者討論的是以色列的母職經驗，但仍可以發現這些二十世紀以來對於母職的塑造，持續影響著。例如：母愛轉化為各種具體的要求，以及永恆的責任。這部分作者有很多的案例，也是本書的精華所在，從大量的訪談內容可深刻體會各種女性的主體經驗皆環繞在責任與母愛上，節錄一小段一位母親的訪談：

「有些事情對我來說真的很艱難，但那是我對孩子的責任，及他們已經長大了，我還是沒辦法把責任放下。可怕，這真的很可怕，現在我覺得我對孫子有責任，也許因為我的孫子有自己的父母，所以這個責任感覺沒這麼大，但責任還是責任。我不會因此而能歇息片刻。」

　　上述提問是作者從社會結構與母親主體經驗分析，解剖「後悔」這一情緒如何產生，最後可發現自由意志的不存在，以及社會對母職的要求擴大，已經讓母愛的想像，成為一種對女性的壓迫。對此，作者認為「後悔」的聲音極為重要，他向世人展現一條和異性戀規範及推崇為人母的不同人生道路。

　　從這些母親談論後悔的情緒與經驗，作者發現訪談者對於討論後悔時也反映了社會結構性問題。例如：後悔是一獨立情緒，「後悔成為母親」與「對孩子的愛」兩者是獨立事件。以及母親很難提起和他人討論他的後悔，這些困難與現象讓作者更進一步發現對於社會「後悔」的種種攻擊與忽略，反映出的社會意義是異性戀霸權與神聖化的母親想像，例如在法律領域「後悔」代表著負責與展現個人理性與道德，但是母親領域，後悔就成了不負責與缺乏理性與道德的象徵。因此，作者總結將後悔的母親正常化，是破除壓迫與女性主宰自己身體與人生的一種方式。

（END）

謝謝W介紹一本好書，受此啟發而閱讀。謝謝~

https://www.plurk.com/p/nf9ped

https://www.taaze.tw/goods/11100798909.html

後悔當媽媽- TAAZE 讀冊生活

後悔當媽媽. Regretting Motherhood. 奧爾娜‧多娜絲、瑪格麗特•崔賓•普拉斯. 林佑柔. 光現出版. 9789869348256. 最痛苦的，或許不是後悔成為母親。而是即便後悔了，也說不出口，不敢說出口，無法說出口。◎「＃後.... ...

https://medium.com/@writelikes/後悔當媽媽-cddbc4e55354?sk=4b5c2c11fd58438d7f1307c5b5c99965

之後和朋友又討論了一下，要說我覺得這本書比較可惜的地方：作者篇幅著重要讓當事人的主體經驗之展現，在解釋文本時，當事人與時代背景的連結稍嫌薄弱，例如上面提及以色列的國情。

再來是，朋友說我把這本書說得太艱澀了，但實際上這本書其實非常好閱讀，大量的訪談節錄也沒有太多艱難的術語，是很好的入手的!!! 討論得太艱澀是我的錯。><

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週末睡整天的MG
以色列那種地方！(nottalking) 本來就是充滿保守教派的國家。

我的以色列同事來美國出差，自我介紹時女同事伸出手來跟他握手，他居然說「我不跟女性握手」

像很多神殿也不許女性進入。

所以，以色列媽媽後悔當媽媽，不如說是後悔生在以色列吧。

特勤部隊✠
週末睡整天的MG: 我不會下這麼武斷的結論，理由有二：

1. 主要作者還是在討論母職經驗，例如「我後悔在台灣就學，但我不後悔生在台灣」，這裡有很多其他我喜愛的面向，像是食物WW

所以，假如直接把後悔的界定在以色列，討論邊界會過大。

2. 如上述我所提到，自20世紀以降，全球化、現代化的過程讓母親這一概念越來越相近。雖然是以色列，但仍可作為其他國家的借鏡。

所以，我認為「後悔當媽媽」仍是成立的論點。

週末睡整天的MG
特勤部隊✠: 也許你可以多讀以色列資訊，再來評斷「後悔生在以色列」這件事。

特勤部隊✠
好喔，謝謝你的建議。

週末睡整天的MG
台灣如果自己跟以色列比，還覺得有共鳴，是往下比啊！

特勤部隊✠

是不是往下比我也不敢如此武斷，漢文化也強調傳宗接代，也強調三從四德，對於母親的神聖性也有許多的女性列傳傳唱。脈絡不同，困境不同，但我想應該還是有後悔的人，而這些人都值得正常化看待。

當然，若台灣有類似的研究當然更好，但目前我還不知道，所以這本書還是具有啟發性與可讀性，他展現出多元的母職經驗敘述。

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※ 作者: Ctea 時間: 2019-08-10 00:41:03 (台灣)

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