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作者 標題 Re: [爆卦] 歷史系王文霞教授發言逐字稿
時間 2014年01月16日 Thu. AM 01:40:55
※ 引述《blasy.》之銘言:
: 來源:
: 歷史系代表王文霞：
: 校長，各位校務代表委員大家好，我已經數次被點名要出來講話，其實，整個會議的流程
: 看過來，感覺上，我們的歷史教育真的非常的失敗，我們的學生大部分都已經不讀歷史了
: ，原因是我們通識教育裡的歷史跟公民已經合成一個學科了，所以我經歷這兩次會議發現
: ，我們討論一直是糾纏在這些技術性或者程序性的問題上面，
: 但是我們好像都沒有碰到問題的核心點，
: 在這個地方，對於剛剛老師有提到，南榕廣場簡短介紹的說明裡面，他其實不符合歷史事
: 實的部分非常的多，除了剛才警方有沒有火攻雜誌社，
: 是個需要檢驗的事實，另外有一個是，這裡有一段敘述是：感念南榕學長的犧牲及努力，
: 台灣才有今日的自由民主。這個邏輯的推演，如果稍稍讀一點台灣歷史的話，
: 特別是在台灣民主發展歷史過程裡面，我們可以看到，有太多其他對台灣民主發展奮鬥的
: 人物，有太多的人他們在實質上對民主的制度或者社會運動、民主觀念的推廣，都比鄭南
: 榕做的更多更多。
我想請問一下王文霞,身為一個歷史學者,你所謂的"歷史"是什麼?
是政府與當局者寫好的[小說或故事書]作為依據?
還是以調查真正的歷史為己任?
如果你認為是前者,我認為你不配稱做歷史學者,說穿了你不過是條位政府服務的"走狗"罷了!
如果事後者;你為什麼會說出如此抹滅良心的話?
我們來看大至上的歷史
首先鄭南榕先生是自焚,自焚主要原因是[國民黨政府因為他寫了一篇[台灣憲法草案]就以叛亂罪將他逮捕起訴;開宣佈「國民黨抓不到我的人，只能抓到我的屍體」，而開始在所辦的雜誌社裡展開71天的自囚行動，拒絕出庭應訊。[3]4月7日，臺北市警察局中山分局刑事組長侯友宜前往《自由時代週刊》雜誌社，準備拘捕鄭南榕的時候，鄭以準備好的汽油彈拒捕，在隨後的火災中身亡。
一個犧牲自我,只為了言論自由;一個對抗級權專制的校友,我請問為什麼不能夠讓他的名子以廣場命名?那我請問你認為誰對台灣民主推廣上而且又是成大校友足以讓其命名?
金甫聰?
還是馬英九的標準走狗歐晉德?
: 第二點，我想表達一下自己的想法，因為我一直在教歐洲19、20世紀民主政治的發展，
: 從世界史的眼光來看，自由和民主的發展過程，那他其實有很長的經歷，台灣突然有台灣
: 自己的特殊情境，
: 但是，我一直覺得台灣的教育和學生們，或者一般民眾對於真正民主的精神，其實並不夠
: 理解。
你是在教歐洲19.20世紀的民主發展史,我請問一下,歐洲的民主發展過程中極端化的原因不就是因為當權者過於剝削.管制特權階級以下的言論自由與政治參與權進而演變成激進主義(Jacobin)的抬頭?
閣下干做走狗,違反學生意願,你想要引發另一個Jacobin或Bolsheviks?虧你還是教19.20世紀民主發展史的,你現在所做的跟那些保皇派的走狗有什麼差異?
你真的董真正的民主精神?
: 比方說我們現在要用一個鄭南榕的作法來做為代表言論自由或民主精神，那其實我來分析
: 一下我自己的看法，
: 就是在追求自己理念的過程裡面，任何一個生命生存的時代會面臨很多的挑戰跟困難，可
: 是我們在面臨生命的困難，
: 我們不能克服的時候，就以死來解決問題，這種方式其實是一種暴力的方式，這個暴力的
: 方式一方面反映了他逃避問題，
: 一方面反映他是沒有能力去處理他命運裡面面臨的挑戰。
: 所以從一個我們要鼓勵人文教育，我們要鼓勵年輕人面對生命各種災難時候的奮鬥精神，
: 就像我們在看台灣民主運動，這些民主鬥士到底做了什麼？他們的行為貢獻、對社會實質
: 產生的成果，
: 那個才是我們應該去效法和模仿的，而不是說，不符合我的意的時候就死給你看，是不是
: 女朋友不理我了就跳樓，
: 爸爸不給我錢我就去殺爸爸要不然我就自殺，
: 所以這個核心價值......我還要講一個基本概念，
: 所謂民主自由核心價值，不是你的愛怎麼樣就怎麼樣，而是對生命的尊重，任何民主和自
: 由的核心都是因為要尊重所有生命，
: 他可以充分地實踐自我，去施展他的潛力，所以才出現了配套措施，我們沒有人去讀法國
: 大革命的歷史，
: 我們也沒有去讀了人權宣言，所以我們也不曉得什麼叫自由和民主，鄭南榕的作法對我來
: 說是完全違反自由和民主精神的，
: 因為他是害了他自己的生命，任何對生命的傷害，都是絕對違反自由和民主精神的，
: 所以
: 呢在這個地方我還要舉一個例子，
: 他很像炸彈客嘛！很像伊斯蘭的自殺炸彈客，因為不合我意的時候我就去死，或者你們陪
: 著我死，那在高教體系裡我們要教育小孩，
: 是面對生命的挑戰和磨難，而不是很篤定的說因為我的理念，我這樣壯烈的犧牲，所以我
: 希望後面的人都來紀念我。(00:56:18)
: 化學系技士吳如容：來!我們給專業的一個鼓掌!
自殺炸彈客與自焚者的差異在於,自殺炸彈客運用自我犧牲去造成大規模的死傷逼迫政府去正視他們的問題
而自焚者則是單純的自我犧牲來喚醒與論重視
兩者的差異在於
一者是自殺與殺害他人
後者是自我傷害喚醒良知
如果王文霞你連這種最基本的差異性都分不清楚,而且混為一談,我只能說王文霞你先去重讀你的歷史,你的學校與教授因為你的發言而蒙羞.
而王文霞你不過是個維護專治者的走狗罷了
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※ 作者: EVA815024 時間: 2014-01-16 01:40:55
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01-15 23:45 ■ [爆卦] 歷史系王文霞教授發言逐字稿
● 01-16 01:40 Re [爆卦] 歷史系王文霞教授發言逐字稿
01-16 02:27 ■ Re: [爆卦] 歷史系王文霞教授發言逐字稿
01-16 09:07 Re [爆卦] 歷史系王文霞教授發言逐字稿
01-16 09:23 ■ Re: [爆卦] 歷史系王文霞教授發言逐字稿
01-16 09:50 ■ Re: [爆卦] 歷史系王文霞教授發言逐字稿
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1樓 時間: 2014-01-16 02:48:59 (台灣)
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鄭南榕出生於一九四七年，也就是發生二二八事件的那一年，那個驚悚的年代深深影響鄭南榕的一生；在其第一次求職的履歷表上，他這麼寫著： 「我出生在二二八事件那一年，那事件帶給我終生的困擾。因為我是個混血兒，父親是在日據時代來台的福州人，母親是基隆人，二二八事件後，我們是在鄰居的保護下，才在台灣人對外省人的報復浪潮裡，免於受害。」 後來他之所以強烈主張台灣獨立，並且不惜以身殉道，都和二二八事件有關。他認為：「第一、台灣要走上民主政治的話，一定要先破除國民黨的統治神話；台灣只有獨立，才可能真正民主化，才可能真正回歸人民主權。第二、二二八事件之所以發生，是因為中國與台灣兩地經濟、文化、法治、生活水平相差太遠，強行合併，悲劇自然發生。現在，這種情況再度發生於海峽兩岸，只有台灣獨立，才可以避免另一次二二八事件。」 http://www.nylon.org.tw/index.php?option=com_content&view=article&id=8&Itemid=6 我認為,身為一個台灣人應有勇氣與智慧面對台灣歷史的是與非... 如同魏導面對台灣日治的歷史一樣!!! 在此感謝為台灣民主,無私奉獻出一切(生命)的前輩!!!<(▔ㄧ▔)╮
3樓 時間: 2014-01-16 08:09:29 (台灣)
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4樓 時間: 2014-01-16 08:57:04 (台灣)
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走狗當道的時代，豢養在學院的狗以為努力多吠兩聲就能換來主子賞賜的餿骨肉；於是牠們對無辜的人咆哮、對善良的人齜牙裂嘴。現在竟盤據在高貴已逝者的紀念碑上窮挖猛刨意圖褻瀆他的遺體；可惜走狗的腦袋想一萬年也想不通，像鄭南榕這樣的逝者是無法被褻瀆的，因為當他以自焚喚醒臺灣人爭取民主獨立的決心時，痛苦地燒灼著他肉體的高溫也同樣的痛苦地燒烙進所有臺灣人的內心。
可是台灣還有很多人樂於當走狗 這又是怎麼回是呢? 當沒有尊嚴的狗為什麼不去當人呢?
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